{"id":25977,"date":"2012-02-08T16:15:43","date_gmt":"2012-02-08T14:15:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/problemas-de-un-imaginario\/"},"modified":"2012-02-08T16:15:43","modified_gmt":"2012-02-08T14:15:43","slug":"problemas-de-un-imaginario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/problemas-de-un-imaginario\/","title":{"rendered":"Problemas de un imaginario"},"content":{"rendered":"\n
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El destacado inter\u00e9s que viene despertando desde siempre la Historia de la Naci\u00f3n Navarra es fuente de pol\u00e9micas generalizadas en los niveles de investigaci\u00f3n, erudici\u00f3n y difusi\u00f3n. Estas pol\u00e9micas son resultado del enfrentamiento de los diferentes planteamientos pol\u00edticos que agitan a nuestra Naci\u00f3n; planteamientos que se enfrentan al representar las opciones partidarias de la integraci\u00f3n de Navarra en Espa\u00f1a y la que reclama la recuperaci\u00f3n de la estatalidad navarra. Dejando a un lado la superficialidad de quienes minusvaloran la Historia como instrumento de comprensi\u00f3n de las realidades socio-pol\u00edticas, conviene reflexionar sobre el modo de establecer un imaginario hist\u00f3rico correcto, adecuado para entender los factores que condicionan los procesos hist\u00f3ricos y los rasgos identitarios de las colectividades nacionales.<\/p>\n

El imaginario hist\u00f3rico se elabora a partir de elementos extra\u00eddos de la materia hist\u00f3rica que no es otra cosa que el conjunto de los hechos y situaciones vividos por los individuos en general y las relaciones sociales en conjunto; al igual que las existentes entre las diversas colectividades humanas. Cada colectividad elabora su propio imaginario mediante la selecci\u00f3n de aquellos hechos y procesos considerados de mayor relieve en el propio devenir y configuradores de su identidad, por facilitar la solidaridad comunitaria. Desde luego, todo imaginario responde a la subjetividad con la que cada colectividad humana se contempla a s\u00ed misma; de ah\u00ed la importancia del contraste con otras visiones\u00a0 que permitan matizaciones. En cualquier caso es muy com\u00fan la desfiguraci\u00f3n de la realidad hist\u00f3rica. Esta desfiguraci\u00f3n obedece a m\u00faltiples factores, especialmente a la tendencia a perfilar la tosca realidad de los hechos, con el prop\u00f3sito de justificar realidades y proyectos pol\u00edticos poco presentables desde una perspectiva equitativa, a la hora de valorar situaciones humanas conflictivas de toda \u00edndole.<\/p>\n

Desde la perspectiva nacional navarra es posible construir un imaginario que nos ayude a comprender el proceso hist\u00f3rico que ha llevado a nuestra colectividad nacional a la presente situaci\u00f3n. Entendemos que nuestra Naci\u00f3n sufre un desajuste como resultado de la sujeci\u00f3n a otras dos Naciones \u2013Espa\u00f1a y Francia- de la que derivan el sometimiento a los intereses materiales de esos Estados y el vasallaje cultural, rematado todo ello por la desorientaci\u00f3n identitaria de muchos de nuestros connacionales. Es importante para la correcta consideraci\u00f3n de estos campos perfilar los elementos configuradores de nuestra identidad, los que nos permiten sentirnos solidarios como colectividad con la mirada puesta en la fijaci\u00f3n de nuestros objetivos comunitarios. Como conocen todas las personas sensatas la identificaci\u00f3n de los individuos con sus similares se basa en la conciencia de pertenencia al colectivo como una realidad realizada en el tiempo y que condiciona el presente y el proyecto de Futuro. Sucede esto de manera similar a la conciencia del individuo de estar constituido por el transcurso de su propia vida y existencia.<\/p>\n

En el imaginario hist\u00f3rico, al igual que en la propia vida, el individuo valora lo que ha sido y sucedido atendiendo desde un punto de vista positivo y negativo. A partir de aqu\u00ed establece su propio balance y opta ante las alternativas. Es una decisi\u00f3n subjetiva en toda la amplitud de la expresi\u00f3n. A las colectividades les sucede algo parecido y deciden sus relaciones atendiendo a lo que consideran m\u00e1s relevante. Es la decisi\u00f3n de ser o plantear el futuro desde una perspectiva propia que ninguna otra comunidad tiene derecho a interferir \u2013autodeterminaci\u00f3n-; de ah\u00ed la importancia de disponer de im\u00e1genes claras sobre lo que ha sido el devenir hist\u00f3rico de cada colectividad.<\/p>\n

En este empe\u00f1o nos encontramos los soberanistas navarros. El imaginario de los espa\u00f1oles de todo color sobre nuestra Historia persigue imponer la imagen de pertenencia al Imperio espa\u00f1ol, reduciendo a Navarra a un conjunto de territorios equivalentes a las provincias espa\u00f1olas y sublimando procesos hist\u00f3ricos que hagan sentirse a los navarros solidarios con los espa\u00f1oles y olvidadizos de las peculiaridades vascas, al igual que su desfiguramiento violento por Espa\u00f1a y Francia. Gracias al esfuerzo de tantos navarros de otros tiempos y de hoy en d\u00eda disponemos de un imaginario que se acomoda mejor a la realidad hist\u00f3rica. Hemos afirmado la peculiaridad humana existente con anterioridad a la delimitaci\u00f3n de la Naci\u00f3n Navarra. Se ha puesto de relieve las circunstancias que vieron el nacimiento y desarrollo del Estado navarro que permiti\u00f3 el surgimiento de nuestra Naci\u00f3n y salvaguarda de la independencia; Estado que a pesar de ser conquistado mantuvo un sistema jur\u00eddico e institucional totalmente diferente al espa\u00f1ol y franc\u00e9s, con el que nuestros antecesores pudieron resistir al imperialismo de estos \u00faltimos.<\/p>\n

Estos hechos explican la capacidad de resistencia de que ha dado muestra nuestro colectivo nacional y que permite en el momento presente la reivindicaci\u00f3n de nuestro proyecto. En todo caso esta reivindicaci\u00f3n puede llevarnos a actitudes desproporcionadas, si actuamos como simple reacci\u00f3n a la manipulaci\u00f3n hist\u00f3rica de nuestros adversarios. En ocasiones se nos acusa de tergiversadores y sublimadores de una realidad hist\u00f3rica que \u2013dicen- no entendemos. Debemos mirar con cuidado las cr\u00edticas que se nos hagan. No me refiero a la zafiedad de los pseudo-navarristas. Atiendo mejor a aquellas otras que se pretenden m\u00e1s sutiles por utilizar un aparato acad\u00e9mico. En el pasado nuestra historiograf\u00eda acept\u00f3 im\u00e1genes que eran resultado de prejuicios de todo tipo. De este estilo era la pretensi\u00f3n de que nuestro pueblo nunca hab\u00eda sido sojuzgado, la pretendida soberan\u00eda de los denominados Estados vascos y la adhesi\u00f3n a Espa\u00f1a a trav\u00e9s de una voluntaria entrega.<\/p>\n

La mayor parte de estas im\u00e1genes han sido desechadas en el presente. Hoy el riesgo viene de la pretensi\u00f3n de convertir en nacionales muchos de los territorios que estuvieron integrados en el Estado navarro. Por encima de los v\u00ednculos humanos y culturales me parece inadecuado reivindicar su reintegraci\u00f3n sin m\u00e1s. En las actuales circunstancias la trayectoria hist\u00f3rica de esos territorios hace dif\u00edcil\u00a0 la identificaci\u00f3n social con el proyecto nacional navarro. Creo en todo caso que es una cuesti\u00f3n abierta que podr\u00eda plantearse en otro escenario y siempre que se garantice la libertad de decisi\u00f3n \u00a1De acuerdo! Tal situaci\u00f3n no es posible en el marco del Estado espa\u00f1ol. Otro de los aspectos que pueden desdibujar nuestro imaginario es la cuesti\u00f3n de la monarqu\u00eda. Esta instituci\u00f3n fue una opci\u00f3n del pasado, en funci\u00f3n de un sistema socio-pol\u00edtico que requer\u00eda un centro de poder y soberan\u00eda claramente definido. La monarqu\u00eda respond\u00eda bien a esta funci\u00f3n en \u00e9pocas de relaciones sociales y econ\u00f3micas escasas, como fueron aquellas. Sin embargo no se puede aceptar sin m\u00e1s la actuaci\u00f3n de los monarcas navarros. Estos en muchas ocasiones actuaron en contra de los intereses de la colectividad, a pesar de representar al Estado. Siempre el poder unipersonal se inclina hacia el autoritarismo. Se explican por ello situaciones conflictivas generadas por los intereses personales de quien asum\u00eda la monarqu\u00eda. Por citar casos: la decisi\u00f3n de Alfonso el Batallador de entregar Navarra a las \u00f3rdenes militares, el intento de Sancho el fuerte de hacer heredero al rey de Arag\u00f3n, el prop\u00f3sito de los Teobaldos de imponer el absolutismo mon\u00e1rquico, el autoritarismo de Carlos II\u2026, no se puede olvidar que la compilaci\u00f3n oficial del Fuero\u00a0 respondi\u00f3 a la necesidad de marcar a Teobaldo I los l\u00edmites del poder real en Navarra. La actuaci\u00f3n de los reyes navarros persigui\u00f3 el reforzamiento de sus intereses, m\u00e1s all\u00e1 de las ocasiones en que estos pudiesen coincidir con los del Reino, particularmente cuando se trato de la recuperaci\u00f3n de territorios ocupados por Estados extra\u00f1os a Navarra. Tampoco creo que debamos ensalzar la actuaci\u00f3n de Enrique III el bearn\u00e9s desde una perspectiva nacional. Fue respetuoso con Navarra, pero, finalmente se identific\u00f3 como franc\u00e9s, por puro inter\u00e9s y abri\u00f3 el camino al sometimiento de Navarra.<\/p>\n

Hemos de ser cuidadosos a la hora de interpretar acontecimientos y actitudes de nuestros antecesores con perspectivas actuales. Es innegable que el territorio sobre el que se constituy\u00f3 el Estado navarro se apoy\u00f3 en la homogeneidad humana existente en el mismo, en lucha permanente contra poderes externos que condicionaron profundamente su devenir hist\u00f3rico. Se puede reclamar la existencia de cierto sentido de solidaridad que permiti\u00f3 la actuaci\u00f3n colectiva, a pesar de que esta \u00faltima pudiera diluirse y transformarse con el desarrollo de los acontecimientos y pudo reconstituirse en otros momentos hist\u00f3ricos. Se debe conceder la influencia que pudieran tener elementos sociales destacados, pero es innegable que el Estado navarro se constituy\u00f3 frente al poder germano que se impuso en toda Europa occidental sin problemas.<\/p>\n

A pesar del peso que en el actual imaginario navarro tengan la teor\u00eda nacional elaborada por la intelectualidad contempor\u00e1nea que reclama el Estado-Naci\u00f3n, resulta indudable la existencia del sentido nacional en Euskal Herria, constatado por la mayor\u00eda de los observadores que contemplaron las guerras carlistas y momentos anteriores. Los fueros, la presencia del euskara en la mayor parte de Euskal Herria y la realidad socio-econ\u00f3mica suministraban el elemento cohesionador. Los propios espa\u00f1oles constataban las peculiaridades de \u201cesas provincias\u201d <\/em>que no aceptaban la identificaci\u00f3n con el resto de la monarqu\u00eda.<\/p>\n

Lo que puede destacarse casi siempre es la lucha desarrollada por nuestra colectividad nacional por defender su derecho a controlar territorio y recursos, siempre mirando al sistema jur\u00eddico institucional que hab\u00eda elaborado nuestra sociedad, tan diferente al espa\u00f1ol y franc\u00e9s. Esta permanente lucha, que no cej\u00f3 en ning\u00fan momento, ni ante los ataques m\u00e1s fuertes de los imperios espa\u00f1ol y franc\u00e9s, facilit\u00f3 que se recuperase la conciencia nacional que informa en el momento actual la perspectiva de los soberanistas.<\/p>\n

Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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