![\"canarias_1\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/canarias_1.jpg\")
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Sergio Hern\u00e1ndez Ibrahim. Como creo haber expuesto m\u00e1s arriba, la contradicci\u00f3n comenz\u00f3 a rechinar cuando UPC<\/strong> conquist\u00f3 un esca\u00f1o de diputado al parlamento espa\u00f1ol. Todas las esperanzas se tornaron en expectativas alborozadas. \u00a1Al fin vamos a irrumpir en un escenario in\u00e9dito para el pa\u00eds! \u00a1Canarias iba a aparecer con su propio discurso! Pero no pudo ser. El diputado, muy respetable por muchos motivos, result\u00f3 un marxista-leninista ortodoxo que fustigaba a la oligarqu\u00eda espa\u00f1ola y al imperialismo, un discurso gen\u00e9rico que, a\u00fan siendo veraz, se expresaba en aqu\u00e9l contexto hist\u00f3rico como una tesis chirriante que avizoraba m\u00e1s la penosa impresi\u00f3n de derrota de la izquierda espa\u00f1ola que hab\u00eda sustentado la lucha antifranquista, un residuo en medio de una colosal maniobra de cambio pol\u00edtico perfectamente orquestada y controlada. Un solo diputado de la izquierda que ya no estaba y que, a despecho de la realidad, agitaba el pu\u00f1o llamando a la clase obrera estatal a una lucha imposible, dada la evidente ausencia del nonato partido pol\u00edtico destinado a dirigirla. \u00bfQui\u00e9n pod\u00eda enfrent\u00e1rsele? Todo lo m\u00e1s el \u00fanico diputado representante de las fuerzas negras del fascismo, pat\u00e9tico remanente de un r\u00e9gimen que se fue y que tambi\u00e9n se desga\u00f1itaba aventando los vientos del pasado reciente. Ese dram\u00e1tico destino de un nacionalismo<\/strong> que por definici\u00f3n clamaba por un futuro, obligado hist\u00f3ricamente a pactar con las corrientes nost\u00e1lgicas del izquierdismo antifranquista. Un diputado que en cuanto arribaba a Madrid era escoltado por sus cong\u00e9neres, viejos y meritorios camaradas veteranos de mil y una luchas (m\u00e1s en concreto, del minoritario PCE<\/strong> VIII <\/strong>y IX Congreso<\/strong>) arropado en la confortable solidaridad de siglos de peligros comunes, transportado al delirio de las soflamas comunistas \u2013honrosas por su extracci\u00f3n pero excesivamente abstractas en un contexto de inminente estabilizaci\u00f3n- que muy pronto vendr\u00edan a convertirse en sin\u00f3nimo de lo anta\u00f1o. Un diputado inmerso en una generaci\u00f3n que declinaba a ojos vista, lista para desaparecer. Ah\u00ed se prob\u00f3 el desgarro que afloraba en el Programa Pol\u00edtico de Pueblo Canario Unido<\/strong> [despu\u00e9s Uni\u00f3n del Pueblo Canario<\/strong>], que intentaba conjugar lo nuevo y lo viejo. Era imposible mezclar las dos tendencias; una ten\u00eda que prevalecer. En Madrid, el marxismo-leninismo ortodoxo<\/strong><\/em>, apoyado en un grup\u00fasculo aislado; en Canarias, un nacionalismo tildado por los representantes del orden como ejemplo de griter\u00edo y confusi\u00f3n.<\/p>\n [Cr\u00edtica del PCU a Sagaseta por sus declaraciones contrarias a la africanidad de Canarias mientras denominaba a Espa\u00f1a ‘La Pen\u00ednsula’<\/em>]<\/p>\n La iron\u00eda de este proceso no fue que cada corriente de la coalici\u00f3n tradujera su miedo en quitarse de encima la bola incandescente del poder, lanz\u00e1ndola a la otra. Lo curioso es que cada una se empe\u00f1\u00f3 en reivindicarla para s\u00ed forcejeando con la oponente. No quedaron ni los jirones y todos perdieron, aunque, en definitiva, todos quer\u00edan perder, huir, los independentistas hacia delante, los otros hacia una coherencia ideol\u00f3gica que pusiera sobre sus pies la ortodoxia marxista del momento, l\u00e9ase la conquista del poder pol\u00edtico por medios pac\u00edficos, pues, para qu\u00e9 negarlo, el independentismo portaba en su seno una bomba de efecto retardado, una posibilidad de acci\u00f3n muy, muy, peligrosa. Como alegaban los \u201cortodoxos del marxismo<\/em>\u201d, \u00bfQui\u00e9n nos garantiza que este movimiento nos lleve a la liberaci\u00f3n social, cuando el nacionalismo no puede ofrecer ninguna seguridad, con su marasmo de populismo ca\u00f3tico en el que se mezclan sin orden ni concierto todas las reivindicaciones pol\u00edticas de un pueblo frustrado? \u00bfC\u00f3mo podemos seguir person\u00e1ndonos en un escenario como \u00e9ste, sin que se nos garantice la direcci\u00f3n pol\u00edtica?<\/em> Fidelidad al marxismo, Revoluci\u00f3n Social, todo esto en medio de una crisis ideol\u00f3gica del llamado Movimiento Comunista Internacional<\/strong>, que se lanzaba sin frenos por la pendiente de la disoluci\u00f3n y el franco descr\u00e9dito pregonado por los voceros de las oligarqu\u00edas imperantes.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dec\u00eda Descartes: \u00abcu\u00e1ndo no podemos ya tener ninguna seguridad en las mansiones que el pensamiento ha forjado a lo largo de los siglos, es preciso construir un refugio provisional que nos preserve de la intemperie y la penuria, hallar una verdad s\u00f3lida, irrefutable, de la que podamos m\u00e1s tarde arrancar el discurso de una nueva filosof\u00eda<\/em>\u00ab. Los comunistas que se hab\u00edan manchado con el sudor nacionalista optaron por no moverse de las ruinas de su mansi\u00f3n, pero como hay que hacer algo, volvieron al redil de las libertades del sistema parlamentario, a fin de jugar el papel de conciencia cr\u00edtica: \u00a1a la Revoluci\u00f3n por la v\u00eda de la propaganda! \u00a1a la conquista del apoyo de las masas! \u00a1a la Rep\u00fablica!<\/em> De paso, realizar el trabajo esencial de liquidar el nacionalismo peque\u00f1oburgu\u00e9s<\/em><\/strong>, el chauvinismo<\/em><\/strong>, sin darle cuartel.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El pat\u00e9tico aislamiento de los c\u00edrculos intelectuales marxistas, faltos de todo arropamiento social de las clases trabajadoras, desperdigadas a su vez en puntos dispares del pa\u00eds [de Canarias, of course<\/em>] en un oc\u00e9ano de peque\u00f1as empresas, ten\u00eda que llevar tarde o temprano a presionar a favor de una reflexi\u00f3n pol\u00edtica seria acerca del car\u00e1cter y la naturaleza de la formaci\u00f3n social canaria. Pero la actitud de la peque\u00f1a burgues\u00eda ten\u00eda que desembocar en una personalidad dual que hac\u00eda de la necesidad virtud y permit\u00eda el respaldo intelectual a su inacci\u00f3n: Por un lado, no existen condiciones objetivas ni subjetivas para la Revoluci\u00f3n Socialista; por el otro, s\u00f3lo queda asumir el papel de escenario perif\u00e9rico de la Revoluci\u00f3n y presionar por las reivindicaciones obreras, a la espera de que la liberaci\u00f3n venga del proletariado del Estado o del proletariado internacional<\/em>. \u00a1Y esta misma gente acusaba a los nacionalistas de delirantes!<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estas cosas pueden parecer extra\u00f1as al no avisado, pero tampoco debe causar ning\u00fan asombro. La adscripci\u00f3n a la teor\u00eda marxista no es, ni mucho menos, una garant\u00eda contra el desbarre, los errores \u2013 a veces grav\u00edsimos -, las tergiversaciones, la lectura gen\u00e9rica, mim\u00e9tica y superficial. \u00a1Se han cometido tantos errores en nombre del marxismo! Han existido tantas versiones del \u201csocialismo cient\u00edfico<\/strong>\u201d. En la \u00e9poca del predominio de la URSS<\/strong> y China<\/strong> hab\u00eda oficinas administrativas que suministraban patentes internacionales de legalidad partidaria y hoy vemos a d\u00f3nde ha ido a parar todo eso. Y todav\u00eda les rechinan los dientes a algunos\/as, al recordar las barbaridades espantosas de los \u201ccomunistas\u201d de Kampuchea<\/strong>, por no hablar de las in\u00fatiles y sangrientas actividades de Sendero Luminoso<\/strong> en Per\u00fa. Comparada con estos hechos, las vicisitudes del movimiento de izquierda en Canarias resultan una an\u00e9cdota. \u00bfQu\u00e9 puede ocurrir con una teor\u00eda como la de Marx, pasada por el tamiz de la visi\u00f3n del mundo de los grupos peque\u00f1o burgueses ilustrados de Canarias? La peque\u00f1a burgues\u00eda, tan entusiasmada con el hallazgo de una filosof\u00eda omnicomprensiva de los problemas del mundo, tan entregada a una disciplina cimentada en una l\u00f3gica irrebatible, siempre a la espera del \u00faltimo personaje destacado que viene de cualquier parte a impartir las consignas del momento, con esa actitud prepotente que se respalda en la pujanza de movimientos pol\u00edticos vigorosos. \u00bfQu\u00e9 otra cosa puede hacer el \u201ccomunista\u201d isle\u00f1o<\/strong><\/em>\u00ab, sino esforzarse por mantener el tipo e interiorizar el \u201ccentralismo democr\u00e1tico\u201d?La adaptaci\u00f3n al Centro. Da igual donde est\u00e9 ese punto, cada vez m\u00e1s cambiante, lo importante es la solidaridad, ll\u00e1mese URSS, Cuba, Nicaragua, El Salvador. Lo importante es promover la Revoluci\u00f3n en cualquier parte\u2026menos en Canarias. <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Esa tranquilidad ideol\u00f3gica que permite resolver los problemas del pa\u00eds con la plantilla de explicaciones gen\u00e9ricas que no solucionan nada, que convierten la teor\u00eda en pura fraseolog\u00eda que no compromete nunca a jug\u00e1rsela en los embates hist\u00f3ricos, precisamente en el escenario en que nos ha tocado vivir. \u00bfQu\u00e9 destino puede obtener un movimiento pol\u00edtico que no est\u00e1 dispuesto a arriesgar nada sin garant\u00edas? \u00bfQui\u00e9n puede pretender que la Historia le d\u00e9 una p\u00f3liza de seguros contra toda derrota? En el Mayo de Par\u00eds del 68<\/strong> se ped\u00eda lo imposible. Los nicarag\u00fcenses se lo jugaron todo y, al menos, lograron cimentar un movimiento pol\u00edtico que cuenta con un s\u00f3lido respaldo popular. Claro que el nervio pol\u00edtico del Movimiento Sandinista<\/strong> no estaba paralizado por la sempiterna cantinela de las angustias peque\u00f1oburguesas<\/em>. S\u00f3lo basta contraponer esta ejemplar visi\u00f3n al caos y la miseria ideol\u00f3gica de muchos nacionalistas<\/em>, tal y como la expon\u00edan los portavoces de las corrientes comunistas ortodoxas<\/em>. Porque en los c\u00edrculos nacionalistas tambi\u00e9n abundan (como en todos los ambientes pol\u00edticos) los luchadores, los honrados y…bueno, dej\u00e9moslo estar; no los he contado, pero s\u00e9 que existen algunos individuos ca\u00f3ticos y resentidos, cuando no borrachines o amorales. S\u00f3lo basta escarbar en las causas \u00faltimas que lleva a gentes sin tradici\u00f3n de lucha pol\u00edtica a pretender situarse a la altura de los marxistas ortodoxos. Los descamisados<\/em><\/strong> \u2013 as\u00ed les llamaban los ortodoxos \u2013 son gentes rompedoras, proclives a dejarse influenciar por cualquier teor\u00eda que avale sus pretensiones, venga de donde venga. Al decir de los \u201centerados\u201d, tales posiciones siempre esconden un anticomunismo larvado<\/em>. Son gentes perdidas para toda labor constructiva, es in\u00fatil intentar siquiera convencerlos con el ejemplo, orientarlos. Es preferible romper el movimiento, a permitirles arribar a la direcci\u00f3n pol\u00edtica<\/em>. \u00a1Qu\u00e9 lamentable discurso, y a qu\u00e9 lamentables resultados llev\u00f3!<\/p>\n Aqu\u00ed resulta inevitable rememorar alguna que otra reflexi\u00f3n aguda de don Carlos Marx. En \u201c<\/strong>Las luchas de clases en Francia\u201d<\/strong><\/em> escribi\u00f3: \u201cPero las amenazas revolucionarias de los peque\u00f1os burgueses y de sus representantes democr\u00e1ticos no son m\u00e1s que intentos de intimidar al adversario. Y cuando se ven metidos en un atolladero, cuando se han comprometido ya lo bastante para verse obligados a ejecutar sus amenazas, lo hacen de un modo equ\u00edvoco, evitando, sobre todo, los medios que llevan al fin propuesto y acechan todos los pretextos para sucumbir. Tan pronto como hay que romper el fuego, la estrepitosa obertura que anunci\u00f3 la lucha se pierde en un pusil\u00e1nime refunfu\u00f1ar, los actores dejan de tomar su papel en serio y la acci\u00f3n se derrumba lamentablemente, como un bal\u00f3n lleno de aire al que se le pincha con una aguja<\/em>\u201d<\/p>\n![\"canarias_2\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/canarias_2.jpg\")
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El complejo de superioridad ideol\u00f3gica de los c\u00edrculos marxistas y comunistas en Canarias, esa especie de posici\u00f3n pretenciosa, por la que se suponen a s\u00ed mismos dotados de la piedra filosofal que les permite desbrozar las claves del devenir hist\u00f3rico, bastando para esto su mera adscripci\u00f3n (m\u00e1s o menos formal) a la teor\u00eda marxista. Ese papel que se atribu\u00edan de demiurgos sociales, contrastaba ir\u00f3nicamente con el ambiente caciquil y subdesarrollado del pa\u00eds. En un archipi\u00e9lago carente de clase obrera industrial, de tradici\u00f3n pujante del Movimiento Obrero \u00bfD\u00f3nde pod\u00edan nacer las tendencias marxistas sino en el seno de la peque\u00f1a burgues\u00eda ilustrada?<\/p>\n
La medida de esa tranquilidad ideol\u00f3gica nos la da el confort intelectual de aquellos \u201ccomunistas oficiales<\/strong>\u201d. Primero se adapta la plantilla esquem\u00e1tica elaborada por Len\u00edn<\/strong>, referente al concepto de \u201cvanguardia del proletariado<\/strong>\u201d. A continuaci\u00f3n se autoadjudica ese papel \u2013 \u00a1faltar\u00eda m\u00e1s! -, derivado del hecho de disponer de la Teor\u00eda Oficial<\/strong> y, lo que es muy importante, el m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n. Y, dado que la Historia puso en sus manos tales armas, los comunistas [oficiales] siempre est\u00e1n en la Verdad, la \u00danica, la Irrebatible. Por eso los comunistas siempre son los buenos. Todav\u00eda es de recordar la eleg\u00eda formulada por un dirigente de izquierda, a cuento del fallecimiento en Madrid del Padre Llanos<\/strong> \u2013un cura militante del Partido Comunista de Espa\u00f1a<\/strong>-. El padre Llanos fue comunista, el padre Llanos era una \u201cbuena persona<\/em>\u201d, todo comunista es bueno. Los comunistas son un ejemplo de rectitud insobornable, de entrega apasionada a la causa del proletariado, de honradez acorde con las necesidades de la Historia. Los comunistas son un ejemplo social a seguir. Esa especie de deificaci\u00f3n de individuos particulares, por el simple hecho de su adscripci\u00f3n a un partido, todo lo vanguardia que se quiera, es la m\u00e1s grosera tergiversaci\u00f3n t\u00edpica de las zafias simplificaciones de la versi\u00f3n burocr\u00e1tica del marxismo, que en aqu\u00e9l contexto se intentaba divulgar para resaltar las notables diferencias con los nacionalistas desaforados. Afirmar que la militancia comunista transforma positivamente al individuo puede ser cierto con algunos matices, pero formular este axioma fuera de todo contexto hist\u00f3rico es una memez impresentable que hoy har\u00eda a Marx desternillarse de risa. Claro que la disciplina transforma a la gente, tal vez a mejor, tal vez a peor. Pero ning\u00fan partido \u2013ninguno- ha obtenido de la Historia una patente de corso para erigirse eternamente en Supremo Interprete de la Verdad. Claro que hay muchos, much\u00edsimos, comunistas excelentes, honrados, luchadores, pero tambi\u00e9n existen los mediocres, tramposos, bandidos y rematadamente est\u00fapidos, y lo mismo cabe decir respecto a socialistas, nacionalistas, y…\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da? \u00bfEs que este discurso de la virtud social no es t\u00edpico de la moralina simplona del hombre virtuoso que no se encuentra en ninguna parte? Este intento de perfilar el ser social ideal, cuyas contradicciones personales se resuelven arm\u00f3nica y dial\u00e9cticamente, forma parte de la pedagog\u00eda pedantesca de los iniciados en el Libro. El ser humano es una informe mezcla de instintos agresivos, miseria intelectual y tendencias bondadosas, sometido a contradicciones y resentimientos, ego\u00edsmos y mezquinas ambiciones; y si, por un casual, resulta ser una persona honesta y entregada al idealismo de una causa, tal vez detr\u00e1s de las bambalinas no exista otra cosa que una sensata madurez, una visi\u00f3n l\u00facida de sus locuras. Esa versi\u00f3n comunista del \u201csanto laico<\/em>\u201d, mon\u00f3gamo, sobrio, trabajador, fiel, meritorio padre de familia, estudioso, esa pel\u00edcula en blanco y negro, frente a la generalidad de los seres humanos acuciados por la amargura y los golpes de la vida, frente a la generalidad que intenta salvarse como puede, ya sea con el alcohol, la juerga, la agresividad, el enga\u00f1o y la mentira; gente que, sin embargo, a pesar de todo, son capaces de los m\u00e1s incre\u00edbles actos de entrega y solidaridad. \u00bfQu\u00e9 decir entonces de esa visi\u00f3n de la vida, que intenta endilgarnos que la militancia no es un estar sino un ser?<\/p>\n
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