![](\"http:\/\/2.bp.blogspot.com\/-bNAbgJQeVWw\/TpxWTlxitHI\/AAAAAAAADTU\/0qaWzRVX5Zg\/s1600\/el+euskara+en+uxue.jpg\")
<\/a><\/div>\n Cuando en conversaciones de calle o taberna o\u00edmos a alg\u00fan charlat\u00e1n pretendidamente sabelotodo mantener que el euskara en nuestra zona es algo importado de no se sabe donde, parece como si hubiera gente conchavada con la sibilina intenci\u00f3n de conseguir que se piense que por aqui no se ha hablado jam\u00e1s en contra de toda ratificaci\u00f3n hist\u00f3rica.
In\u00fatil tarea la de ellos. La ignorancia cae vencida por la cultura, el conocimiento.<\/p>\n
Nadie puede hacernos olvidar que aqu\u00ed en la Navarra seca, en la Zona Media, se vivi\u00f3 en euskara desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad y que el habla de estos lares fue la variante geogr\u00e1ficamente m\u00e1s extensa y la m\u00e1s numerosa en hablantes de todos los dialectos que haya existido nunca: El alto navarro meridional. <\/p>\n
El alto navarro meridional era el dialecto propio de la cuenca de Pamplona. Se hablaba en la zona central de la actual Navarra incluidas las zonas de Valdega, La Solana, Oteiza, Villatuerta, Cirauqui, Ma\u00f1eru, Puente la Reina, Valdizarbe, Artajona, Pueyo, Valdorba, Lerga, Uxue, Gallipienzo, Sada, Leache, Lumbier y Urra\u00fal.
Por supuesto que los vascoparlantes de Olite\/Erriberri, Beire, Pitillas, Santacara, Murillo el Fruto, Carcastillo etc tambi\u00e9n eran de la misma variante dialectal.<\/p>\n
En Uxue a poco que nos fijemos en nuestra toponimia veremos fluir los viejos nombres eusk\u00e9ricos, muchos todav\u00eda vivos, con que nuestros ancestros denominaron estas tierras, estos barrancos, estos montes y veredas. <\/p>\n
Dicen que Uxue est\u00e1 en una zona hist\u00f3ricamente muy romanizada, y ponen como ejemplo los yacimientos de Cara, Santa Criz, las aras encontradas en nuestro pueblo dedicadas a Jupiter y Lacubegi y el oratorio precristiano recientemente hallado bajo el \u00e1bside de Uxue.
A pesar de todo ello, lo aut\u00f3ctono, lo vasc\u00f3fono, predomin\u00f3 en el nombre de todos los antiguos poblados que hubo en nuestro t\u00e9rmino municipal y en la toponimia menor de nuestros 112 kil\u00f3metros cuadrados de territorio. <\/p>\n
Hasta el siglo XVII fue obligatorio que los escribanos de Uxue supieran euskara ya que la mayor parte de los habitantes del pueblo no sab\u00eda otro idioma.
En cuanto a los diversos can\u00f3nigos y cargos religiosos, exceptuando el de Prior que pod\u00eda ser for\u00e1neo, eran por fuero naturales de la villa. Por lo tanto el clero al ser uxuetarra de nacimiento tambi\u00e9n era vascoparlante en esas fechas.<\/p>\n
Idoate, Apat Etxebarne, Jimeno Jur\u00edo, Patxi Salaberri, tambi\u00e9n nos dan testimonios de uxuetarras que hablaban euskara a trav\u00e9s de los siglos. <\/p>\n
En un relato por la provisi\u00f3n del cura p\u00e1rroco de Gallipienzo (1571) testigos euskaldunes de Uxue declaran que en Gallipienzo era necesario tener un cura que supiera vascuence ya que ellos por la proximidad de esa villa conoc\u00edan a los vecinos de Gallipienzo y que tambi\u00e9n ellos como hablantes de vascuence tambi\u00e9n sol\u00edan acudir a aquella parroquia por estar sus corrales m\u00e1s cerca de esa villa que de Uxue. <\/p>\n
Idoate da la noticia de un cirujano del hospital de Uxue, que por el a\u00f1o 1611, ayud\u00f3 a un colega a operar a un pobre herniado de nuestro pueblo. Del proceso que se llev\u00f3 a cabo tras la muerte del operado se da el detalle de que la gente de Uxue que estuvo presente era euskald\u00fan ya que hubo testigos que manifestaron haber o\u00eddo al cirujano decir en vascuenz: \u201cque si el ni\u00f1o no mor\u00eda de aquella cura, no mor\u00eda de ninguna\u201d y es que no le pudieron reintroducir los intestinos en el abdomen. <\/p>\n
Jimeno Jur\u00edo nos relata el testimonio presencial de Mar\u00eda de Moriones mujer de Ignacio Aguirre vecina y natural de Uxue que dice que a\u00f1os atr\u00e1s (1719) habiendo ido a Tafalla fue testigo de la conversaci\u00f3n que mantuvieron dos hermanos de Bacaicoa en lengua vascongada, diciendo la testigo que ese es idioma que ella entiende y habla muy bien y que les entendi\u00f3 todo. <\/p>\n
En la biblioteca parroquial de Uxue hay un ejemplar de un libro escrito en euskara: \u00abJesukristoren imitazionea\u00bb del p\u00e1rroco de San Juan de Luz Mixel Xurio, obra publicada por primera vez en 1720.<\/p>\n
Pensamos que ese libro fue utilizado en la segunda mitad del siglo XVIII por alg\u00fan cura para preparar sus sermones en vascuence. En un inventario de principios del siglo XX hay constancia de que en la biblioteca abacial tambi\u00e9n hubo una biblia en euskara, hoy en paradero desconocido.<\/p>\n
En 1808, los ocupantes franceses desde su acuartelamiento de Tafalla sospecharon que los autores del asalto a un oficial de su ej\u00e9rcito y a su esposa mientras paseaban por Tafalla eran de Uxue. Dijeron que fueron reconocidos por su indumentaria y su \u201chabla\u201d. <\/p>\n
A poco que se investigue seguir\u00e1n saliendo mas y mas ejemplos que ir\u00e1n ilustrando, con otras historias con otros casos, la euskaldunidad de nuestros antepasados.<\/p>\n
Nuestro paisano y miembro de Euskalzaindia Patxi Salaberri Zaratiegi en su tesis doctoral sobre la toponimia de Uxue y otras villas circundantes demostr\u00f3 con rotundidad que por la pureza de los vocablos encontrados el euskara debi\u00f3 estar vivo en nuestro pueblo hasta muy entrado el siglo XVIII. <\/p>\n
Solo por abreviar y para no hacer exhaustiva la relaci\u00f3n total de los top\u00f3nimos de Uxue que estudi\u00f3 Patxi mencionar\u00e9 solamente algunos de los que empiezan por \u201ca\u201d: <\/p>\n
Abaizko zuloa, Aitzandia, Aizkanbela, Aizketa, Akirazabal, Aldaidarrea, Altxunbidea, Andrebutzu, Andresoro, Apezalorra, Apeztegialorra, Arbolaga, Ardui, Arduibarrena, Areatzeta, Aristuziaga, Arraskutzea, Arributzua, Arriluzea, Arritzea, Artabakoitz, Artazabal, Arteandia, Arteesai, Arteko haitz, Artisar, Artxegarraze, Astabidea, Astrakastilu, Aunzkortea, Auria, Aurino, Azpieta\u2026..<\/p>\n
Podemos sentirnos orgullosos de nuestro pasado. Si queremos encontrar nuestras ra\u00edces vasconas vemos que no hay que alejarse de nuestro terru\u00f1o. Aqu\u00ed las encontraremos a poco que investiguemos.
MIKEL BURGUI.<\/p>\n
\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.. Mirad el mapa de al lado. Este tipo de mapas se han elaborado teniendo en cuenta datos emanados a trav\u00e9s de los siglos tanto del Obispado como del Consejo Real de Navarra.<\/p>\n En estos centros de poder la documentacion se ha generado siempre en castellano. Cuando en un pueblo no sab\u00edan castellano se necesitaba de escribientes que supieran euskara para poder traducir el testimonio de la gente, tomar nota y redactar cualquier documento judicial, administrativo o privado de compraventa, esponsales o testamentos.<\/p>\n Tambien era necesario en estos pueblos declarados vascongados que el clero supiera euskera para poder administrar el sacramento de la confesi\u00f3n, los sermones y la catequesis.<\/p>\n Asi que a fin de saber si se debia dotar a los pueblos de escribanos y sacerdotes vascoparlantes o no, primero\u00a0se les clasificaba como vascongados o como romanzados.<\/p>\n Los pueblos situados sobre cada raya fueron declarados vascongados en las fechas que aparecen al margen a causa de que la mayoria de sus habitantes no entend\u00eda otra lengua que el euskara. Eran monoling\u00fces.<\/p>\n Por el contrario, cuando se dijo que los pueblos situados al sur de esas rayas eran romanzados era porque sus habitantes ya conoc\u00edan el castellano y ya no les era necesario enviar notarios y curas euskaldunes.<\/p>\n D\u00e9monos cuenta que conocer el castellano no significa desconocer el euskara. Durante mucho tiempo en estos pueblos considerados como castellanizados se sigui\u00f3 hablando en euskara que segu\u00eda siendo el idioma habitual. A estos pueblos los definir\u00edamos hoy en d\u00eda como biling\u00fces.<\/p>\n Recientes investigaciones est\u00e1n demostrando claramnte este aspecto por lo que podemos decir con toda seguridad que el euskara fue algo vivo en toda la Zona Media de Navarra hasta bien entrado el siglo XIX.<\/p>\n Nota:<\/strong> Para mayor conocimiento del retroceso del euskara en Navarra pinchad en este enlace<\/a><\/p>\n
EP\u00cdLOGO<\/strong>
<\/a>Tras reproducir el articulo escrito para La Voz de la Merindad quiero apercibiros que cuando en la documentaci\u00f3n antigua se dice que tal pueblo es romanzado y tal otro vascongado no debemos interpretarlo como que en uno sabian euskara y en el otro no. Una lectura as\u00ed de simple puede ser enga\u00f1osa. <\/p>\n