<\/p>\n
\u00ab\u2026tiene una iglesia parroquial de advocaci\u00f3n de Santa Mar\u00eda, una en Echevarri y otra en la Colaci\u00f3n de Bedia, fundada seg\u00fan relaciones antiguas, por el caballero don Sancho de Gald\u00e1cano, pariente del rey de Navarra hacia el a\u00f1o 1200\u201d <\/em>Juan Ram\u00f3n Iturriza, 1793, \u00abHistoria General de Vizcaya\u00bb. Los mejores historiadores sobre Bizkaia como Estanislao J. Labayru y Juan E. Delmas (s.XIX), apoyan tambi\u00e9n a Iturriza, al igual que hizo Garc\u00eda de Salazar (s. XV).<\/p>\n El r\u00edo Nervi\u00f3n nace en la sierra Salbada en Urdu\u00f1a y es afluente del Ibaizabal al que se le une en Urbi, entre las anteiglesias de Galdakano y Basauri (\u00e9sta era entonces una comarca de Arrigorriaga), tras bordear poco antes el monte Malmas\u00edn. El r\u00edo Ibaizabal-Nervi\u00f3n era navegable precisamente hasta ese punto, donde las barcazas o gabarras desembarcar\u00edan las mercanc\u00edas de los buques de gran calado que atracar\u00edan m\u00e1s cerca de la bocana de la r\u00eda, facilitando as\u00ed su transporte hacia el interior, de ah\u00ed que el principal puerto comercial del Ibaizabal-Nervi\u00f3n en el siglo XII estuviera varios kil\u00f3metros r\u00eda adentro, se trataba del puerto de Bego\u00f1a, conocido como Bilbao, el cual ten\u00eda un castillo, iglesia y puente nabarros en el vado natural de San Ant\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cercano a este puerto, tal y como se\u00f1ala Tom\u00e1s Urzainqui siguiendo a Jos\u00e9 Moret (s. XVII) o a Jos\u00e9 Antonio Aguirre (s. XX), hab\u00eda otro castillo m\u00e1s importante: \u201cEl castillo navarro de Malvec\u00edn, sobre el actual Bilbao, se halla en el promontorio denominado Malmas\u00edn (anteiglesia de Arrigorriaga), donde se ubican las ruinas en una paraje denominado el Castillo\u201d. El castillo de \u201cMalvec\u00edn\u201d es por su tipolog\u00eda del siglo X y fue reducida su planta a la mitad a\u00f1os despu\u00e9s, quiz\u00e1s con Sancho VI el Sabio de Nabarra en siglo XII: \u201cla planta es de grandes proporciones y de forma semicircular, con un radio de 50 metros\u201d, seg\u00fan explica el experto I\u00f1aki Sagredo en su libro \u201cCastillos que defendieron el reino, La Navarra Occidental, la frontera del mar, Tomo III\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tras la invasi\u00f3n castellana del reino nabarro por su parte Occidental en el a\u00f1o 1175, Sancho VI el Sabio propuso un pacto a Alfonso VIII, el sometimiento de la disputa al rey de Inglaterra, cu\u00f1ado de Alfonso VIII. Alfonso acept\u00f3, el laudo arbitral es del a\u00f1o 1177. Sancho el Sabio de Nabarra pidi\u00f3 ante el rey ingl\u00e9s la devoluci\u00f3n de todos los territorios reci\u00e9n usurpados entre los a\u00f1os 1174-75, tierras de La Rioja y Montes de Oca, as\u00ed como las fortalezas conquistadas en el a\u00f1o 1167 por los castellanos y no devueltas de: Quel (Arnedo, La Rioja), Legu\u00edn (Urroz), Portilla (Cantabria) y el mencionado castillo de Malvec\u00edn (Malmas\u00edn), el cual ser\u00eda una cu\u00f1a o puente para una futura invasi\u00f3n de la tierra bizka\u00edna.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tambi\u00e9n ped\u00eda Sancho VI el Sabio las plazas invadidas a Nabarra antes de su nacimiento tras el regicidio de Sancho Garc\u00eda el de N\u00e1jera (Atapuerca 1054) y Ram\u00edrez el de Pe\u00f1al\u00e9n (Pe\u00f1al\u00e9n 1076), asesinados por los castellanos y conspiradores, y las usurpadas a Garc\u00eda Ram\u00edrez el Restaurador, padre de Sancho el Sabio, por Alfonso VI y VII respectivamente, pues han pertenecido siempre al reino, es decir, el rey de Nabarra ped\u00eda la restituci\u00f3n de las fronteras del reino tal y como eran a la muerte del gran rey nabarro Sancho III el Mayor, \u201cSe\u00f1or de los vascos\u201d y de \u201cWasconum nationem\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El Laudo tir\u00f3 por el camino del medio, no quer\u00eda entrar en restituciones anteriores al reinado de los reyes actuales, dictamin\u00f3 que se devolvieran las tierras a Nabarra usurpadas despu\u00e9s de la muerte en 1158 de Sancho III de Castilla (el padre de Alfonso VIII), lo que supon\u00eda en la pr\u00e1ctica la p\u00e9rdida de gran casi toda La Rioja, la Bureba y Castilla Vieja, territorios hist\u00f3ricos de Nabarra y reconquistados por Sancho el Sabio.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Castro Urdiales (Urdalaitz), que segu\u00eda siendo Nabarra seg\u00fan documentaci\u00f3n de la \u00e9poca, ser\u00eda de nuevo la frontera occidental reconocida, as\u00ed como Bizkaia y Alaba, junto a Logro\u00f1o, Belorado, Gra\u00f1\u00f3n o Pancorbo tambi\u00e9n nabarros y frontera con Castilla. En el Laudo Arbitral ingl\u00e9s de 1177 pero acabado en el a\u00f1o 1190, se dice claramente: \u201cSe sabe que toda la tierra que est\u00e1 cerca del mar hasta Hispania es tierra del rey ingl\u00e9s; y se prolonga hasta el puerto que se llama de Oiasouna, que divide la tierra del rey de Inglaterra de la Navarra. Y la tierra del rey de Navarra empieza en el puerto de Oiasouna, y llega hasta las aguas de Castro (Urdiales) que divide la tierra del rey de Navarra de la tierra de Castilla (\u2026)<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Este laudo vuelve a demostrar la pertenencia a Nabarra de todos los territorios occidentales reconocidos aqu\u00ed internacionalmente, incluida la fortaleza Nabarra de Malmas\u00edn defendida por su tenente (gobernador) nabarro Pedro Belaz (V\u00e9laz) del ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n castellano, y no devuelta pese al Tratado Internacional firmado por el rey castellano y la \u201cfidelidad probada de sus moradores naturales\u201d a Nabarra seg\u00fan consta en el laudo arbitral firmado en Londres y llamado \u201cDivision of Kingdons of Navarre and Spain\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dos escudos nabarros en Bizkaia apoyan y apuntalan el hecho que todav\u00eda a finales del siglo XII Bizkaia segu\u00eda libre dentro del reino bask\u00f3n. El primer historiador bizka\u00edno, preboste de Portugalete y merino de Castro Urdiales, el banderizo Lope Garc\u00eda de Salazar (1399-1476), en su libro \u201cBienandanzas y Fortunas\u201d, nombra a la familia de Galdakano y Torrezabal como de las m\u00e1s antiguas e importantes de Bizkaia, de la que dice estaba emparentada con los reyes de Nabarra y que vino a finales del siglo XII a defender la comarca de las ansias expansionistas de Castilla acantonadas en el castillo de Malmas\u00edn. Junto con los Torrezabal llegaron otras familias como las de Isasi de Usansolo o la del propio hijo de Sancho de Torrezabal la cual se instal\u00f3 en la torre Tosubando de Bedia, a\u00fan hoy en pie (cuya existencia est\u00e1 constatada desde 1075 y fue fundada por Sancho Ortiz de Bedia):<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cEl linaje de Vedia e de Usansolo son de buenos escuderos antiguos e de Vedia es agora principal del Sancho Ortis de Vedia, que se falla que aviene en siete generaciones del cauallero de Galda\u00f1o, que fue natural de Nauarra, e vino a poblar all\u00ed, e viene del de padre en padre\u201d. El mencionado \u201cSancho Ortis de Bedia\u201d se sabe que era contempor\u00e1neo de Garc\u00eda Salazar (preboste de Bilbao y merino en Bedia), esas \u201csiete generaciones\u201d nos llevar\u00edan a finales del siglo XII. Usansolo es un barrio de Galdakano y Bedia lo fue hasta el siglo XVIII que consigui\u00f3 su desanexi\u00f3n (Etxebarri hizo lo propio en el siglo XVI). Galdakano es una anteiglesia de la Bizkaia nuclear, frontera con el Txorierri, la anteiglesia de Bego\u00f1a y su puerto de Bilbao, el valle del Nervi\u00f3n, el condado de Durango que comenzaba entonces en las \u201ccampas de Nabarra\u201d en el centro actual de Amorebieta[1]<\/a> y con el valle de Arratia que comienza en Lemona, anteiglesia continua a Bedia.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sobre la familia y el escudo de armas de los \u201cUsansolo\u201d, Sabino Aguirre Gandarias, Doctor en Historia, en su trabajo \u201cLas dos primeras cr\u00f3nicas de Vizcaya\u201d del a\u00f1o 1987, comentaba que: \u201cEl historiador del siglo XV Lope Garc\u00eda de Salazar, experto conocedor de los linajes de Bizkaia, nos informa de algunos aspectos: al calificar a los Us\u00fan-solo de \u00abantiguos'\u00bb y \u00abbuenos\u00bb escuderos, \u00fanicos por \u00e9l ense\u00f1ados, con los de Isasi, dentro de la anteiglesia; y al encuadrarlos entre los parciales de Abenda\u00f1o el de Urkizu, en Igorre (\u2026).<\/p>\n Aunque quiz\u00e1 de sus armas aun m\u00e1s distintiva sea la cadena que le sirve de bordura, hecho frecuente en la zona, pues indica ascendencia Navarra y dentro de la anteiglesia el probable enlace con alg\u00fan descendiente de Sancho de Gald\u00e1cano (\u2026)\u201d.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n En los escudos her\u00e1ldicos una hoja de \u00e1lamo es habitual de la familia de los Gebara, Ganboa y Usansolo, familias leales, incluso siglos despu\u00e9s de la invasi\u00f3n, a Nabarra. A est\u00e1 figura de hoja de \u00e1lamo se le llama \u00abpanela\u00bb y es muy frecuente en la her\u00e1ldica vasca, as\u00ed, el heraldista Hubert Lamant-Duhart en su obra \u00abArmorial du Pays Basque\u00bb la cita como muy caracter\u00edstica de los blasones \u201cvascos\u201d juntamente con el \u00e1rbol, el lobo, el jabal\u00ed, el castillo, el oso el perro, la caldera, la banda engolada en cabezas de dragones, etc. Los o\u00f1aciones \u201cpro-castellanos\u201d, tienen en sus escudos osos y calderos[2]<\/a>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Sobre la etimolog\u00eda del nombre \u201cUsansolo\u201d, se puede leer en \u00abEl Solar Vasco Navarro\u00bb de los hermanos Garc\u00eda Carraffa: \u201cUs\u00e1nsolo (o Usu\u00e9nsolo, o Us\u00fansulo, o Usunlo) que fue filial de la de Usategui\u201d. Donde \u201cusategi\u201d es \u201cpalomar\u201d, por tanto, da que pensar que Usansolo es probablemente \u201chuerta de palomas\u201d (en lugar de \u201c(a)usun-solo\u201d, traducible al castellano como \u201chuerta de ortigas\u201d que se\u00f1alaba Koldo Mitxelena en su libro \u201cApellidos vascos\u201d).<\/p>\n Un segundo escudo nabarro en Bizkaia se haya en la iglesia Andra Mari de Galdakano, la cual es una iglesia \u201cdivisera\u201d ya que fue fundada por el propio Sancho de Torrezabal y Galdakano y no por la Iglesia cat\u00f3lica ni por un rey (\u00e9stas \u00faltimas llamadas de \u201crealengo\u201d). Desde esta iglesia-fortaleza del segundo rom\u00e1nico nabarro de regia constituci\u00f3n y que cuenta con aspilleras para disparar flechas o dardos, se controla perfectamente la cima del monte Malmas\u00edn de Arrigorriaga y su castillo.<\/p>\n De la primera iglesia se conservan varios elementos tambi\u00e9n muy visibles, especialmente en la pared Oeste, y su fisonom\u00eda no parece que haya cambiado sino que se \u201chinch\u00f3\u201d hacia el exterior, siguiendo un modelo de construcci\u00f3n que se puede constatar en otras partes del reino como en Valdegobia (Gobiaran, Alaba). En esta pared Oeste se pueden ver tres ventanas tapiadas de la iglesia original y en el imafronte bajo la espada\u00f1a, se pueden observar a modo de canecillos (peque\u00f1os salientes -Ybarra y Berg\u00e9 1969- ), figuras humanas y animales (un le\u00f3n y un caballo) y una estructura que podr\u00eda pertenecer a un anterior campanario, ya en la pared Sur. En la misma pared Oeste, pero por el interior, existen 3 modillones (como canecillos interiores) que decoran el muro a los pies, sobre los cuales hay un tabl\u00f3n de madera de roble decorado con motivos vegetales, soporte de un antiguo coro y \u00f3rgano.<\/p>\n Hay otros modillones, restos de la iglesia original de finales del siglo XII, en la contraportada sobre el arco de medio punto que representar\u00edan a Sancho de Torrezabal, su mujer y su hija, adem\u00e1s de a otro personaje que ser\u00eda probablemente su hijo, del mismo nombre que el padre (Fernando Malo Anguiano \u201cMonograf\u00edas de pueblos de Bizkaia: Galdakano, Etxebarri y Zaratamo\u201d). La iglesia desde este \u00e1ngulo (paredes Oeste-Sur), tiene apariencia de una fortaleza, con tres aspilleras como \u00fanicos entrantes de luz desde la esquina en la pared Sur; dos de ellas, las m\u00e1s estrechas, no son \u00fatiles como tragaluces y s\u00ed id\u00f3neas posiciones para ballesteros o arqueros, pues son muy estrechas y est\u00e1n en un contrafuerte semicircular que aumenta su \u00e1ngulo de tiro. Destaca en la iglesia de sobremanera su p\u00f3rtico rom\u00e1nico de medio punto imitaci\u00f3n al de Estibaliz en la Llanada Alabesa, por su concepci\u00f3n estructural, y la talla de la virgen coet\u00e1nea a la iglesia original[3]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Un texto recogido por Estanislao Jaime Labayru resume perfectamente la existencia de una iglesia vieja anterior a la reformada en el a\u00f1o 1516 y a la reconstruida sobre el a\u00f1o1250, quiz\u00e1s semiderruida dentro de la guerra entre los aut\u00f3ctonos nabarros e invasores castellanos:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u201cY se aleg\u00f3 o insisti\u00f3 nuevamente por parte del predicho D. Mart\u00edn (Aldape Isasi y Torrezabal, Diputado General de Bizkaia, nacido en Galdakano en 1588) en escrito del 19 de agosto de dicho a\u00f1o (1640), afirm\u00e1ndose en lo dicho antecedentemente, y a\u00f1adiendo que la referida l\u00e1pida hab\u00eda estado en la forma en que estaba continuamente sin mudanza ninguna 110 a\u00f1os a aquella parte que hacia entraos la sepulturas cuando se ensanch\u00f3 la iglesia, y antes en la iglesia vieja desde la fundaci\u00f3n de ella estaba dicha sepultura solo adentro con la misma preeminencia y las dem\u00e1s sol\u00edan estar fuera en el cementerio y esta prelaci\u00f3n hab\u00eda sido y era perteneciente a la dicha sepultura y a los due\u00f1os de ella y de la dicha Torre de Torrezabal porque el primer fundador de ella que fue D. Sancho de Gald\u00e1cano y Torrezabal lo que tambi\u00e9n la dicha iglesia vieja seg\u00fan la tradici\u00f3n antigua y p\u00fablica voz y fama (\u2026) y que la dicha fama p\u00fablica y tradici\u00f3n antigua se reforzaba m\u00e1s con las armas y bustos de personas que exist\u00edan en las puertas de dicha iglesia vieja que eran principales porque dichos bustos y armas eran del dicho Sr. D Sancho de Gald\u00e1cano y Torrezabal y de su mujer y dos hijas\u201d (Labayru E.J. \u201cHistoria de Vizcaya\u201d, Tomo V. Cap. XXII P\u00e1g. 315, pleito de la casa de Torrezabal con la de Aldape en 1640, conservada una copia en el Archivo Hist\u00f3rico Eclesi\u00e1stico de Derio).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por tanto, adem\u00e1s de sus bustos en el interior del precioso arco rom\u00e1nico de medio punto de la entrada, dentro de Andra Mari se encuentra la sepultura en piedra de la familia Galdakano y Torrezabal. Junto a ella hay otras 16 tumbas en dos hileras pero \u00e9stas con tapa de madera que datan de 1704, cuando se accedi\u00f3 enterrar a otras familias dentro de la iglesia ante la presi\u00f3n de las mismas. Ya el Papa Gregorio IX (1227-41) permiti\u00f3 el enterramiento de gente del pueblo llano dentro de las propias iglesias al pie de los altares, antes reservados a la casta sacerdotal, nobles como Sancho de Torrezabal y a los reyes.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Hasta el siglo XIX, con el Borb\u00f3n Carlos III de Espa\u00f1a, no se prohibi\u00f3 esta pr\u00e1ctica de enterramientos dentro de las iglesias. Despu\u00e9s pasaron los cementerios a instalarse en los terrenos adyacentes a las entradas de los templos y en sus alrededores (estos cementerios a las entradas de las iglesias a\u00fan hoy se pueden ver en diferentes municipios vascos, como en Ainhoa, Lapurdi); se pas\u00f3 despu\u00e9s a enterrar los cuerpos en la parte posterior de iglesia. En el caso de Galdakano (como en la mayor\u00eda de los municipios), se tuvo que trasladar el cementerio municipal a su actual ubicaci\u00f3n alejado de la iglesia en 1904, al tener poca profundidad la tierra, ya que la roca debajo de la iglesia Andra Mari aparec\u00eda muy pronto con el hedor consiguiente de los cuerpos enterrados.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Por tanto, durante los primeros siglos, s\u00f3lo se enterraba dentro de la Iglesia Andra Mari a la familia Galdakano y Torrezabal, cuya tumba tiene las medidas de 185 cm de alto, 60 en sus pies y 70 cm en la cabeza. Sea la tapa de la tumba actual la original o no, la sepultura de la familia Galdakano y Torrezabal es de estilo rom\u00e1nico con escarbuncos pomelados circulares (5 completos y dos medios en los extremos) y una orla dentada -muy com\u00fan en las estelas funerarias baskonas, por ejemplo en Argi\u00f1eta, Elorrio s. IX-X-. Esta tumba es llamada en el municipio como de \u201cXaunansoarri\u201d (\u201cla piedra o l\u00e1pida del Se\u00f1or Sancho\u201d, \u201cJaun-Anso-Arri\u201d).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El escudo de armas, entendido como divisa que pasa de una generaci\u00f3n a otra, data de principios del siglo XII, aunque en el siglo X ya exist\u00edan blasones que serv\u00edan para identificar a los caballeros que participaban en los torneos. Seg\u00fan el genealogista Juan Carlos Guerra, el escudo naci\u00f3 con la terminaci\u00f3n de la Primera Cruzada, en la que los cruzados se distinguieron por el color de sus cruces, seg\u00fan las naciones a las que pertenec\u00edan\u201d[4]<\/sup><\/sup><\/a>. El uso de escudos armoriados que representaban a las familias y luego a las naciones, es una tradici\u00f3n que naci\u00f3 en Normand\u00eda a mediados del siglo XII, no antes. En el caso del reino de Nabarra, se tiene constancia de una her\u00e1ldica Nabarra desde Sancho VI el Sabio, en la segunda mitad del siglo XII por tanto.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n El escudo de Sancho de Torrezabal y Galdakano es el escudo original del reino de Nabarra, anterior a las actuales cadenas; el escudo de armas de la familia Galdakano y Torrezabal se conserva tambi\u00e9n en una de las m\u00e9nsulas de las que parten las nervaduras de las b\u00f3vedas de la propia iglesia nabarra de Andra Mari.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Existen unas cadenas supuestamente tomadas por Sancho VII el Fuerte en la Batalla de las Navas de Tolosa (1212). Ser\u00edan las cadenas de la haima del rey Miramamol\u00edn y conservadas repartidas entre la catedral de Tudela (donde estaba la Corte del Sancho VII), el monasterio de Iratxe y la colegiata de Orreaga-Roncesvalles junto a la tumba del propio Sancho VII el Fuerte. Pero es una leyenda, pues estas cadenas no estaban en el escudo original de Nabarra y las cadenas actuales no aparecen en el escudo de nuestro Estado hasta despu\u00e9s de la invasi\u00f3n de la parte central del reino de Nabarra que tuvo lugar entre los a\u00f1os 1512-30, seg\u00fan se puede apreciar por ejemplo en el libro de Armer\u00eda del Reino, el libro her\u00e1ldico oficial de las armas de las principales familias del reino o Estado de Nabarra (nabarlur.blogspot.com\/search\/label\/El%20escudo%20de%20Nabarra).<\/p>\n [1]<\/a> Actualmente la frontera est\u00e1 en el barrio de Gumuzio, Kortederra, el cual fue segregado en parte e integrado en Etxano a mediados del siglo XIX (el municipio se llama hoy Amorebieta-Etxano tras unirse ambos).<\/p>\n [2]<\/a> Datos facilitados por el experto heraldista Jaime Albillos.<\/p>\n
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