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El recuerdo en muchas partes del mundo de los 500 a\u00f1os del famoso serm\u00f3n de la primera comunidad de religiosos dominicos en la isla de La Espa\u00f1ola (hoy Santo Domingo) el 21 de diciembre de 1511, en voz del en\u00e9rgico fray Antonio de Montesinos, y su trascendencia para la barbarie que vivimos hoy en d\u00eda, en el que se denunci\u00f3 la injusticia estructural de la encomienda y la inmoralidad de los conquistadores que c\u00ednicamente se autocalificaban como cristianos, tuvo en M\u00e9xico, como no pod\u00eda haber sido menos, un particular significado.<\/p>\n
Como inform\u00f3 en estas p\u00e1ginas Rafael Landarrechi en su colaboraci\u00f3n del 27 de diciembre, la organizaci\u00f3n social no violenta de Las Abejas lo actualiz\u00f3 atinadamente en el municipio de Ch\u2019enalvo\u2019, Chiapas, designando como Totik de los indios y sus pueblos al dominico fray Ra\u00fal Vera L\u00f3pez, actual obispo de la di\u00f3cesis de Saltillo, removido injustamente en 1999 por razones pol\u00edticas como coadjutor con derecho a sucesi\u00f3n de don Samuel Ruiz Garc\u00eda en la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas.<\/p>\n
En su nombramiento, la mesa directiva de Las Abejas explica que esta expresi\u00f3n en tzotzil no es una simple palabra, ni el adjetivo tradicional que se da a los sacerdotes, obispos o servidores y servidoras de la Iglesia (jme\u2019tik), sino busca subrayar que la palabra Totik viene de pap\u00e1. \u201cUn pap\u00e1 verdadero \u2013dicen\u2013, junto con la mam\u00e1, le da de comer a su hijo, lo cuida de la enfermedad, lo protege de cualquier peligro, lo defiende cuando alguien lo quiere molestar\u201d.<\/p>\n
Remiti\u00e9ndose expresamente a la narraci\u00f3n del serm\u00f3n de Montesinos que hace Bartolom\u00e9 de las Casas en su Historia de las Indias<\/em>, expresaron que le otorgaban ese nombramiento porque como el mismo fray Bartolom\u00e9 y como don Samuel Ruiz Garc\u00eda, quien fuera obispo de aquella di\u00f3cesis durante 41 a\u00f1os,\u00a0t\u00fa has abierto los ojos y te has puesto del lado de los pueblos ind\u00edgenas y de todos los oprimidos y perseguidos, como los mineros, los migrantes, los homosexuales, los defensores de derechos humanos; predicas un Evangelio que de verdad anuncia la Buena Nueva a los pobres y la liberaci\u00f3n a los oprimidos; eres un digno heredero del primer obispo de Chiapas y de tus hermanos dominicos que defendieron la justicia, y\u00a0porque te han criticado y amenazado porque dices cosas escandalosas y denuncias a todos los violadores de los derechos humanos.<\/p>\n Recurriendo igualmente a la expresi\u00f3n que utiliza Bartolom\u00e9 de las Casas para dar cuenta de la entereza con la que aquellos religiosos dominicos defend\u00edan sus convicciones, a\u00f1aden: Maldito el miedo que te da\u00a0a ti todo eso.\u00a0Y si te da, te lo aguantas gracias a tu fe.<\/p>\n Al entregarle el bast\u00f3n de mando le recordaron que Totik significa cargo-servicio, con humildad, respeto, dignidad y sabidur\u00eda, no un poder corrupto, impune, podrido. Es un poder al servicio del pueblo. \u201cEste bast\u00f3n \u2013le dijeron\u2013 s\u00f3lo deben de portarlo las personas que saben respetar a su pueblo, para que sean respetados por \u00e9l. Y t\u00fa, Totik Ra\u00fal, desde que llegaste a la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal, escogiste el camino del servicio al pueblo oprimido y que lucha por su libertad, porque nuestro Dios Pap\u00e1-Mam\u00e1 as\u00ed quiere, porque no le gusta la injusticia y la opresi\u00f3n\u201d. Uno de los puntos claves del serm\u00f3n de Montesinos, que explica su actualidad, es su defensa sin discriminaci\u00f3n de la dignidad de los indios, dato antropol\u00f3gico e ideal moral de su condici\u00f3n ontol\u00f3gica como personas, que no expresa de modo inmediato un derecho humano espec\u00edfico en cuanto tal, sino que contiene la fundamentaci\u00f3n de lo que puede ser considerado como derecho humano en general, y por ello constituye su contenido esencial.<\/p>\n Parafraseando a Hanna Arendt, puede decirse que la dignidad humana comporta el derecho a que cualquier persona pueda ser reconocida como perteneciente a la\u00a0Humanidad, o, para decirlo mejor, el\u00a0Derecho a tener derechos. Los derechos humanos ser\u00e1n entonces las exigencias \u00e9ticas y normas jur\u00eddicas que institucionalizan la justa exigencia de los seres humanos de ser sujetos de ellos, para que se garanticen y desarrollen las condiciones pol\u00edticas y sociales que posibiliten su actuaci\u00f3n y perfeccionamiento como personas. Y no se olvide que esta fue la principal y central exigencia que blandieron desde hace 18 a\u00f1os los zapatistas en su levantamiento. Que es tambi\u00e9n una de las reivindicaciones fundamentales que los actuales movimientos antisist\u00e9micos hacen por todo el mundo para superar la grave crisis civilizatoria en la que nos encontramos.<\/p>\n Luego del rotundo fracaso del Estado formal de derecho burgu\u00e9s, es adem\u00e1s la principal aportaci\u00f3n te\u00f3rica del nuevo constitucionalismo jur\u00eddico despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, hoy tan asediado, tergiversado y burlado en la pr\u00e1ctica por la din\u00e1mica concentracionista nacional e internacional del capital, pues la dignidad de la persona consiste en su condici\u00f3n de ser siempre sujeto, nunca jam\u00e1s objeto, y fin, nunca medio ni instrumento, por su capacidad racional de autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n Su papel lleg\u00f3 a ser tan fundacional en el paradigma del Estado constitucional democr\u00e1tico y social, que \u00e9ste puede ser concebido como su objetivaci\u00f3n jur\u00eddica, de la que se desprenden un cierto n\u00famero de orientaciones normativo-morales fundamentales, como los derechos de la libertad, la igualdad, la equidad, la participaci\u00f3n, la justicia y la solidaridad, y su car\u00e1cter leg\u00edtimo de medio por estar al servicio de la voluntad del pueblo.<\/p>\n