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Desde el derrocamiento del presidente Hosni Mubarak en el mes de febrero se ha desatado en Egipto una feroz lucha pol\u00edtica seg\u00fan la t\u00f3nica ideol\u00f3gica, generacional y de clase correspondiente. La ca\u00edda del muro autoritario, alzado hace m\u00e1s de medio siglo, ha dado lugar a un nuevo despertar y a un resurgimiento de la pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n social. El desaf\u00edo planteado a las actuales autoridades militares de Egipto es un ejemplo de ello. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de ser proscritos y perseguidos, los activistas religiosos, o islamistas, han aflorado como una fuerza fundamental, movilizando abiertamente a sus partidarios, que se cuentan por millones, y reclutando nuevos miembros.<\/p>\n
Entre todos los islamistas, los Hermanos Musulmanes poseen una amplia base social, alrededor de medio mill\u00f3n de miembros, y una imponente maquinaria pol\u00edtica. Fundada en 1928, la organizaci\u00f3n islamista no particip\u00f3 activamente en las protestas que derrocaron a Mubarak, pero desde entonces ha movilizado a sus seguidores en un reci\u00e9n constituido partido pol\u00edtico, Libertad y Justicia. Al presentarse como una voz para los pobres, como enorme formaci\u00f3n pol\u00edtica que representa casi la mitad de los ochenta millones de habitantes de Egipto, los Hermanos Musulmanes aspiran a obtener el 40% de los esca\u00f1os en las elecciones parlamentarias que se celebran a partir del 28 de noviembre. Sea cual fuere el resultado, la formaci\u00f3n de los Hermanos Musulmanes ser\u00e1 un protagonista preponderante en el Egipto posterior a Mubarak y moldear\u00e1 las relaciones nacionales e internacionales del pa\u00eds.<\/p>\n
Las posibilidades de los Hermanos Musulmanes de obtener una mayor\u00eda de esca\u00f1os en el nuevo Parlamento han alarmado a los sectores progresistas y laicos de Egipto y a las minor\u00edas, que temen que la organizaci\u00f3n islamista imponga leyes rigurosas e involutivas a la sociedad egipcia y acusan a los Hermanos Musulmanes de hablar de boquilla con respecto a los principios democr\u00e1ticos y de conjurarse para secuestrar el Estado laico y sustituirlo por un r\u00e9gimen basado en la asfixiante charia.<\/p>\n
La brecha entre lo laico y lo religioso constituye la fractura fundamental en la pol\u00edtica egipcia, un foso que pone en peligro la transici\u00f3n del autoritarismo al pluralismo. Profundamente desconfiadas con relaci\u00f3n al compromiso de los partidos islamistas en lo concerniente a la pluralidad, las fuerzas laicas han apelado a las actuales autoridades militares de Egipto para que adopten las oportunas medidas preventivas destinadas a limitar la influencia y poder de sus rivales ideol\u00f3gicos en caso de que triunfen en las urnas. Quieren que una nueva Constituci\u00f3n garantice efectivamente las libertades de religi\u00f3n y expresi\u00f3n.<\/p>\n
Cuando la maquinaria pol\u00edtica y ben\u00e9fica de los Hermanos Musulmanes se puso en marcha para proporcionar quince mil toneladas de carne m\u00e1s barata a cinco millones de egipcios para la Eid al-Adha, o Fiesta del Sacrificio, fue denunciada por compra de votos con fondos extranjeros. Los sectores progresistas de Egipto han acusado a los pa\u00edses del Golfo, en particular a Qatar, de financiar en secreto a los islamistas a fin de propagar su tipo de islamismo conservador en el pa\u00eds \u00e1rabe m\u00e1s poblado, capital de la creaci\u00f3n cultural del \u00e1rea.<\/p>\n
Los Hermanos Musulmanes emitieron un desaf\u00edo directo a los progresistas: \u00ab\u00bfRespetar\u00e9is la voluntad del pueblo u os volver\u00e9is contra ella?\u00bb. La declaraci\u00f3n de los Hermanos dice como sigue: \u00abVuestra credibilidad est\u00e1 ahora en peligro y esperamos que no os volv\u00e1is contra el pueblo\u00bb.<\/p>\n
Al enfrentarse sin reservas contra partidos islamistas, los progresistas representados por el Bloque Egipcio corren el peligro de distanciarse de una sociedad profundamente religiosa. Al igual que sus hom\u00f3logos de T\u00fanez han experimentado la dificultad de su intento en sus propias carnes, a los progresistas les costar\u00e1 atraer votantes que a\u00fan no se identifican con su visi\u00f3n amplia y cosmopolita del mundo.<\/p>\n
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A las potencias occidentales les preocupa tanto el posible acceso de los Hermanos Musulmanes al poder en Egipto como el de los progresistas, si no m\u00e1s. Consideran que el grupo islamista es un enemigo a muerte y, en especial, una amenaza para Israel, que firm\u00f3 el tratado de paz de Camp David con Egipto en 1979, poniendo fin al estado de guerra entre los dos vecinos. Desde los ataques del 11-S del 2001, el miedo al islamismo en general, y no s\u00f3lo a Al Qaeda en particular, se ha apoderado de la fantas\u00eda occidental. Los gobernantes \u00e1rabes autocr\u00e1ticos y prooccidentales como Mubarak han explotado este miedo superfluo present\u00e1ndose como aliados en la lucha contra los \u00abextremistas\u00bb del tipo de los Hermanos Musulmanes y tambi\u00e9n en el combate por la paz. \u00abO nosotros o los extremistas\u00bb, han advertido los dictadores de Oriente Medio a los pol\u00edticos estadounidenses y occidentales en general.<\/p>\n
Hasta su \u00faltimo d\u00eda en el poder, y mientras millones de egipcios exig\u00edan su destituci\u00f3n, Mubarak utiliz\u00f3 la amenaza de los Hermanos Musulmanes para advertir a Estados Unidos de lo que le esperaba si se marchaba. Al tiempo que la crisis llegaba a su punto culminante a finales de enero, Obama llam\u00f3 a Mubarak y trat\u00f3 de encontrar una salida airosa para que saliera de escena. Un funcionario de la Casa Blanca resumi\u00f3 la respuesta de Mubarak como: \u00abHermanos Musulmanes, Hermanos Musulmanes, Hermanos Musulmanes\u00bb.<\/p>\n
Desde un punto de vista hist\u00f3rico, Estados Unidos y sus aliados europeos aceptaron este modelo binario de Oriente Medio por considerar que la \u00fanica alternativa a los dictadores \u00e1rabes prooccidentales resid\u00eda en los fundamentalistas religiosos. Exist\u00eda la suposici\u00f3n impl\u00edcita, no declarada, entre los pol\u00edticos occidentales, de que no hab\u00eda ninguna tercera v\u00eda ni ninguna opini\u00f3n p\u00fablica, sino tan s\u00f3lo la \u00abcalle \u00e1rabe\u00bb; una especie de palabra en clave que ven\u00eda a decir que, en caso de permit\u00edrseles votar, los \u00e1rabes adoptar\u00edan decisiones equivocadas; que las fuerzas democr\u00e1ticas, en prisi\u00f3n preventiva y desconocidas, no ser\u00edan tan flexibles y complacientes con los intereses estadounidenses en la regi\u00f3n como los aut\u00f3cratas. La ex embajadora estadounidense ante las Naciones Unidas Jeane Kirkpatrick tuvo la famosa ocurrencia sobre los \u00e1rabes y la democracia: \u00abEl mundo \u00e1rabe es la \u00fanica parte del mundo donde he sentido tambalearse mi convicci\u00f3n de que si dejamos que el pueblo decida, adoptar\u00e1 decisiones fundamentalmente sensatas\u00bb.<\/p>\n
La secretaria de Estado, Hillary Clinton, lo reconoci\u00f3 en un discurso en noviembre con ocasi\u00f3n de la respuesta de Washington a la primavera \u00e1rabe que derroc\u00f3 a varios patrocinados por Estados Unidos: \u00abDurante a\u00f1os, los dictadores dijeron a su pueblo que hab\u00eda de aceptar a los aut\u00f3cratas conocidos a fin de evitar a los extremistas temidos \u2013dijo Clinton a una audiencia que inclu\u00eda a la ex secretaria de Estado Madeleine Albright\u2013. Con demasiada frecuencia, nosotros mismos hemos aceptado este discurso\u00bb.<\/p>\n
En un cambio sutil de la pol\u00edtica exterior estadounidense, Clinton dijo que la administraci\u00f3n Obama trabajar\u00e1 conjuntamente con partidos islamistas en auge en T\u00fanez y Egipto si cumplen las reglas del juego pol\u00edtico.<\/p>\n
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* Dr. del Centro de Oriente Medio<\/p>\n