![\"Mikel_Sorauren\"](\"http:\/\/static.noticiasdenavarra.com\/images\/2011\/09\/18\/ip_mikel_sorauren-congresox_1.jpg\")
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Sorauren, ayer en la antigua universidad de O\u00f1ati, que acoge el congreso organizado por Nabarralde. (A.D.)<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Historiador, escritor y profesor ya jubilado, Mikel Sorauren es uno de los fundadores de la asociaci\u00f3n Nabarralde que hoy clausura su segundo congreso. A las puertas de la conmemoraci\u00f3n de la conquista de 1512, el encuentro ha profundizado en la relaci\u00f3n de los territorios vascos, especialmente los occidentales, con el Estado navarro.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 espera aportar este encuentro?; \u00bfcu\u00e1l es su importancia? <\/strong><\/p>\n Las diferentes ponencias tratan de aportar una visi\u00f3n de la participaci\u00f3n que tuvieron los territorios occidentales del antiguo Estado de Navarra en la conquista de 1512, reflejando, en alguna medida, las situaciones que mueven a los protagonistas. Teniendo en cuenta que algunos se implican m\u00e1s porque tienen unos intereses determinados, m\u00e1s bien en lo referente a las \u00e9lites, mientras que el conjunto de la sociedad, tal y como podemos deducir de ciertos hechos que aparecen en la documentaci\u00f3n, ve\u00eda esta participaci\u00f3n como una carga e imposici\u00f3n. Al estar estos territorios bajo el poder castellano, estaban obligados y forzados en alguna medida a contribuir como fuerza armada con los reyes, pero es sintom\u00e1tico que a la hora de hacer la convocatoria se recurriese a la amenaza para aquellos que se negaban.<\/p>\n Su conferencia ha versado sobre los v\u00ednculos hist\u00f3ricos de los territorios navarros. \u00bfEn qu\u00e9 aspectos ha querido profundizar? <\/strong><\/p>\n He tratado de dar una visi\u00f3n m\u00e1s general de los elementos identitarios que pueda tener nuestra colectividad nacional. Hablo de colectividad nacional porque creo que esta condici\u00f3n se da cuando se ve a los vascones claramente delimitados rechazando la autoridad, sobre todo de los germanos, y terminando por constituir un Estado navarro. Para mi \u00e9se es el origen de nuestra naci\u00f3n, que adem\u00e1s se mantiene durante bastantes siglos y es reconocida como tal por parte de los estados que est\u00e1n en los entornos. El Estado navarro incluso tiene un aspecto de muy fuerte, pero por una serie de acontecimientos pierde fuerza y se convierte en una v\u00edctima de la ambici\u00f3n castellana. Queda en situaci\u00f3n de inferioridad lo que explica que sea fragmentado.<\/p>\n La ofensiva de la corona castellana hace perder presencia al Estado navarro. <\/strong><\/p>\n Si en el siglo XVI y XVII las agresiones de la corona espa\u00f1ola eran m\u00e1s puntuales y no obedec\u00edan a una sistematizaci\u00f3n, en el siglo XVIII se establecer\u00e1 ya un plan importante de organizaci\u00f3n igualitaria que implicaba la absorci\u00f3n de los territorios vascos, eran como una oveja negra en el conjunto del Estado espa\u00f1ol. El sistema de fueros se mantiene pero cada vez m\u00e1s asediado. Hablamos de identificaci\u00f3n aduanera, cultural y supresi\u00f3n de cualquier rasgo de poder en el que el rey o el estado tenga alguna limitaci\u00f3n.<\/p>\n Y comienzan las reacciones internas.<\/strong><\/p>\n As\u00ed es. Cuando se vio que el proyecto de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola era la supresi\u00f3n del sistema de fueros tuvo lugar la reacci\u00f3n interna, primero por parte de las \u00e9lites. Surge el conflicto en las instituciones a las que se le exige que acepten las imposiciones del rey en el terreno fiscal, aduanero o de colaboraci\u00f3n con hombres para el ej\u00e9rcito; los tres pilares de la reforma espa\u00f1ola. De una manera subterr\u00e1nea <\/em>tambi\u00e9n est\u00e1 la lucha por el euskera.<\/p>\n Salt\u00e1ndonos varios cap\u00edtulos de la historia y sin entrar demasiado en materia, llegamos al siglo XIX. \u00bfQu\u00e9 ocurre entonces?<\/strong><\/p>\n El pa\u00eds pierde la batalla frente al Estado espa\u00f1ol en este siglo, pero eso no basta para que renuncie a su identidad. Se mantiene la lucha por la reintegraci\u00f3n foral y la recuperaci\u00f3n del euskera; son dos objetivos que van de la mano.<\/p>\n Ante estos acontecimientos hay distintas versiones. \u00bfQu\u00e9 tiene que decir sobre la interpretaci\u00f3n oficial o tradicional de estos hechos hist\u00f3ricos?<\/strong><\/p>\n Todo el mundo tiene derecho a hacer su historia. Sin embargo, lo que condena a la historia oficial no es lo que pueda o no decir, sino la forma excluyente con la que ha actuado tradicionalmente. Es el resultado del autoritarismo y la imposici\u00f3n. Esa forma de imponer que esto ha sido un pacto; que los vascos formaron parte de la naci\u00f3n espa\u00f1ola porque contribuyeron al imperio. Que la historia oficial plantee que esto ha sido Espa\u00f1a, que ha habido identificaci\u00f3n y dem\u00e1s, tiene derecho a decirlo siempre que dejen al resto manifestar de la misma manera lo contrario. Eso es lo que ha fallado y falla en estos momentos, lo cual descalifica totalmente la actitud de la versi\u00f3n oficial y puede que nos permita cuestionar su validez.<\/p>\n Cuando dice excluyente se refiere tambi\u00e9n al programa de celebraciones del 500 aniversario de la conquista que prepara el Gobierno navarro.<\/strong><\/p>\n Un hecho clar\u00edsimo de esta actitud excluyente es lo que est\u00e1 sucediendo en la Comunidad Foral de Navarra. Para la conmemoraci\u00f3n se ha convocado a gente de una sola tendencia y se ha cerrado la puerta al resto.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo habr\u00eda que conmemorar la efem\u00e9rides?<\/strong><\/p>\n Con un car\u00e1cter cient\u00edfico y de disciplina hist\u00f3rica. Por ejemplo, mediante congresos que dejen que la gente exponga sus planteamientos. Tenemos que hacer un esfuerzo por conseguir la objetividad. Es imposible ser objetivos pero hay que contribuir a ello. \u00c9sa es la obligaci\u00f3n del historiador a la hora de buscar documentos, que no la oculte, que la forma de investigar sea abierta. Este tipo de congresos -en alusi\u00f3n al de O\u00f1ati- van en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el mensaje que deber\u00eda transmitirse a las nuevas generaciones? <\/strong><\/p>\n No hay ninguna sociedad que renuncie a tener su historia, es su propia imagen y, en alguna medida, tambi\u00e9n su propio proyecto como colectividad. Que pueda ser modificado por las generaciones sucesivas, por supuesto que s\u00ed. En el momento presente nosotros pensamos que tenemos que dejarles la mayor parte del patrimonio que ha sido hecho por nuestra colectividad. \u00bfQu\u00e9 estamos valorando en nuestra historia? La lucha por la libertad, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica en la que se marcha hacia la igualdad y nuestras peculiaridades ling\u00fc\u00edsticas, culturales, de paisaje…. Estos elementos nos permiten hacer un plan de configuraci\u00f3n de una sociedad que resuelva nuestros problemas y es lo que tendr\u00edamos que transmitir a nuestros sucesores.<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 les pedir\u00eda?<\/strong><\/p>\n Que no desprecien algo que en el fondo todo el mundo estima como es lo m\u00e1s fundamental de su personalidad: la identificaci\u00f3n.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abEl Estado navarro perdi\u00f3 fuerza y se convirti\u00f3 en una v\u00edctima de la ambici\u00f3n castellana\u00bb Mikel Sorauren (Pamplona, 1946) es parte activa en el congreso que estos d\u00edas se celebra en O\u00f1ati. Miembro de su comit\u00e9 cient\u00edfico, este historiador anima a las nuevas generaciones a que \u00abno desprecien\u00bb algo que es lo \u00abm\u00e1s fundamental de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-25246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n