{"id":25920,"date":"2012-01-30T15:47:46","date_gmt":"2012-01-30T13:47:46","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/don-marino-ayerra\/"},"modified":"2012-01-30T15:47:46","modified_gmt":"2012-01-30T13:47:46","slug":"don-marino-ayerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/don-marino-ayerra\/","title":{"rendered":"Don Marino Ayerra"},"content":{"rendered":"\n
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D\u00edas atr\u00e1s se ha celebrado en la Audiencia Nacional un juicio contra la alcaldesa de Alsasua, Garazi Urrestarazu de Bildu, por no impedir una parodia del rey y de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado en la que se denunciaba la atosigante presencia policial en el pueblo. Y me he acordado de un art\u00edculo de la doctora en Historia, Celina Ribechini, en la que explicaba lo ocurrido con el cura, el alcalde y vecinos en aquellos meses veraniegos de guerra y asesinato de 1936 en las calles y entorno de Alsasua. Por cierto, nadie de aquellos asesinos fueron llamados ni juzgados en la Audiencia Nacional: ni antes ni ahora (Mikel Arizaleta).<\/em><\/strong><\/p>\n

Cuenta la doctora Celina Ribechini:<\/strong><\/p>\n

\u201cLa tarde del 16 de julio de 1936 don Marino Ayerra tomaba el tren en Pamplona camino de Alsasua. La villa de Alsasua desde que en 1863 se creara la estaci\u00f3n de ferrocarril, donde se un\u00edan las l\u00edneas Ir\u00fan-Madrid y Alsasua-Castej\u00f3n, hab\u00eda conocido un notable incremento demogr\u00e1fico e industrial. Durante la segunda Rep\u00fablica un sector local aut\u00f3ctono y vascoparlante sigui\u00f3 cultivando la tierra mientras que otro ganaba el pan trabajando en la RENFE, en la factor\u00eda \u201cTalleres Alsasua\u201d o en peque\u00f1os talleres, desplaz\u00e1ndose algunos hasta la f\u00e1brica de cementos P\u00f3rtland de Olazagut\u00eda. No obstante la presencia de inmigrantes no navarros daba a la villa un car\u00e1cter de izquierdas que contrastaba con los pueblos de la zona netamente agr\u00edcolas y ganaderos y de mentalidad tradicional, muy en consonancia con el fondo mon\u00e1rquico y derechista que dominaba abrumadoramente en toda Navarra.<\/p>\n

Don Marino se encaminaba a Alsasua para sustituir al antiguo p\u00e1rroco que la regentaba desde antiguo. El obispado hab\u00eda decidido sustituirlo a causa de los problemas que originaba su intransigencia en materia pol\u00edtica incluso en los sectores de derechas. Las actividades que el joven sacerdote ven\u00eda desempe\u00f1ando en la parroquia de San Nicol\u00e1s, donde cre\u00f3 la Juventud Masculina de Acci\u00f3n Cat\u00f3lica -una de las primeras de Navarra- y donde en sus C\u00edrculos de Estudio se estudiaba y analizaba la enc\u00edclica Rerum Novarum de Le\u00f3n XIII y la doctrina social de la Iglesia, lo hac\u00edan id\u00f3neo para ocupar el cargo. El obispo don Marcelino Olaechea, que acababa de tomar posesi\u00f3n de la di\u00f3cesis de Pamplona, consider\u00f3 oportuno aceptar el ofrecimiento que don Marino hab\u00eda hecho para regentar la parroquia y acercar a la Iglesia al mundo obrero que se perd\u00eda en las doctrinas ateas del comunismo y el anarquismo<\/p>\n

-\u201cBuenos \u2026 y malos\u201d\u2026 \u201cDerechas<\/em> \u2026 e izquierdas\u201d\u2026<\/em> \u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1 Dios de todo<\/em> esto<\/em>\u201d? Estas eran las consideraciones y los pensamientos de don Marino cuando dejaba atr\u00e1s la cuenca de Pamplona con la adustez del monte de San Crist\u00f3bal, atravesaba la encrucijada de Irurzun y contemplaba la majestuosidad de las sierras de Aralar y de And\u00eda en el corredor de la Barranca, hasta que el tren que lo llevaba hac\u00eda su parada en Alsasua.<\/p>\n

Acud\u00eda con ilusi\u00f3n, con la idea de crear un ambiente de paz y fraternidad. Ahora tendr\u00eda la oportunidad de poner en pr\u00e1ctica todo lo que hab\u00eda teorizado con sus chicos de los C\u00edrculos de Estudio. Pero no tuvo tiempo. Los acontecimientos se precipitaron. El domingo d\u00eda 19, tras su presentaci\u00f3n oficial en la parroquia en una misa solemne en la que intervino la capilla coral de la comunidad de Capuchinos de Alsasua, recibi\u00f3 la visita de Lu\u00eds Goicoecheai<\/a><\/sup>, el alcalde <\/em>de la villa que ven\u00eda a saludarle <\/em>para darle la bienvenida en su nombre <\/em>y sobre todo en nombre del pueblo de Alsasua.<\/em> Quer\u00eda hacerlo entonces porque sab\u00eda que iba a ser alcalde por muy poco tiempo. En Marruecos se hab\u00eda desencadenado un importante levantamiento militar que dominaba ya en Navarra. Durante la misa le hab\u00edan comunicado, \u201clo que supon\u00edamos y est\u00e1bamos esperando: ha llegado un cami\u00f3n de guardias que, por lo menos traer\u00e1n nuestra destituci\u00f3n. Acaso algo m\u00e1s tambi\u00e9n, que quiera Dios no sea muy grave\u201dii<\/a><\/sup><\/em><\/p>\n

Entonces comprendi\u00f3 don Marino las advertencias que le hab\u00eda hecho Benito Santestebaniii<\/a><\/sup> cuando fue a recoger una sotana a su sastrer\u00eda para que retrasara su viaje a Alsasua, porque se preparaba un \u201cgolpe\u201d muy importante para aquellos d\u00edas.<\/p>\n

Aquella misma tarde fuerzas de la guarnici\u00f3n de Estella a las \u00f3rdenes del coronel Cayuela hac\u00edan su entrada Alsasua en un alarde de fuerza y de dominio, tom\u00e1ndola militarmente en previsi\u00f3n de una posible resistencia armada por parte del elemento obrero e izquierdista. Horas despu\u00e9s, ya anochecido, se iniciaba a favor de la oscuridad y de los bosques la huida de todos aquellos que por su militancia sindical o pol\u00edtica de izquierda tem\u00edan por sus vidas.<\/p>\n

No se equivoc\u00f3 Lu\u00eds Goicoechea cuando manifest\u00f3 a don Marino que iba ser alcalde por pocos minutos; efectivamente Pablo Cayuela, como comandante militar de Alsasua, en sesi\u00f3n urgente convocada en el Ayuntamiento el 20 de julio destituy\u00f3 a toda la corporaci\u00f3n anterior nombrando una nueva \u201cdesignados para formar parte del nuevo Ayuntamiento con car\u00e1cter gubernativo, en virtud de \u00f3rdenes recibidas por la superioridad\u201d. Como alcalde la encabezaba Lucas Elizalde Uribeiv<\/a><\/sup><\/p>\n

Sucedieron unos d\u00edas de temores, desasosiego, incertidumbre. Todo eran rumores y noticias fant\u00e1sticas, se mezclaban optimismo y desolaci\u00f3n. Pronto se fueron los requet\u00e9s llegados con Cayuela cediendo paso a los falangistas, que tomaron como punto de guarnici\u00f3n fija Alsasua, aloj\u00e1ndose en el convento de los Capuchinos a las afueras del pueblo. Arrogantes, con sus camisas azules luciendo en ellas el yugo y las flechas, reflejo de la \u201cNueva Espa\u00f1a\u201d, la de los Reyes Cat\u00f3licos, la Imperial, la de la Unidad y Verticalidad, impusieron su autoridad no s\u00f3lo en Alsasua sino en los pueblos de su entorno. Hab\u00eda que \u201cpeinar\u201d la zona de rojos, extirpar la mala hierba, sanear el ambiente y as\u00ed se les buscaba y sacaba de sus casas para llevarlos a la Comandancia, desde donde por la noche, en el silencio medroso de un pueblo aterrado, los conduc\u00edan al campo para despu\u00e9s de asesinarlos dejarlos hundidos en las simas o abandonados en las cunetas.<\/p>\n

El hecho de que los requet\u00e9s retornaran a Alsasua y fuera el coronel Solchaga quien se pusiera al mando de la Comandancia no cambi\u00f3 en nada la situaci\u00f3n. Por las noches se segu\u00eda fusilando \u201crojos\u201d, la diferencia estaba en que, a pesar de que las autoridades pon\u00edan especial cuidado en negar los fusilamientos, se avisaba al cura para que no murieran sin confesi\u00f3n.<\/p>\n

Don Marino Ayerra era llamado para asistir a aquellos desgraciados que su \u00fanico delito era que no comulgaban con los ideales del \u201cglorioso Movimiento\u201d. Sufr\u00eda y no comprend\u00eda nada de lo que estaba pasando, ni la actitud y postura tomada por la Iglesia, pero menos a\u00fan la de su obispo que antes de marchar a Alsasua le despidi\u00f3 con unas palabras anim\u00e1ndole a ser m\u00e1s de izquierdas que las izquierdas mismas.<\/p>\n

Y ahora, \u00bfqu\u00e9? Se sent\u00eda impotente: \u201cAnte la inminencia de la muerte inevitable y fatal de aquellos pobres hombres; ante el horror todav\u00eda de los unos o la espantosa tranquilidad ya de los otros frente al macabro desenlace final inminente; a una con la conmiseraci\u00f3n en m\u00ed, a una con mi inmensa piedad, con mi deseo infinito e in\u00fatil de poder<\/em> siquiera aliviarlos en su dolor, una salvaje, feroz y para m\u00ed vergonzosa alegr\u00eda -\u00a1como ignominiosa y humillante erecci\u00f3n carnal en quien a todo trance quisiera ser casto!- de que fuera \u00e9l, \u00a1\u00e9l y no yo!, quien hubiera de morir aquella noche y aparecer al d\u00eda siguiente cad\u00e1ver, tirado, all\u00ed por una de aquellas cunetas\u2026\u201dv<\/a><\/sup> .<\/em><\/p>\n

En esta situaci\u00f3n le resultaba dif\u00edcil la predicaci\u00f3n en las misas dominicales. \u00bfC\u00f3mo iba a hablar de caridad, de amor y fraternidad ante lo que estaba presenciando, cuando tantos feligreses suyos se encontraban perseguidos, fugitivos, ausentes y sus familias en la indigencia? Entonces se acogi\u00f3 y recurri\u00f3 al Evangelio: \u201cNo juzgu\u00e9is y no ser\u00e9is juzgados<\/em>,\u201d pues si Cristo lo dice, no juzguemos a Cristo. Dej\u00e9mosle ser absurdo, irracional en el Amor. \u00a1No ment\u00e9is, no record\u00e9is la Justicia siquiera!… \u00bfNo os parece bien el perd\u00f3n, la caridad, el amor? \u00bfSuprimidlos, pues! Pero renunciad ya desde ahora a todo ello vosotros mismos tambi\u00e9n. Pod\u00e9is hacerlo, sois libres. Pero no olvid\u00e9is que renunci\u00e1is con ello a Cristo y renunci\u00e1is tambi\u00e9n a Dios. \u2026 \u00a1Y es mucho renunciar!vi<\/a><\/sup><\/em><\/p>\n

Y prosegu\u00eda aludiendo a todos aquellos que sufr\u00edan dolor y humillaci\u00f3n padeciendo hambre y llamaba a quienes como cristianos pod\u00edan y deb\u00edan ayudarlos. La llamada no cay\u00f3 en vac\u00edo y pronto se organiz\u00f3 una \u201cLimosna Parroquial\u201d para ayudar a quienes lo necesitaban. Pero aquel socorro, a pesar de que contaba con el visto bueno de la Comandancia militar y la bendici\u00f3n del obispo Olaechea, dur\u00f3 poco tiempo. Una denuncia an\u00f3nima que dec\u00eda que la \u201cLimosna Parroquial\u201d no era m\u00e1s que un subterfugio que encubr\u00eda la distribuci\u00f3n del dinero rojo que se enviaba desde Madrid sirvi\u00f3 para suprimirla.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s Auxilio Social abr\u00eda sus comedores en Alsasua, donde para recibir comida era necesario antes, con el brazo en alto en saludo fascista, cantar el himno de la Falange \u201cCara al sol\u201d y dar los gritos de rigor: \u00a1Espa\u00f1a una! \u00a1Espa\u00f1a grande! \u00a1Arriba Espa\u00f1a!\u00a1Viva Espa\u00f1a!<\/p>\n

En sus homil\u00edas don Marino segu\u00eda predicando perd\u00f3n y reconciliaci\u00f3n, pero su contenido no s\u00f3lo no era del agrado de parte de la feligres\u00eda, tampoco las autoridades y la mayor parte de sus compa\u00f1eros del clero lo compart\u00edan. Y entretanto la guerra continuaba y segu\u00edan muriendo unos en el frente y otros fusilados en la retaguardia.<\/p>\n

A finales de octubre de 1937 las tropas franquistas finalizan la ocupaci\u00f3n de Asturias. El frente del Norte desaparece. Millares de personas quedan atrapadas al no poder evacuar, algunas de las que huyen por mar son apresadas y conducidas a campos de concentraci\u00f3n. Hasta Asturias hab\u00edan llegado muchos de los que en Alsasua en los primeros d\u00edas de la sublevaci\u00f3n huyeron hacia Guip\u00fazcoa; en el pueblo sus familiares y en general las izquierdas ten\u00edan miedo. Por su parte las derechas reclamaban justicia, ped\u00edan que cuando se capturase a aquellos hombres se hiciera lo que no pudo hacerse con ellos un a\u00f1o antes. Eliminar la mala semilla.<\/p>\n

Enterado del ambiente de exaltaci\u00f3n y hostilidad que dominaba el pueblo, don Marino se crey\u00f3 en la obligaci\u00f3n de predicar en la misa parroquial del domingo sobre justicia y caridad: \u00a1No juzgu\u00e9is y no ser\u00e9is juzgados! \u00a1Sed misericordiosos y alcanzar\u00e9is la misericordia!vii<\/a><\/sup><\/em> Con anterioridad ya hab\u00eda habido protestas e incluso denuncias por quienes no estaban de acuerdo con los conceptos que vert\u00eda en sus sermones. Pero esta vez se lleg\u00f3 m\u00e1s lejos, la denuncia se presentaba por v\u00eda militar requiriendo al obispo que tomara sus medidas dada la condici\u00f3n de cl\u00e9rigo del denunciado.<\/p>\n

\u201cCreo sinceramente que fue una obligaci\u00f3n en m\u00ed predicar como lo hice. Hoy veinte a\u00f1os despu\u00e9s creo que podr\u00eda reproducir \u00edntegramente el serm\u00f3n, casi hasta en sus menores detalles; y sin embargo, por m\u00e1s vueltas que le doy, no puedo encontrar en el nada, absolutamente nada, que pudiera desdecir en lo m\u00e1s m\u00ednimo, no ya por el fondo substancial de la doctrina que expuse, pero ni aun por la forma o el tono con que pude expresarme, de lo que, a mi entender, debe ser la predicaci\u00f3n a nombre de Cristo. M\u00e1s todav\u00eda: si entonces lo hice mal, mal ven\u00eda haci\u00e9ndolo tambi\u00e9n, en sermones y conferencias, desde hac\u00eda muchos a\u00f1os\u201dviii<\/a><\/sup><\/em><\/p>\n

En el convento de los Padres Capuchinos qued\u00f3 constituido un tribunal eclesi\u00e1stico encargado de instruir un proceso judicial que investigara no s\u00f3lo sobre el serm\u00f3n que motiv\u00f3 la denuncia sino sobre el tono general de la predicaci\u00f3n de don Marino Ayerra en Alsasua, y redactara una sentencia que hab\u00eda de servir de base para un enjuiciamiento posterior por v\u00eda militar.<\/p>\n

Unos d\u00edas m\u00e1s tarde don Marino era recibido en audiencia por el obispo Olaechea. Autoritario y distante en contraste con las manifestaciones de amabilidad y afecto que en anteriores visitas le hab\u00eda demostrado, el obispo mantiene un silencio intencionado que marca su desaprobaci\u00f3n, cuando lo rompe es para recriminarle su comportamiento con el que ha conseguido sacar \u201cde sus casillas a todas las derechas del pueblo\u201dix<\/a><\/sup> . <\/em>La entrevista se hace larga y tensa. Olaechea le reprocha que: \u201cno hay manera de conseguir de usted que hable una sola vez del Movimiento Salvador y de la Santa Cruzada, sin que, en todo caso sus ideas y aplausos, no se mezclen siempre censuras y reprensiones amargas\u2026 Que no pudiendo zaherirla y fustigarla usted de otra manera, como se ve le gustar\u00eda a usted hacerlo, acude usted incesantemente al tema ya inaguantable de la caridad y el perd\u00f3n<\/em>\u201dx<\/a><\/sup>.<\/p>\n

De nada valen las razones esgrimidas por don Marino apelando al Evangelio, la posici\u00f3n del obispo Olaechea es gran\u00edtica, su postura le lleva a olvidar cuantos consejos pastorales hab\u00eda dado a su p\u00e1rroco aquel d\u00eda, 17 de julio, cuando marchaba para Alsasua; pero \u00e9ste se lo recuerda: \u201cVuestra Vuecencia, me mir\u00f3 frente a frente y me dijo casi solemne: S\u00ed, don Marino. Le voy a dar a usted una norma, una pauta, un gran criterio de acci\u00f3n, una divisa. Enti\u00e9ndame bien y no lo olvide. Vaya usted a Alsasua, y usted no lo diga, pero que, sin decirlo usted expl\u00edcitamente, puedan todos ver y estar plenamente convencidos y ciertos, enteramente seguros \u2013por la forma, como lo vean a usted proceder y actuar en todas sus cosas, en el p\u00falpito, en el despacho, en la parroquia, en la calle en todo- de que si ellos son izquierdas, a usted, en esto, no van a ganarle, porque usted, un p\u00e1rroco, est\u00e1 dispuesto a ser y es el m\u00e1s izquierda del pueblo\u201dxi<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n

La entrevista hab\u00eda finalizado. Al despedirse el obispo adopta un tono amable y se muestra dicharachero. Pero la confianza que ten\u00eda en \u00e9l don Marino se hab\u00eda roto. Ya nada volver\u00eda a ser como antes. Sal\u00eda del Palacio Episcopal cansado, agotado por un sentimiento mezclado de amargura, repugnancia y asco. Atolondrado y sin saber que hacer anduvo paseando por las calles de Pamplona horas y horas. Hasta que entr\u00f3 en una capilla de extramuros y all\u00ed estall\u00f3 violentamente a llorar \u201ccomo s\u00f3lo en tres ocasiones recuerdo haber llorado de verdad en toda mi vida\u201dxii<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n

Pocos d\u00edas despu\u00e9s se promulgaba la sentencia emitida por la Curia Diocesana en la que se manifestaba, entre otras consideraciones, que el se\u00f1or Cura Ec\u00f3nomo de la parroquia de Alsasua no hab\u00eda dado prueba ninguna de falta de amor a Espa\u00f1a y al glorioso Movimiento Nacional y que su conducta estaba sujeta no s\u00f3lo a la pura doctrina cat\u00f3lica sino a las recomendaciones de su Prelado. Se felicitaba al se\u00f1or Cura Ec\u00f3nomo por haberse desvanecido las denuncias recibidas en la Curia, si bien se le recomendaba que adoptase un \u201csilencio prudente y temporal en abordar el tema de caridad y perd\u00f3n\u201dxiii<\/a><\/sup>.<\/em><\/p>\n

La oportunidad de disponer de unos d\u00edas libres llev\u00f3 a don Marino a acudir al santuario de San Miguel de Aralar. Iba deseoso de ordenar en el silencio sus ideas, de encontrar la ruta que cre\u00eda haber perdido. La oraci\u00f3n y la celebraci\u00f3n de la misa en soledad muy de ma\u00f1ana en la iglesia rom\u00e1nica del Santuario, los largos paseos por los bosques frondosos, la ascensi\u00f3n de riscos y pe\u00f1as, el contemplar las nubes que como un mar de algod\u00f3n cubr\u00edan el valle, lo envolv\u00edan en el encanto m\u00e1gico de la monta\u00f1a y, cuando regresaba hambriento a la hospeder\u00eda y entraba en la gran cocina donde chisporroteaba las llamas del hogar, el ambiente acogedor de quienes compart\u00edan con \u00e9l la mesa le devolv\u00eda la serenidad y la confianza.<\/p>\n

Cuando volvi\u00f3 y reanud\u00f3 su labor en la parroquia la guerra continuaba. Las victorias obtenidas en el frente y la ca\u00edda de las ciudades en poder de los nacionales eran celebradas con manifestaciones de j\u00fabilo que acaban concentr\u00e1ndose ante la Comandancia Militar en cuyo balc\u00f3n aparec\u00edan las autoridades civiles y militares, la religiosa ya no la representaba don Marino, le sustitu\u00eda un padre capuchino que se dirig\u00eda al p\u00fablico en fervorosa arenga, felicit\u00e1ndose por las conquistas obtenidas sobre los \u201crojos\u201d y porque la victoria total ya estaba pr\u00f3xima, y con ella el fin de la guerra.<\/p>\n

Y efectivamente el d\u00eda 1 de abril de 1939 acaba oficialmente. En una gran manifestaci\u00f3n de j\u00fabilo desbordante en unos y de contenido pesar en otros, aquellos que se daban cuenta de que Alsasua quedaba definitivamente sojuzgada, sin libertad y sin derechos. La Rep\u00fablica hab\u00eda sido un sue\u00f1o y el despertar era \u00e9ste.<\/p>\n

Unos meses m\u00e1s tarde don Marino Ayerra, solicitaba y obten\u00eda ser trasladado a Uruguay. Todo lo que hab\u00eda vivido en aquellos tres a\u00f1os de horror y muerte dej\u00f3 en \u00e9l una fuerte impronta, pero mucha mayor fue la decepci\u00f3n de ver que quienes, como su obispo, le hab\u00edan alentado siempre a ponerse del lado de los m\u00e1s d\u00e9biles el miedo les hab\u00eda llevado a claudicar, no s\u00f3lo a tener una actitud pasiva y de sometimiento sino a colaborar y a enaltecer a aquellos que se hac\u00edan con el poder por medios injustos no poniendo l\u00edmites al terror.<\/p>\n

Sin embargo ni el nuevo ambiente ni la distancia resolvieron su problema, sent\u00eda que todos sus ideales juveniles, a los que hab\u00eda consagrado su vida, quedaban rotos, que la Iglesia que dec\u00eda representar a Cristo se adaptaba a la perfecci\u00f3n con quienes favorec\u00edan su status, hasta el Papa P\u00edo XII felicitaba en mensaje radiotelef\u00f3nico \u201ca todos los fieles<\/em> cristianos de Espa\u00f1a<\/em>\u201d por el triunfo de quienes, con una sublevaci\u00f3n contra el poder leg\u00edtimamente constituido, llevaron al pa\u00eds a una guerra entre espa\u00f1oles sembrando, muerte, terror y l\u00e1grimas. Despu\u00e9s de muchas dudas y desgarros don Marino, fiel a s\u00ed mismo, termin\u00f3 seculariz\u00e1ndose. Se hizo traductor de lat\u00edn y griego y aprendi\u00f3 un oficio humilde, el de barbero, para poder sobrevivir. Se cas\u00f3 y tuvo dos hijas. Muri\u00f3 en 1988 en Argentina. Nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a Espa\u00f1a.<\/p>\n

En la cat\u00f3lica Pamplona no se mencionaba nunca a don Marino Ayerra nunca por su nombre, \u00e9l era el ap\u00f3stata y as\u00ed se le nombraba cuando ocasionalmente se hablaba de \u00e9l\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

*Los cat\u00f3licos eran su obispo Olaechea y los legionarios de Cristo y Franco. Marino Ayerra apostat\u00f3 de una Iglesia que le destruy\u00f3 el alma y la vida. <\/em><\/p>\n

i<\/a> Ingeniero. Presidente de Izquierda Republicana. Concejal del Ayuntamiento de Alsasua en 1931 y reelegido en 1933 y entonces nombrado alcalde, lo era el 19 de julio de 1936. Destituido el 20 de julio por el coronel Cayuela, detenido y procesado, condenado a 30 a\u00f1os de prisi\u00f3n<\/p>\n

ii<\/a> NO ME AVERGONC\u00c9 DEL EVANGELIO. Marino Ayerra Redin. Bilbao 1978. p18<\/p>\n

iii<\/a> NO ME AVERGONC\u00c9 DEL EVANGELIO. Marino Ayerra Redin. Bilbao 1978. p18<\/p>\n

iv<\/a> NO ME AVERGONC\u00c9 DEL EVANGELIO. Mariano Ayerra Red\u00edn Bilbao 1978, p.24.<\/p>\n

v<\/a> AYERRA. Op. Cit pag.74<\/p>\n

vi<\/a> IBIDEM. pag. 99.<\/p>\n

vii<\/a> IBIDEM. pag.197. I<\/p>\n

viii<\/a> IBIDEM. pag.198<\/p>\n

ix<\/a> IBIDEM. pag.204<\/p>\n

x<\/a> IBIDEM.<\/p>\n

xi<\/a> IBIDEM. pag.211.<\/p>\n

xii<\/a> IBIDEM. pag.212<\/p>\n

xiii<\/a> IBIDEM. pag. 212<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Rebeli\u00f3n<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u00edas atr\u00e1s se ha celebrado en la Audiencia Nacional un juicio contra la alcaldesa de Alsasua, Garazi Urrestarazu de Bildu, por no impedir una parodia del rey y de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado en la que se denunciaba la atosigante presencia policial en el pueblo. 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