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Una bella arquitectura abandonada en un ignorado fragmento perif\u00e9rico urbano con su interior v\u00e1lido y vac\u00edo, es aprehendido, colectivamente mantenido y autogestionado por un entusiasta movimiento juvenil polifac\u00e9tico, transform\u00e1ndolo en una sede de necesidades desatendidas, de inquietudes insatisfechas, de improvisaciones imaginativas.<\/p>\n
La reutilizaci\u00f3n social de un recinto fabril desechado es, por s\u00ed mismo, un acto pragm\u00e1tico de oportunidad y progreso c\u00edvico como una acci\u00f3n asociativa y mod\u00e9lica, din\u00e1mica y desinteresada, eficaz e insustituible y consecuentemente de inter\u00e9s comunitario y cultural. La supremac\u00eda de lo p\u00fablico. Esto era Kukutza III.<\/p>\n
La perseverancia temporal de la intervenci\u00f3n, su cr\u00e9dito colectivo y arraigo vecinal le otorgan un indudable sentido representativo, incluso simb\u00f3lico, convirti\u00e9ndose en el s\u00edntoma asociativo de Errekalde. Un barrio rotundamente olvidado por un Ayuntamiento reiteradamente cruel con su patrimonio monumental que prioriza el centro y las orillas de la r\u00eda como oportunidad especulativa y escaparate de espectaculares arquitecturas para consumo tur\u00edstico.<\/p>\n
El edificio brillantemente proyectado hacia 1950 con un estilo pos-racionalista en hormig\u00f3n armado por el notable arquitecto Anastasio Arguinzoniz (1891-1976) para f\u00e1brica de maquinaria explicaba una historia laboral, econ\u00f3mica y social de un sitio escasamente relevante, hasta antonces algo an\u00f3nimo, convirti\u00e9ndolo en un lugar, que no es lo mismo, al que se vincula integralmente y con el que compatir\u00e1 un futuro indisociable creando ciudad y ciudadan\u00eda.<\/p>\n
Por su solidez estructural y diafanidad espacial pose\u00eda una total capacidad y adecuaci\u00f3n en su posterior y reciente actividad asociativa adquieriendo una significativa importancia l\u00fadico-cultural ciudadana, incluso mod\u00e9lica para otros lugares con iniciativas y posibilidades similares. Tambi\u00e9n figurativamente, por su emplazamiento presidiendo un amplio espacio con vocaci\u00f3n de plaza, mostraba su expresivo volumen enfatizado por una magistral esquina redondeada con gran y atractiva potencia iconogr\u00e1fica. Era admirable su elegancia arquitect\u00f3nica basada en la sencillez y rigor constructivo, basta recordar la escalera, y especialmente el tratamiento compositivo de su fachada. El predominio del hueco sobre el lleno en amplias franjas horizontales casi cont\u00ednuas de ventanales con celos\u00eda de hormig\u00f3n y cristales traslucidos, alternando con el revestimiento en plaqueta de ladrillo cer\u00e1mico rojo, evidenciando su identidad industrial. Esta, quiz\u00e1, irrepetible ejemplar simbiosis lograda entre la forma y la funci\u00f3n meritan la apreciaci\u00f3n de Kukutza como una f\u00e1brica ilustrada.<\/p>\n
Una de las nefastas consecuencias del (d)efecto Bilbao, secuelas de la operaci\u00f3n urban\u00edstico figurativa Guggenheim, es la destrucci\u00f3n democr\u00e1tica de la ciudad y el territorio<\/em> ya ejercida con especial fiereza por las diversas administraciones surgidas tras la dictadura franquista, basada en la infabilidad del poder. Tiene su peculiar tempus demoledor, habitualmente se manifiesta con la agosticidad<\/em>, periodo de ausencias sociales propicio para decretar o ejecutar la barbarie que habitualmente culmina, en contextos industriales, con el s\u00edndrome de la chimenea. <\/em>Aislada, descontextualizada como rid\u00edculo y recurrido recurso de remordimiento destructivo, hip\u00f3crita referencia residual a la memoria con la demolici\u00f3n de una f\u00e1brica. <\/strong>La mentira necesaria. En otros ambientes\u00a0 sucede el anhelado incendio preventivo, <\/em>una deseada demoledora desgracia.<\/p>\n <\/strong><\/p>\n Urbicidio. <\/strong>Cat\u00e1strofe contempor\u00e1nea deliberadamente sobrevenida en urbes sin urbanidad<\/em> hist\u00f3rica, arquitect\u00f3nica, art\u00edstica y paisajista que instaura la tristeza urbana rasgando las diferentes emocionales secuencias y referencias urbanas que significan a un lugar para transformarlo en la aton\u00eda de una sucesi\u00f3n de repetitivos bloques inmobiliarios vinculados por el aburrimiento contemplativo.<\/p>\n Ni siquiera ha interesado la conservaci\u00f3n del edificio, incluso admitiendo su reversi\u00f3n a la propiedad y posible rehabilitaci\u00f3n como un acto de progresismo medio-ambiental. La voluntad exterminadora de todos sus variados significados era evidente. Solamente desde la absoluta ignorancia y la soberbia pol\u00edtica de estos gobernantes caciques se puede demoler una arquitectura tan singular. Este atentado demuestra, una vez m\u00e1s, el s\u00edntoma de debilidad y precariedad cultural del Ayuntamiento de Bilbo dirigido por un tirano personaje socialmente sordo: I\u00f1aki Azkuna. Fascismo arquitect\u00f3nico.<\/p>\n Derecho al lugar<\/strong>. Kukutza es hoy, como expresi\u00f3n urbana, un vacio, f\u00edsico, pero pleno de esp\u00edritu innovador y como tal reivindicable, imprescindible y capacitado para resurgir con toda su fuerza creativa. Es precisa una rebeld\u00eda colectiva. La grandeza del esp\u00edritu de Kukutza no solamente no puede extinguirse, sino que debe resurgir con m\u00e1s fuerza, trasladado e interpretado en otros muchos lugares empezando por aqu\u00ed, en Errekalde.<\/p>\n El imaginativo y variado proceso creativo desarrollado en trece a\u00f1os de permanencia por su dedicaci\u00f3n y beneficio colectivo tiene un inmenso valor, incalculable, que no es mensurable por dignidad social, con su precio comercial como solar inducido pol\u00edticamente. Es algo de rango muy superior, intangible, un insustituible bien comunitario. Esta nueva perdida de riqueza social genera una enorme frustraci\u00f3n p\u00fablica ante la continua eliminaci\u00f3n de referencias que poseen una raz\u00f3n de ser: la desesperaci\u00f3n por la desaparici\u00f3n. Como acertadamente dijo el dramaturgo Alfonso Sastre en su art\u00edculo De indignaci\u00f3n tambi\u00e9n se llora,\u201dCanallas, habeis matado un sue\u00f1o\u201d<\/em> (Gara 2011.10.05)<\/p>\n La actividad de Kukutza, constituye un patrimonio inmaterial, aunque actualmente sin una sede para intervenciones, que posee todos los atributos de un Espacio Cultural y como tal merecedor de reconocimiento legal y protecci\u00f3n para formar parte del Patrimonio Cultural de Euskal Herria.<\/p>\n