![\"Garate\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg\")
<\/a><\/p>\n <\/p>\n
Seg\u00fan un lugar com\u00fan en la memoria de muchos guipuzcoanos, sobre todo en Tolosaldea, el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos. Este episodio se ha trasmitido asociado a la fiesta y baile de la Bordondantza que Tolosa celebra el 24 de junio, en el solsticio de verano, un hecho b\u00e9lico magnificado y, sobre todo, interpretado en un sentido de divisi\u00f3n y enfrentamiento entre vascos.<\/p>\n
Reflexionaba sobre todo lo anterior con motivo del reciente Segundo Congreso de Historiadores de Navarra organizado por Nabarralde y celebrado en O\u00f1ate los pasados d\u00edas 16 al 18 de septiembre. En el mismo se presentaron dos ponencias que aludieron a dicha escaramuza. Una de ellas, expuesta por Floren Aoiz, destacaba su instrumentalizaci\u00f3n pol\u00edtica, sobre todo tras la conquista de la Alta Navarra en el primer tercio del siglo XVI. En la segunda, dictada por Juan Antonio Urbeltz sobre \u201cLos alardes de armas y sus met\u00e1foras\u201d, Beotibar aparec\u00eda como ejemplo que ilustraba su tesis, en torno a la relaci\u00f3n entre folklore e historia.<\/p>\n
La leyenda de Beotibar, cuyo origen data de finales del siglo XVI y comienzos del XVII con Garibay, Zurita y Mariana, todos ellos historiadores \u201corg\u00e1nicos\u201d al servicio de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola de los austrias, ha servido para construir un imaginario colectivo entre los guipuzcoanos que, en muchas ocasiones, ha elevado el suceso a lugar de memoria de la Provincia frente al reino de Navarra, al que presenta como un ente pol\u00edtico extra\u00f1o y agresor. Se lleg\u00f3 a hablar de que 60.000, \u00a1s\u00ed, sesenta mil!, \u201cfranceses, gascones y navarros\u201d marcharon sobre Tolosa desde Pamplona y a su paso arrasaron Berastegi. Al \u201chistoriador\u201d correspondiente habr\u00eda que preguntar c\u00f3mo el Valle de Berastegi pudo albergar a 60.000 hombres. Seg\u00fan el mismo relato, 800 guipuzcoanos formaron el peque\u00f1o ej\u00e9rcito que derrot\u00f3 a los navarros en Beotibar.<\/p>\n
La historia, como puso en relieve Floren Aoiz, nos habla m\u00e1s bien de un peque\u00f1o enfrentamiento en la muga entre ambos reinos, fortificada por Castilla tras la conquista castellana de los territorios occidentales navarros en 1200. Pas\u00f3 a la historia como \u201cfrontera de malhechores\u201d por los conflictos y fechor\u00edas que, en su mayor parte, fueron instigados por Castilla. Beotibar fue una peque\u00f1a trifulca, posteriormente sobredimensionada con una evidente intenci\u00f3n pol\u00edtica, hasta elevarla al nivel de leyenda generadora de simbolismo e ideolog\u00eda. Es decir, de memoria.<\/p>\n
Tras la leyenda y el relato hist\u00f3rico, queda el tercer aspecto del mito, que es su utilizaci\u00f3n como supuesto soporte de la celebraci\u00f3n el d\u00eda de San Juan, el solsticio de verano, en la fiesta de la Bordondantza en Tolosa. Ya el padre Larramendi en su \u00abCorograf\u00eda de Guip\u00fazcoa\u00bb recordaba que la Bordondantza, conocida anteriormente como Alagaidantza, se bailaba en otros pueblos del Beterri como Andoain, Hernani, Urnieta o Renter\u00eda. La teor\u00eda de la batalla queda bastante malparada.<\/p>\n
Juan Antonio Urbeltz en su ponencia sobre los alardes defendi\u00f3 la distinci\u00f3n entre folklore e historia y la inconmensurabilidad entre el concepto de tiempo de ambas. La historia constituye una narraci\u00f3n temporal, un relato diacr\u00f3nico de los hechos acontecidos en una sociedad. El folklore es, en cierto modo, intemporal, acr\u00f3nico. Responde a arquetipos muy antiguos y que no encuentran cabida f\u00e1cilmente en los hechos hist\u00f3ricos. Funciona con un sistema de representaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n distinto. Esto no quiere decir, por un lado, que el folklore no evolucione con el tiempo y se transforme a un ritmo distinto, mucho m\u00e1s lento por supuesto, que los procesos sociales o hist\u00f3ricos. En cambio, por otro, puede suceder que un hecho enraizado en la cultura, manifestaci\u00f3n de la identidad de un pueblo, sea asociado intencionadamente con alg\u00fan hecho hist\u00f3rico, de trascendencia real o magnificada, para ser utilizado con voluntad pol\u00edtica.<\/p>\n
La tesis de Urbeltz defiende que los alardes vascos actuales responden a patrones de folklore muy antiguos y, como tales, constituyen representaciones festivas. Cualquier elemento hist\u00f3rico y, por lo mismo, sucedido en \u00e9pocas recientes, es algo a\u00f1adido. Estas incorporaciones corresponden a intereses pol\u00edticos concretos. Es el caso de los alardes de Irun y Hondarribia, a los que se han adjudicado relatos \u00e9picos en \u00e9pocas tan recientes como el siglo XIX, supuestos elementos de batallas de los siglos XVI en adelante. Algo similar sucede con la Bordondantza de Tolosa. En todos estos casos sobre la base folkl\u00f3rica se han introducido elementos seudohist\u00f3ricos como factores de memoria con el objetivo evidente de crear ideolog\u00eda y propiciar el enfrentamiento entre vascos.<\/p>\n
La recuperaci\u00f3n del origen en el folklore y la discriminaci\u00f3n de los elementos ahist\u00f3ricos deben servir al restablecimiento de su expresi\u00f3n festiva. Eso no supone la eliminaci\u00f3n de sus rasgos actuales, sino el cambio de su interpretaci\u00f3n como fundamento de memoria. Aunque es posible que algunas de sus caracter\u00edsticas actuales, en los casos de Irun y Hondarribia por ejemplo, deber\u00edan ir evolucionando hacia fiestas en las que las mujeres pudieran participar con normalidad.<\/p>\n
La decisi\u00f3n de qu\u00e9 hechos y lugares hemos de conmemorar es nuestra. No la podemos dejar en manos de quienes sirven a los intereses de un Estado que crea identidad a nuestra contra; un Estado que consciente y permanentemente diluye y tergiversa nuestras se\u00f1as de memoria e historia y, con su relato, las asimila. La interpretaci\u00f3n de los hechos y lugares tambi\u00e9n debe ser nuestra. Si no logramos crear nuestro propio relato, nunca saldremos del pozo del sometimiento y la apat\u00eda.<\/p>\n
Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h5>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Seg\u00fan un lugar com\u00fan en la memoria de muchos guipuzcoanos, sobre todo en Tolosaldea, el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos. Este episodio se ha trasmitido asociado a la […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20524,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-25270","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n
Beotibar: el mito de la batalla - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Beotibar: el mito de la batalla - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-09-24T02:14:35+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"240\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"180\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Luis Mar\u00eda Mart\u00ednez Garate\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Nabarralde\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"headline\":\"Beotibar: el mito de la batalla\",\"datePublished\":\"2011-09-24T02:14:35+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/\"},\"wordCount\":976,\"commentCount\":0,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/09\\\/Garate.jpg\",\"articleSection\":[\"Egunekoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/\",\"name\":\"Beotibar: el mito de la batalla - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/09\\\/Garate.jpg\",\"datePublished\":\"2011-09-24T02:14:35+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\"},\"description\":\"el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/09\\\/Garate.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2009\\\/09\\\/Garate.jpg\",\"width\":240,\"height\":180,\"caption\":\"Garate\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Beotibar: el mito de la batalla\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56\",\"name\":\"Nabarralde\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Nabarralde\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/nagusia\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Beotibar: el mito de la batalla - Nabarralde","description":"el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Beotibar: el mito de la batalla - Nabarralde","og_description":"el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2011-09-24T02:14:35+00:00","og_image":[{"width":240,"height":180,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Nabarralde","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Luis Mar\u00eda Mart\u00ednez Garate","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/"},"author":{"name":"Nabarralde","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"headline":"Beotibar: el mito de la batalla","datePublished":"2011-09-24T02:14:35+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/"},"wordCount":976,"commentCount":0,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg","articleSection":["Egunekoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/","name":"Beotibar: el mito de la batalla - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg","datePublished":"2011-09-24T02:14:35+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56"},"description":"el 19 de septiembre de 1321 ocurri\u00f3 en el paso de Beot\u00edbar una batalla de las tropas navarras contra Gipuzkoa a consecuencia de la previa destrucci\u00f3n del castillo de Gorriti por los guipuzcoanos","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/Garate.jpg","width":240,"height":180,"caption":"Garate"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/beotibar-el-mito-de-la-batalla\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Beotibar: el mito de la batalla"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/597064be2999f8f5251a2dd9bd90ac56","name":"Nabarralde","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/eb923fe5afac9095da877b906a6d3b9e9a55a2361912ca85b1232801e983cef8?s=96&d=mm&r=g","caption":"Nabarralde"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/nagusia\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25270\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}