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Cambio de a\u00f1o. El tiempo es una entidad intrigante. En las diferentes etapas de la vida, lo vivimos con ritmos diferentes. La infancia tiene tiempo reposados. Los ni\u00f1os necesitan invertir bastante tiempo en las acciones que realizan (jugar, comer, etc). La vejez vuelve a necesitar ritmos pausados. Al principio y al final de la vida, el tiempo parece volverse relativista: se dilata con respecto a los observadores del sistema \u00abadulto\u00bb de referencia. Pero los tiempos subjetivos de los adultos tambi\u00e9n presentan ritmos diferentes: algunas veces el tiempo vuela, otros parece eterno …. Sin embargo, esta experiencia tan cotidiana del tiempo vivido, del tiempo subjetivo, es una de las m\u00e1s dif\u00edciles de comprender. \u00bfC\u00f3mo debemos entender el tiempo?.<\/p>\n
Cient\u00edficos y fil\u00f3sofos han dado diversas respuestas a lo largo de la historia. Arist\u00f3teles estableci\u00f3 el primer tratado \u00abcient\u00edfico\u00bb sobre f\u00edsica. Hoy sabemos que muchos de sus supuestos y afirmaciones eran err\u00f3neos, pero, por un lado, permiti\u00f3 hacer teor\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de los discursos mitol\u00f3gicos y religiosos y, por otra parte, estableci\u00f3 conceptos y \u00ableyes\u00bb susceptibles de ser rebatidos por m\u00e9todos racionales y emp\u00edricos. Sin embargo, resulta sorprendente como alguno de sus conceptos b\u00e1sicos, por ejemplo, la noci\u00f3n de tiempo, que Arist\u00f3teles vinculaba al cambio y no a una sustancia independiente, conectan mejor con la f\u00edsica actual que otras teor\u00edas cient\u00edficas posteriores.<\/p>\n
Las teor\u00edas f\u00edsicas actuales mantienen tesis sorprendentes. Una de ellas es la que afirma que el tiempo viene a ser una propiedad que emerge de la materia a partir de la gravitaci\u00f3n. O sea, el tiempo es una entidad f\u00edsica secundaria, una entidad derivada. Incluso en la relatividad \u00abespecial\u00bb, donde no interviene la gravedad, la noci\u00f3n central no es el espacio o el tiempo, sino la invariancia de la velocidad de la luz. Es decir, tanto el espacio como el tiempo se ajustan para que esta velocidad no var\u00ede. As\u00ed, si vas m\u00e1s deprisa envejeces m\u00e1s lentamente. Lo dec\u00eda el mismo Einstein: \u00abCuando m\u00e1s r\u00e1pido te mueves, m\u00e1s delgado eres\u00bb. Este es un pensamiento extraordinario, situado m\u00e1s all\u00e1 de las \u00abintuiciones\u00bb f\u00edsicas de nuestros cerebros. Y mantiene un aire de familia con la concepci\u00f3n aristot\u00e9lica del tiempo asociado al cambio.<\/p>\n
Newton y Kant, dos gigantes de la cultura occidental, parece que en eso iban errados: ni el tiempo es un absoluto situado fuera de la percepci\u00f3n humana, ni es una mera intuici\u00f3n a priori interna del conocimiento humano. El sentido externo del tiempo no es absoluto, el sentido interno del tiempo no agota su realidad.<\/p>\n
En la vida cotidiana nos basta con nuestras interpretaciones intuitivas sobre el espacio y el tiempo. Pero siempre estar\u00e1 bien recordar que se trata de unas intuiciones muy limitadas. Unas intuiciones asociadas al tipo de cerebro que tenemos, un producto de la evoluci\u00f3n de unos seres que se desplazan lentamente por el planeta (con respecto a la velocidad de la luz). Por eso creemos que espacio y tiempo son entidades separadas, cuando ahora sabemos que son dos caras de la misma moneda.<\/p>\n
A menudo nos damos cuenta de que los significados de las palabras cambian. Pero despu\u00e9s de darse cuenta de ello, no siempre hacemos caso. Cuando diferentes teor\u00edas de un mismo campo mantienen las mismas palabras, solemos suponer que mantienen los mismos conceptos, cuando, de hecho, se trata de conceptos con significados muy diferentes entre s\u00ed.<\/p>\n
En el progreso cient\u00edfico, la sem\u00e1ntica de los conceptos suele ser discontinua. Algunas palabras, como tiempo, espacio, etc, se repiten en teor\u00edas diferentes, pero sus significados cambian radicalmente. Y cuando las teor\u00edas cambian, tambi\u00e9n lo hacen las ideas que nos transmiten sobre la realidad, sobre c\u00f3mo es el mundo. Una de las pasiones por el conocimiento es que aumenta nuestras perplejidades. El mundo que captamos por los sentidos es una magn\u00edfica fantas\u00eda.<\/p>\n
Las \u00abdiscontinuidades\u00bb conceptuales tambi\u00e9n son identificables en el \u00e1mbito del progreso pol\u00edtico y moral. Pensar mejor, es poder vivir mejor. Pero de eso hablaremos otro d\u00eda. \u00a1Que tengan un a\u00f1o magn\u00edfico!<\/p>\n
Ara<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cambio de a\u00f1o. El tiempo es una entidad intrigante. En las diferentes etapas de la vida, lo vivimos con ritmos diferentes. La infancia tiene tiempo reposados. Los ni\u00f1os necesitan invertir bastante tiempo en las acciones que realizan (jugar, comer, etc). La vejez vuelve a necesitar ritmos pausados. Al principio y al final de la vida, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-25788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n