<\/p>\n
Orilladas en el mar B\u00e1ltico existen tierras que son pa\u00edses con historias densas y memorias tan conflictivas como las de cualquier otra naci\u00f3n, aunque apenas aparecen en los textos, o en los congresos y seminarios donde se habla de los procesos sociales relativos a la construcci\u00f3n de memorias p\u00fablicas. Sin embargo, los pa\u00edses b\u00e1lticos tomaron en su d\u00eda el reto de contar y evocar las d\u00e9cadas de ocupaci\u00f3n y dictadura.<\/span><\/span><\/p>\n Tras su declaraci\u00f3n unilateral de soberan\u00eda en 1990, Lituania tard\u00f3 apenas tres a\u00f1os en inaugurar en Riga el Museo de la Ocupaci\u00f3n, una respuesta improvisada a la apelaci\u00f3n civil que generan siempre los procesos de transici\u00f3n democr\u00e1tica. Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde una profunda remodelaci\u00f3n consolid\u00f3 la instituci\u00f3n, defini\u00f3 las formas expositivas y tom\u00f3 la decisi\u00f3n de establecerlo como museo disciplinar, de historia contempor\u00e1nea de la naci\u00f3n, y con una cronolog\u00eda ce\u00f1ida a lo que su nombre exig\u00eda, la ocupaci\u00f3n alemana y sovi\u00e9tica, pero con poca referencia a los procesos de resistencia y su evoluci\u00f3n. Una opci\u00f3n tem\u00e1tica que permite interrogarse de nuevo sobre una cuesti\u00f3n que ya es un cl\u00e1sico: \u00bfqu\u00e9 memoria se quiere, la del trauma o la de la construcci\u00f3n democr\u00e1tica? Aunque la opci\u00f3n por una u otra evocaci\u00f3n nunca es inocente, puesto que un museo siempre es un espacio de poder con independencia de lo que hable, sea pintura, labranza, historia o atuendos.<\/span><\/span><\/p>\n El museo del que hablo informa sobre el pa\u00eds y las dos ocupaciones, la alemana y la rusa, y distingue entre ellas como distinguimos entre los dos brazos de un cuerpo. Recuerda a quienes sufrieron y murieron bajo el terror de aquellos reg\u00edmenes, y exhibe su relato con una museograf\u00eda sin imaginaci\u00f3n ni conocimiento de las estructuras museogr\u00e1ficas modernas, ya que el museo no es m\u00e1s que una sucesi\u00f3n de paneles compactos y de objetos. El 75% de la financiaci\u00f3n del museo procede, principalmente, de tres entidades privadas: la American Latvian Association, la World Federation of Free Latvians y la Latvian Relief Organization Daugarus Vanopi, que, junto con otras organizaciones privadas menores, constituidas por letones instalados fuera del pa\u00eds, especialmente en Estados Unidos, controlan el peso de las decisiones. El Estado let\u00f3n, por su parte, garantiza la financiaci\u00f3n de las exposiciones temporales del museo y alg\u00fan programa educativo.<\/span><\/span><\/p>\n M\u00e1s reciente es el Museo de la Ocupaci\u00f3n y de la Lucha por la Libertad, inaugurado en julio de 2003 en Tallin. Tambi\u00e9n su financiaci\u00f3n est\u00e1 repartida entre el Estado y varias entidades de emigrantes instaladas en Estados Unidos, que han invertido importantes recursos en el moderno edificio y en un despliegue de proyectos educativos que superan con creces al resto de los pa\u00edses b\u00e1lticos. Propone una museograf\u00eda m\u00e1s moderna y con m\u00e1s capacidad comunicativa que el de Riga o de la vecina ciudad de Vilna, aunque coinciden en lo que cuentan. En el Museo de Tallin todos los recursos simb\u00f3licos utilizados \u2013decisivos en las estrategias de comunicaci\u00f3n de cualquier museo\u2013 est\u00e1n orientados a identificar nazismo y comunismo, sin matiz, hasta el punto de haber generado importantes pol\u00e9micas en el interior del pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n La presencia de la ayuda norteamericana durante los a\u00f1os de ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica tiene un \u00e9nfasis extraordinario tanto en la exposici\u00f3n permanente como en la imagen promocional del museo. Su primera exposici\u00f3n temporal, inaugurada el 14 de marzo de 2004, fue una muestra-homenaje a las emisoras Voice of America y Radio Free Europe, financiadas por la Embajada de Estados Unidos en Estonia, emisoras que ciertamente ayudaron a la resistencia a la dictadura, aunque s\u00f3lo a un tipo de resistentes.<\/span><\/span><\/p>\n Pero el caso m\u00e1s emblem\u00e1tico es el del Museo de la Ocupaci\u00f3n y de las V\u00edctimas del Genocidio de Vilna. Inaugurado en 1997 e instalado en un importante lugar de memoria para los lituanos \u2013un bien restaurado palacio que alberg\u00f3 a los servicios de inteligencia sovi\u00e9ticos\u2013 la museograf\u00eda utilizada es simplemente rancia, sin ning\u00fan esfuerzo innovador, pero contundente en su narrativa, que al tratar de la ocupaci\u00f3n, ni siquiera hace referencia al periodo nazi, sino que identifica la ocupaci\u00f3n exclusivamente con la invasi\u00f3n y permanencia sovi\u00e9tica, probablemente porque la guerrilla que luch\u00f3 contra los nazis entre 1941 y 1945, estaba fundamentalmente compuesta por comunistas aut\u00f3ctonos, que desde 1945 fueron vigorosamente represaliados por los sovi\u00e9ticos, puesto que los comunistas lituanos constituyeron el m\u00e1s importante n\u00facleo pol\u00edtico de oposici\u00f3n a la ocupaci\u00f3n rusa. Al ignorar el periodo de ocupaci\u00f3n alemana, el museo tambi\u00e9n ignora la deportaci\u00f3n de los jud\u00edos lituanos a los campos de concentraci\u00f3n, y desde luego las operaciones de la Divisi\u00f3n Azul espa\u00f1ola que, entre 1942 y 1944, estableci\u00f3 su cuartel general y sus acciones de apoyo al ej\u00e9rcito hitleriano en Vilna.<\/span><\/span><\/p>\n Los museos de esas hermosas tierras fr\u00edas ilustran maravillosamente bien la diferencia que sobre el comunismo sovi\u00e9tico existe entre las sociedades del oriente y occidente europeos. Mientras que en occidente es entendido y valorado como el fracaso de una utop\u00eda construida con dificultad durante siglos en el transcurso de las luchas democr\u00e1ticas e igualitarias, para los ciudadanos del oriente europeo es algo bien distinto a un fracaso, es una expresi\u00f3n m\u00e1s de la naturaleza del totalitarismo, un rostro m\u00e1s; de ah\u00ed las equiparaciones entre comunismo y nazismo que exhiben los museos de nuestra Europa m\u00e1s oriental, aunque esa equiparaci\u00f3n les obligue a ocultar o a falsificar.<\/span><\/p>\n P\u00fablico<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Orilladas en el mar B\u00e1ltico existen tierras que son pa\u00edses con historias densas y memorias tan conflictivas como las de cualquier otra naci\u00f3n, aunque apenas aparecen en los textos, o en los congresos y seminarios donde se habla de los procesos sociales relativos a la construcci\u00f3n de memorias p\u00fablicas. Sin embargo, los pa\u00edses b\u00e1lticos tomaron […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-25779","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n