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El 15 de octubre del 2011 marc\u00f3 un hito en la emergencia de los movimientos sociales en la era internet. Cientos de miles de personas se manifestaron en m\u00e1s de mil ciudades de 82 pa\u00edses respondiendo a una convocatoria inicialmente sugerida por un grupo de Facebook llamado Propuestas Post-15M y asumida por Democracia-Real-Ya-Internacional y Takethesquare. La iniciativa se perfil\u00f3 en una reuni\u00f3n de redes de activistas en Barcelona a inicios de septiembre convocando la manifestaci\u00f3n global del 15-0 bajo el lema #unitedforglobalchange. Los manifestantes criticaban al capitalismo financiero causante de la crisis y a gobiernos percibidos como estando a su servicio. No hubo l\u00edderes ni comit\u00e9 de direcci\u00f3n. S\u00f3lo asambleas y redes locales conectadas en redes globales.<\/p>\n
Paralelamente surgi\u00f3 otra iniciativa en julio de la revista Adbusters, radicada en Vancouver y especializada en la cr\u00edtica de la publicidad. Difundi\u00f3 en internet la imagen de una bailarina danzando sobre el toro de Wall Street con una frase: \u201cNuestra \u00fanica demanda: ocupa Wall Street. El 17 de septiembre ven con tu tienda\u201d. Esa fecha es el d\u00eda de la Constituci\u00f3n de EE. UU. y la demanda era separar dinero y pol\u00edtica. A partir de ah\u00ed grupos diversos empezaron a preparar la ocupaci\u00f3n. Y simult\u00e1neamente indignados en todo el mundo decidieron por su cuenta asediar los centros financieros de sus pa\u00edses.<\/p>\n
Tras las revoluciones \u00e1rabes, las revueltas en Grecia, los indignados en Espa\u00f1a y Europa, la masiva movilizaci\u00f3n contra el Gobierno en Israel y la r\u00e1pida difusi\u00f3n de ocupaciones y manifestaciones, con apoyo de los sindicatos en cientos de ciudades de EE. UU., la convergencia de las protestas el 15-0 se\u00f1al\u00f3 el car\u00e1cter global del movimiento. Pero cada cual incluye sus propias reivindicaciones y proclamas. En Barcelona una asamblea propuso pasar \u201cde la indignaci\u00f3n a la acci\u00f3n\u201d con el lema \u201cNuestras vidas o sus beneficios\u201d. En Madrid y otros lugares fueron consignas distintas. Y la web de los acampados de Nueva York hizo explicita la conexi\u00f3n entre movimientos: \u201cDe Tahrir Square a Times Square\u201d.<\/p>\n
Y es que no hace falta liderazgo porque cualquier iniciativa se difunde viralmente por internet, sum\u00e1ndose a ella quienes est\u00e1n de acuerdo y a\u00f1adiendo de su propia cosecha. Si hubiese un comit\u00e9 global de direcci\u00f3n s\u00f3lo peque\u00f1os grupos de activistas se dar\u00edan por aludidos. Si hoy se puede hablar del nacimiento de un nuevo movimiento social de alcance global es porque carece de liderazgo o ideolog\u00eda unificada y por disponer de internet como plataforma flexible de difusi\u00f3n de iniciativas, debate de ideas y coordinaci\u00f3n de acciones.<\/p>\n
Este movimiento en continua metamorfosis no puede ser encasillado pol\u00edtica o ideol\u00f3gicamente. La inmensa mayor\u00eda son gente de todas edades y opiniones que se indignan por diversos motivos y coinciden en que no tienen confianza en los actuales canales de representaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
De ah\u00ed que intelectuales y dirigentes pol\u00edticos vaticinan d\u00eda tras d\u00eda su disgregaci\u00f3n mientras sigue subiendo como la espuma. O bien, tras reconocer su fuerza a rega\u00f1adientes, acaban desde\u00f1\u00e1ndolo por no tener resultados concretos, por no organizarse en un proyecto pol\u00edtico. Tales actitudes revelan un desconocimiento de la pr\u00e1ctica de los movimientos sociales en la historia. Los movimientos sociales tienen efectos pol\u00edticos, frecuentemente fundamentales, pero no son pol\u00edticos en el sentido tradicional del t\u00e9rmino, no se refieren a la ocupaci\u00f3n del Estado. Los movimientos cambian la mentalidad de las personas y, por tanto, los valores de la sociedad, son fuente de creaci\u00f3n y cambio social. Los partidos pol\u00edticos trabajan sobre lo que ocurre en la sociedad para gestionar las instituciones que rigen la vida social. Cuando las instituciones pueden escabullirse del control ciudadano, parece que el poder es de los partidos y todo depende de resultados electorales. Pero cuando surge una distancia creciente entre representantes y representados, cuando el modelo econ\u00f3mico, ecol\u00f3gico, de protecci\u00f3n social o de modo de vida entra en crisis o es cuestionado, entonces los movimientos sociales son la fuente de renovaci\u00f3n de la sociedad, el \u00fanico ant\u00eddoto contra la esclerosis de una pol\u00edtica sometida a las fuerzas irracionales del mercado y a las racionales de la codicia.<\/p>\n
Sin embargo, d\u00edcese, toda esa energ\u00eda social tiene que canalizarse en opciones pol\u00edticas. No siempre. Hay distintos ritmos del paso de lo social a lo pol\u00edtico: lentos en periodos de estabilizaci\u00f3n, acelerados en momentos de crisis en donde se busca una nueva pol\u00edtica. Por eso las crisis conducen a veces a opciones demag\u00f3gicas y l\u00edderes populistas, paladines de la xenofobia y aventureros de la violencia. Pero tambi\u00e9n surgen voces y pr\u00e1cticas de profundizaci\u00f3n de la democracia que van cambiando las reglas del juego. Algunos partidos aprenden la lecci\u00f3n y se apuntan al cambio para sobrevivir. Otros se atrincheran y descalifican. En ciertos casos se desintegran y a la clase pol\u00edtica existente la echan a gorrazos, mientras su espacio empieza a ser ocupado por nuevos actores pol\u00edticos impensables hasta entonces (ecologistas, piratas, alianzas electorales en torno a principios democr\u00e1ticos (control de los bancos, reforma de elecciones) o en defensa del respeto de derechos sociales (salud, educaci\u00f3n, vivienda) ) en contraste con los partidos que aparentan defender intereses generales pero que en realidad defienden los del partido. Las formas de transformaci\u00f3n pol\u00edtica son variopintas y contextuales. Requieren movilizaci\u00f3n y tiempo. Y s\u00f3lo son eficaces situ\u00e1ndose fuera del sistema pol\u00edtico para obligarlo a cambiar: vaci\u00e1ndolo de votos mientras no haya opciones v\u00e1lidas, imponiendo f\u00f3rmulas de control de la gesti\u00f3n con desobediencia civil a pol\u00edticas contrarias a los programas votados, defendiendo el control del ciudadano sobre el uso espec\u00edfico de sus impuestos, etc\u00e9tera.<\/p>\n
La \u00fanica opci\u00f3n no es votar por uno u otro. Puede ser tambi\u00e9n elaborar e imponer reformas pol\u00edticas que aseguren la participaci\u00f3n ciudadana en decisiones concretas, mande quien mande. Cuanto m\u00e1s funcione la democracia participativa m\u00e1s efectiva ser\u00e1 la democracia representativa. Otra pol\u00edtica es posible. Pero s\u00f3lo tomar\u00e1 forma tras un periodo de indignaci\u00f3n y acci\u00f3n. La vida no termina el 20-N. De hecho acaba de empezar.<\/p>\n
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