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DE un tiempo a esta parte est\u00e1 rearm\u00e1ndose, en ciertos sectores del abertzalismo navarro, un discurso para volver a considerar Navarra como sujeto pol\u00edtico diferente al resto de Euskal Herria que, seg\u00fan sostienen, precisa de alianzas diferentes, siglas diferentes y actitudes diferentes que el resto de sus hermanas.<\/p>\n
Hay quien piensa que dicho discurso est\u00e1 mucho m\u00e1s motivado por coyunturas electorales y por las ganas de desmarcarse de otras opciones pol\u00edticas, que por un real convencimiento de dichas diferencias. Pero el debate est\u00e1 servido y no hay por qu\u00e9 soslayarlo. Navarra sola o con leche, otra vez.<\/p>\n
De primeras hay que aclarar que nadie niega la necesidad de pol\u00edticas espec\u00edficas para Navarra, m\u00e1s espec\u00edficas incluso que las que reclamamos para otros territorios. La excepcionalidad de Navarra la vivimos cotidianamente desde que en 1978 se impidi\u00f3 la unidad institucional con el resto de Euskal Herria; se puso en marcha el Amejoramiento sin consultar con la ciudadan\u00eda; se aprobaron leyes excepcionales como la del Vascuence, dirigidas a impedir la recuperaci\u00f3n de la lengua; se persiguen o marginan la cultura o la simbolog\u00eda vasca, medios de comunicaci\u00f3n, entidades y hasta comarcas enteras bajo sospecha de abertzalismo… \u00bfC\u00f3mo ignorar esta situaci\u00f3n de excepcionalidad que vive Navarra? \u00bfC\u00f3mo no reclamar para ella actuaciones espec\u00edficas y soluciones adecuadas a su situaci\u00f3n? Ning\u00fan patriota navarro, ning\u00fan abertzale, ninguna izquierda responsable puede obviar esa realidad si realmente cree en la existencia y en el futuro en libertad de este pueblo.<\/p>\n
Pero entre decir que Navarra necesita una pol\u00edtica diferenciada<\/em>, aunque arm\u00f3nica con el resto del pa\u00eds, y manifestar que es necesario que sea sujeto diferente<\/em>, con pol\u00edticas, organizaciones y siglas electorales diferentes, hay un abismo. Y es el mismo abismo que en determinadas coyunturas hist\u00f3ricas han conseguido imponernos los mayores enemigos de la libertad navarra y de la unidad vasca.<\/p>\n Somos un pa\u00eds cuya tradici\u00f3n pol\u00edtica desemboc\u00f3 en diversas constituciones forales, lo cual no fue \u00f3bice para reconocerse como un pueblo de origen com\u00fan. Y cuando comenzaron a perfilarse los nuevos estados europeos y el sistema foral se vio amenazado, surgi\u00f3 la necesidad imperiosa de unir todo el pa\u00eds vasconavarro en un proyecto com\u00fan. El Laurak Bat se convirti\u00f3 en la bandera del pa\u00eds, enarbolada por la propia Diputaci\u00f3n de Navarra. \u00abNo debe ocultarse -afirmaba la Diputaci\u00f3n en 1868- a nadie que conozca la \u00edndole, naturaleza y circunstancias del pa\u00eds vasco navarro, que los intereses morales y econ\u00f3micos de las provincias Vascongadas y Navarra, dentro de sus respectivas condiciones forales, pueden desarrollarse ampliamente a favor de una uni\u00f3n patri\u00f3tica y generosa\u00bb.<\/p>\n Pero desde el primer intento de caminar unidos y dar una respuesta conjunta al centralismo espa\u00f1ol, no faltaron maniobras interesadas en poner a Navarra en una senda diferente. La Ley de Modificaci\u00f3n de Fueros de 1841, llamada luego Paccionada<\/em> para darle algo de fuste, fue precisamente el primer gran logro de una minor\u00eda empe\u00f1ada en separar Navarra de la senda unitaria que se ven\u00eda forjando desde el siglo anterior. Desde entonces, el Cuarentayunismo y el Amejoramiento han sido utilizados, no para conseguir la reintegraci\u00f3n de los fueros arrebatados, sino para sujetar a Navarra dentro del constitucionalismo espa\u00f1ol. No para ahondar en la unidad y en la autonom\u00eda mediante la aprobaci\u00f3n de un estatuto unitario, sino para dejar a Navarra en callejones sin m\u00e1s salida que las que se procuran unas elites al servicio de Madrid. Esto ya lo denunci\u00f3 en 1894, durante la Gamazada, Gregorio Iribas desde el Diario de Avisos<\/em> de Tudela: \u00ab\u00bfNo se ha visto siempre la conducta astuta y cautelosa del Gobierno procurando desunir al pueblo vasco navarro, tratando por separado con los unos y los otros, sembrando entre ellos la discordia e intentando crear diferencias para que la envidia y el recelo surgieran en la noble y laboriosa raza que puebla el territorio com\u00fan? \u00bfY no se comprende que nuestro primer deber, deber de hermanos, deber de quienes tienen id\u00e9ntico fin, es apretar cada vez m\u00e1s nuestros v\u00ednculos a medida que tienden a relajarlos, ahogar con nuestra rec\u00edproca generosidad las suspicacias que quieren despertar entre nosotros, tendernos la mano, salir a nuestra mutua defensa y mirar como propias las satisfacciones y desventuras de cada cual? Hag\u00e1moslo as\u00ed, y sepan los vascongados que la Euskalherria es siempre una, que Navarra suspira por su bienestar, que los navarros lloran con ellas las injurias causadas a las venerables libertades que cobij\u00f3 siempre con honra el \u00e1rbol sagrado de Guernica, y que para recuperarlas est\u00e1n prontos a prestarles ayuda en todo momento y ocasi\u00f3n.<\/p>\n El caciquismo navarro fue el gran beneficiado de la malhadada e impuesta Ley Paccionada. Y los mismos caciques, representados por Pradera, Rodezno, Garcilaso o Uranga, pr\u00f3ceres del fascismo espa\u00f1ol, fueron los que abortaron en 1918 la demanda de los 216 ayuntamientos navarros que exig\u00edan la derogaci\u00f3n de las leyes abolitorias de los fueros. Los mismos caciques, encabezados por el Diario de Navarra<\/em>, que en 1932 consiguieron finalmente apartar a Navarra del proyecto de estatuto de autonom\u00eda vasco que hab\u00eda sido aprobado repetidamente por la gran mayor\u00eda de los ayuntamientos. \u00abNavarra sola\u00bb repet\u00edan, \u00abAmejoramiento y Estatuto navarro\u00bb promet\u00edan. Pero una vez conseguida la separaci\u00f3n del estatuto vasco, el navarro se qued\u00f3 en agua de borrajas, porque desde siempre la v\u00eda navarrista desemboca, y a la evidencia nos remitimos, en m\u00e1s Madrid, m\u00e1s caciquismo, m\u00e1s derecha y m\u00e1s corrupci\u00f3n.<\/p>\n Eso lo vio muy claro el Frente Popular Navarro, aglutinador de todas las izquierdas navarras (PSOE, Juventudes Socialistas, UGT, PCE, Juventudes Comunistas, Izquierda Republicana, Uni\u00f3n Republicana y ANV) cuando en su manifiesto de junio de 1936 insist\u00edan en recuperar el Estatuto Vasco Navarro porque la autonom\u00eda uniprovincial \u00abvendr\u00eda a confirmar y afianzar el dominio de las derechas en Navarra\u2026 a mantener sojuzgado al pueblo navarro\u00bb. Por desgracia no tuvieron tiempo, y un mes m\u00e1s tarde los firmantes del hist\u00f3rico manifiesto fueron masacrados. Tambi\u00e9n fueron premonitorias las palabras desde el exilio de los socialistas navarros de la Comisi\u00f3n<\/em> pro-Navarra <\/em>en 1945, cuando dijeron que lejos de la unidad vasca \u00absiempre se corre el peligro de que Navarra sea un basti\u00f3n de la reacci\u00f3n y del fascismo\u00bb.<\/p>\n Durante la transici\u00f3n, el PSOE navarro se mantuvo fiel a la unidad vasca, hasta que tras el Tejerazo<\/em> cambi\u00f3 definitivamente de actitud y opt\u00f3 por la autonom\u00eda uniprovincial, alegando, falsamente, que \u00e9sa hab\u00eda sido la actitud hist\u00f3rica del partido. Tambi\u00e9n fue falsa la v\u00eda que anunciaron de convenios o v\u00edas de colaboraci\u00f3n vasco navarros que nunca se materializaron. Y de aquel documento que sellaba la separaci\u00f3n de Navarra, pero en el que a\u00fan se afirmaba que \u00abel pueblo vasco o Euskal Herria tiene su origen en Navarra\u00bb, hemos pasado hoy d\u00eda a la negaci\u00f3n total de nuestra identidad colectiva vasca. Que aquellos primeros dirigentes del PSN (Mal\u00f3n, Arbeloa, Urralburu, Otano, Rold\u00e1n\u2026) cayeran luego en la corrupci\u00f3n o en el descr\u00e9dito no fue sino una l\u00f3gica deriva.<\/p>\n Tal y como vislumbr\u00f3 el Frente Popular, lo que estamos viendo hoy d\u00eda ratifica la experiencia hist\u00f3rica: Navarra, separada del resto de Euskal Herria, es un feudo del caciquismo y una marioneta de Madrid. Y todos los pol\u00edticos que, por seguir la corriente del poder, intentan acomodarse en el navarrismo bajo la excusa de que Navarra es diferente<\/em>, acaban irremisiblemente en las redes de la derecha. Lo hemos visto en la deriva hist\u00f3rica del PSOE y UGT. Lo estamos comprobando en algunos dirigentes de IU. Lo estamos presintiendo en otros dirigentes y grupos pol\u00edticos que, en aras al realismo,<\/em> comienzan a reivindicar Navarra como sujeto <\/em>pol\u00edtico diferente.<\/p>\n Nuestra actitud debe ser radicalmente distinta. Somos navarros y vascos y creemos en la fuerza que da la unidad de todos los territorios de Euskal Herria, del otrora Estado navarro. Nuestro marco pol\u00edtico de actuaci\u00f3n es Navarra, y desde la izquierda luchamos desde su seno para cambiar el presente adverso, pero como ya vislumbr\u00f3 la Diputaci\u00f3n de Navarra en 1868, necesitamos precisamente del apoyo de todos los territorios hist\u00f3ricos, del mismo modo que ellos nos necesitan a nosotros. Ante Madrid somos un mismo pueblo (Laurak Bat, Zazpiak Bat) y una misma unidad popular, y no vamos a caer en maniobras segregacionistas de territorios que ya sabemos a d\u00f3nde conducen.<\/p>\n Basta recordar para ello las palabras de Miguel Javier Urmeneta en 1976 que siguen vigentes: \u00abSiempre hay un pensamiento pol\u00edtico en Madrid que est\u00e1 interesado en decirnos doctoralmente que una cosa son los vascos y otra los navarros (\u2026) Navarra ella, pero no sola. Y cuatro sillones junto al fuego para asegurar el entendimiento de Navarra en el conjunto de Euskalerria de quien fue -y es- cabeza y coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n