{"id":25578,"date":"2011-11-18T06:56:36","date_gmt":"2011-11-18T04:56:36","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/nafar-paradigma-el-paradigma-navarro\/"},"modified":"2011-11-18T06:56:36","modified_gmt":"2011-11-18T04:56:36","slug":"nafar-paradigma-el-paradigma-navarro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/nafar-paradigma-el-paradigma-navarro\/","title":{"rendered":"Nafar paradigma \/ El paradigma navarro"},"content":{"rendered":"

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\"paradigma_nafarra\"<\/p>\n

Las naciones \u201cnormales\u201d, con Estado propio, cuando escriben su historia toman como marco el territorio y poblaci\u00f3n de su propio Estado. Naciones, como la nuestra, sometidas a estados extra\u00f1os, no pueden tomar como referencia la historia escrita por los vencedores y dominantes. Deben hacerlo desde su propia centralidad y tomar como referencia el conjunto de su patrimonio (memoria, lengua, cultura social y pol\u00edtica, territorio hist\u00f3rico, paisaje, elementos arquitect\u00f3nicos, m\u00fasica etc.)<\/p>\n

La forma de explicar el proceso hist\u00f3rico de Euskal Herria se ha realizado mediante tres modelos o paradigmas:<\/p>\n

1.- El modelo foral, con origen en la fase inmediatamente posterior a la p\u00e9rdida de independencia del reino de Navarra en los siglos XVI y XVII; su origen es atribuible a historiadores como Garibay, Ohienart y Moret, principalmente. Presenta la realidad vasca como un \u201cpacto\u201d con la monarqu\u00eda (espa\u00f1ola o francesa) y fue parte fundamental del imaginario carlista en el siglo XIX.<\/p>\n

2.-, El bizkaitarra, con origen en la etapa en la que el principio nacional se ha extendido por Europa a lo largo del siglo XIX; su paternidad data de la visi\u00f3n de los hermanos Luis y Sabino Arana Goiri. Sigue aceptando la existencia de un \u201cpacto originario\u201d, aunque considera irrenunciable el derecho de la naci\u00f3n vasca a su independencia.<\/p>\n

3.- Ante la limitaci\u00f3n de los anteriores modelos y su escasa capacidad de integrar con armon\u00eda, humana y territorialmente, al conjunto vasco, a finales del siglo XX vasco se plantea el paradigma navarro. Son fundamentales las obras de Sorauren, Olaizola y Urzainqui.<\/p>\n

El paradigma navarro considera que Navarra fue el Estado de los vascos, su m\u00e1xima construcci\u00f3n pol\u00edtica, en la que gozaron de soberan\u00eda en pie de igualdad con otros estados europeos. Presenta la posterior institucionalizaci\u00f3n foral tras las diversas fases de ocupaci\u00f3n militar, no como pactos libres sino como una especie de estatus de equilibrio entre la derrota militar y la conquista y el mantenimiento de sus propias instituciones basadas en el Derecho Pirenaico.<\/p>\n

El paradigma navarro permite explicar y comprender mejor que cualquier otro modelo hasta la fecha, el proceso hist\u00f3rico nacional de los vascos y su situaci\u00f3n en los comienzos del siglo XXI, ya que:<\/p>\n