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En la famosa sesi\u00f3n de cuatro horas que Freud, durante unas vacaciones en Holanda, tuvo con el compositor Gustav Mahler, intervino en una serie de dificultades subjetivas que \u00e9ste planteaba. En especial, dilucid\u00f3 por qu\u00e9 en sus obras insist\u00eda con una m\u00fasica de organillero, que irrump\u00eda sorpresivamente en complejas melod\u00edas: Mahler record\u00f3 que, en su ni\u00f1ez, lo hab\u00eda angustiado una disputa conyugal entre sus padres, e inmediatamente despu\u00e9s escuch\u00f3 a un organillero en la calle, precisamente con el tema que luego repiti\u00f3 en sus composiciones. La melod\u00eda musical se instaura de un modo abrupto y rompe las l\u00edneas que, por su extrema complejidad, podr\u00edan evocar la angustia.<\/p>\n
No es un dato menor que una melod\u00eda sencilla pueda operar como un alivio al peso de la angustia. De todos modos, si se repite en exceso, puede provocar la misma angustia que pudo evitar. La preocupaci\u00f3n de Mahler lo demuestra.<\/p>\n
De todos modos es discutible que la m\u00fasica, por s\u00ed misma, se constituya en una v\u00eda de elaboraci\u00f3n subjetiva. Al eludir el plano de la palabra, puede pensarse que su efecto de elaboraci\u00f3n ocurrir\u00e1 al modo del sue\u00f1o, o sea sin que el sujeto pueda apropiarse de eso. Tambi\u00e9n al modo del sue\u00f1o, se puede escuchar lo que la m\u00fasica porta cuando fracasa en su trabajo elaborativo, o sea cuando produce angustia: la pesadilla, en la m\u00fasica, ocurre cuando una sonoridad se hace insoportable, cuando se despierta de ese estado de encantamiento sonoro.<\/p>\n
\u201cCuando el caminante canta en la oscuridad, desmiente su estado de angustia, mas no por ello ve m\u00e1s claro\u201d, escribi\u00f3 Freud en Inhibici\u00f3n, s\u00edntoma y angustia: pone el acento en la dimensi\u00f3n de enga\u00f1o, pero este enga\u00f1o cumple una funci\u00f3n beneficiosa en t\u00e9rminos de la angustia: permite al sujeto seguir caminando y soportar el desamparo que genera la oscuridad circundante. Es un enga\u00f1o al servicio de su despliegue subjetivo, en tanto se trata all\u00ed de alcanzar algo del deseo: si admitimos que ese caminar se dirige a un objetivo deseado, podemos entender lo musical como un enga\u00f1o obligado.<\/p>\n
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Fran\u00e7ois Regnault (Seminario \u201cLa m\u00fasica no piensa sola\u201d, en revista Consecuencias, N\u00ba 5, diciembre de 2010, edici\u00f3n digital) propone para la m\u00fasica la siguiente formulaci\u00f3n: \u201cUn discurso latente vuelto manifiesto permaneciendo incomprensible\u201d. Se trata de un discurso que no pretende envolverse en ning\u00fan sentido, donde toda explicaci\u00f3n es redundante. Es un descanso de la raz\u00f3n. La m\u00fasica no se piensa, se experimenta.<\/p>\n
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En la m\u00fasica existe un \u201cdar a escuchar\u201d que diferencia el \u201co\u00edr\u201d del \u201cescuchar\u201d: se trata de atender a lo que esa frase musical le dice al sujeto de s\u00ed mismo, muchas veces de un modo profundamente enigm\u00e1tico: \u201cEsa obra musical me entristece…\u201d; \u201cEsa otra m\u00fasica me transporta…\u201d (siempre es esa m\u00fasica y no cualquiera). Las posibilidades son infinitas. Lo que el compositor y el int\u00e9rprete hacen es recortar un poco-de-sonido que se dirige a alguien.<\/p>\n
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La m\u00fasica no transmite ning\u00fan mensaje. Es cierto que en la teor\u00eda musical es posible hallar referencias a que, por ejemplo, los acordes menores se consideran tristes, y los mayores son tenidos por alegres o marciales. Pero, seg\u00fan c\u00f3mo sean utilizados en cada obra musical, unos u otros podr\u00e1n ser parte de composiciones m\u00e1s o menos vivaces o jocosas. La m\u00fasica rechaza la representaci\u00f3n. En contra de lo que han sostenido ciertos reg\u00edmenes pol\u00edticos, no hay m\u00fasicas reaccionarias o revolucionarias (los acordes de algunas marchas identifican a grupos que los han adoptado como carta de presentaci\u00f3n, como marca de identificaci\u00f3n, pero eso no indica que la m\u00fasica en s\u00ed est\u00e9 involucrada). Adjuntar a determinada m\u00fasica una ideolog\u00eda o posici\u00f3n pol\u00edtica o religiosa connota un forzamiento de lo simb\u00f3lico.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, ha habido esfuerzos por atribuir connotaciones diab\u00f3licas, transgresoras, a veces poco edificantes, a determinadas armon\u00edas o melod\u00edas. Los acordes prohibidos por la religi\u00f3n (tritonos) son luego utilizados con frecuencia en estilos populares y cl\u00e1sicos. Las supuestas melod\u00edas diabolizantes siempre han tenido que ver con el efecto de trance, de enso\u00f1aci\u00f3n o de distracci\u00f3n que podr\u00eda ocurrir, pero nunca con una especificidad de lo que determinada m\u00fasica pudiera transmitir como mensaje.<\/p>\n
De todos modos existen ciertas convenciones acerca de la utilizaci\u00f3n ulterior de lo que se compone: se supone, por ejemplo, que un r\u00e9quiem deber\u00eda ser lento, grave…, pero no es imposible transgredir estas premisas.<\/p>\n
Es sorprendente c\u00f3mo diversas modalidades musicales \u2013desde tenues valses hasta disonantes grupos de free jazz\u2013 pueden producir distintos efectos de borrachera sonora. Es conocida la funci\u00f3n que han tenido los nigro spirituals para hacer m\u00e1s soportable el trabajo esclavo (funci\u00f3n poco edificante pero que no desmiente la belleza de esa m\u00fasica). En todos los casos la m\u00fasica detiene el sentido y lo deja en suspenso, produce un efecto de no-representaci\u00f3n. Si la dimensi\u00f3n de la palabra supone ya la imposibilidad de la comunicaci\u00f3n sin equ\u00edvocos, esta imposibilidad adquiere su m\u00e1ximo peso en la m\u00fasica. Justamente se trata de abrir la escucha a esa dimensi\u00f3n de lo inespec\u00edfico, de lo que no puede cristalizarse en ninguna significaci\u00f3n determinada.<\/p>\n
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* Psicoanalista. M\u00fasico. Miembro de la Escuela de la Orientaci\u00f3n Lacaniana (EOL), de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP) y de la comisi\u00f3n directiva de la Asociaci\u00f3n Argentina de Salud Mental (AASM). Texto extractado del trabajo \u201cPsicoan\u00e1lisis y m\u00fasica\u201d, incluido en Esto lo estoy tocando ma\u00f1ana. M\u00fasica y psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n
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