{"id":25199,"date":"2011-09-09T06:43:24","date_gmt":"2011-09-09T04:43:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-memoria-y-manipulacion\/"},"modified":"2011-09-09T06:43:24","modified_gmt":"2011-09-09T04:43:24","slug":"historia-memoria-y-manipulacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/historia-memoria-y-manipulacion\/","title":{"rendered":"Historia, memoria y manipulaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

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Toda la historia est\u00e1 escrita desde el presente, tomando en cuenta el conjunto de conflictos e intereses contrapuestos que se manifiestan en la sociedad desde la que se escribe. La historia es ciencia, pero es una ciencia muy especial. La selecci\u00f3n de los hechos sobre los que un historiador pretende investigar y descubrir sus or\u00edgenes, evoluci\u00f3n, conflictividad, consenso o desencuentro posteriores y sus resultados no es inocente. Tampoco lo son los l\u00edmites espaciales y temporales que obligatoriamente debe poner a su investigaci\u00f3n. Cualquier hecho hist\u00f3rico ocurrido en cualquier lugar est\u00e1 relacionado, tanto en la escala temporal, con hechos que le precedieron y colaboraron o participaron en su ocurrencia, como en la espacial, con acontecimientos que suced\u00edan en su entorno geogr\u00e1fico m\u00e1s o menos pr\u00f3ximo. Es imposible investigar a la vez todo sobre un hecho, todo sobre sus antecedentes y todo sobre lo que suced\u00eda en el resto del mundo al mismo tiempo.<\/p>\n

La selecci\u00f3n de hechos que hace cualquier historiador no es nunca inocente, siempre responde a unos intereses sociales determinados. Por eso la historia, aunque sea con may\u00fasculas y se llame ciencia, no es neutral, sino que responde a los intereses y al conflicto del presente desde el que se la estudia. En este sentido, Raymond Aron, 1964, comentaba, Cada sociedad tiene su historia y la reescribe a medida que ella misma cambia. El pasado s\u00f3lo queda fijo definitivamente cuando no hay futuro<\/em>. Los hechos a estudiar siempre se eligen desde el debate pol\u00edtico del presente. Como afirm\u00f3 Edward Said, 2000, La escritura de la historia es el mejor camino para dar su definici\u00f3n a un pa\u00eds y la identidad de una sociedad es en gran parte funci\u00f3n de la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica, campo en el que se enfrentan las afirmaciones que se discuten y las contra afirmaciones<\/em>.<\/p>\n

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\u201cLa selecci\u00f3n de hechos que hace cualquier historiador no es nunca inocente, siempre responde a unos intereses sociales determinados\u201d.
Foto: CC BY – ElvertBarnes<\/a>.<\/dt>\n<\/dl>\n<\/h6>\n

Normalmente la memoria hist\u00f3rica es la base sobre la que se sustenta la selecci\u00f3n de hechos que se ofrecen para la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica. Ahora bien, cuando en un conflicto hay vencedores y vencidos la memoria juega un papel ambiguo. Seg\u00fan Walter Benjam\u00edn, 1938, la memoria de los vencidos es la \u00fanica v\u00eda para el resarcimiento de la derrota cuando \u00e9sta es considerada injusta. Si los dominados relegan la situaci\u00f3n y hechos en los que fueron vencidos, el olvido constituye una segunda derrota que, seg\u00fan Benjamin, puede ser definitiva. La memoria es un factor emancipador de primer nivel. Por eso, los triunfadores tratan de hacer que los vencidos olviden la memoria de sus derrotas, que la tengan desdibujada o directamente tergiversada y sustituida por la impuesta desde el campo vencedor.<\/p>\n

Se suele afirmar, con raz\u00f3n, que son los vencedores quienes escriben la historia y \u00e9sta es su principal arma. Sus historiadores tienden a dejar de lado muchas de las pr\u00e1cticas que caracterizan al m\u00e9todo cient\u00edfico de la historia para lograr una versi\u00f3n favorable a los intereses de quienes triunfaron. La selecci\u00f3n de hechos a investigar suele ser tendenciosa y, con frecuencia, los an\u00e1lisis de fuentes y archivos que realizan sesgados, parciales o simplemente manipulados. El documento recientemente descubierto por la historiadora Idoia Arrieta, 2011, sobre la conquista y ocupaci\u00f3n de la Navarra mar\u00edtima, Urzainqui y Olaizola, 1998, o Pa\u00eds Vasco Occidental en 1200, en el que la propia denominaci\u00f3n de conquista referida a San Sebasti\u00e1n aparece ocultada, con dolo, por parte del bur\u00f3crata espa\u00f1ol de turno a las \u00f3rdenes del pol\u00edtico correspondiente al transcribir el documento, constituye en nuestro caso, el \u00faltimo ejemplo conocido de esta manipulaci\u00f3n.<\/p>\n

Otra expresi\u00f3n frecuente de la falta de rigor hist\u00f3rico sucede al no contextualizar bien, en su entorno geogr\u00e1fico y temporal, los hechos hist\u00f3ricos y ofrecer una interpretaci\u00f3n finalista de los mismos de modo casi constante. En el caso de Navarra es clara la manipulaci\u00f3n que supone hablar permanentemente de su vocaci\u00f3n hisp\u00e1nica, incluso desde etapas muy anteriores al surgimiento de la idea nacional espa\u00f1ola. Las historias de Navarra que nos ofrece el nacionalismo espa\u00f1ol, sobre todo las realizadas desde sus intereses en la propia Comunidad Foral del presente, son ejemplos reiterados de esta carencia de rigor.<\/p>\n

\"Foto: <\/p>\n
\u201cEl caso de Navarra es clara la manipulaci\u00f3n que supone hablar permanentemente de su vocaci\u00f3n hisp\u00e1nica, incluso desde etapas muy anteriores al surgimiento de la idea nacional espa\u00f1ola\u201d.
Foto: CC BY – Jo Naylor<\/a>.<\/h6>\n<\/p><\/div>\n

El ofrecer juicios de valor sobre acontecimientos pasados con criterios hist\u00f3ricos o sociales del momento actual, es otro de los fallos de m\u00e9todo habituales en este tipo de historias. Un buen ejemplo lo constituye el tomar como referencia permanente para los l\u00edmites de Navarra los de la actual demarcaci\u00f3n administrativo pol\u00edtica que supone la Comunidad Foral de ese nombre. Se pueden encontrar narraciones de la historia del reino de Navarra en la \u00e9poca de Sancho III el Mayor a comienzos del siglo 11, cuando ni tan siquiera lo era de Navarra sino de Pamplona, con unas mugas al norte que coinciden con precisi\u00f3n con las actuales entre los estados espa\u00f1ol y franc\u00e9s. Es reconocido, en cualquier \u00e1mbito relacionado con la historia medieval de Europa, que las posesiones de este rey se extend\u00edan de forma amplia por el norte del Pirineo. Tambi\u00e9n lo es que la actual delimitaci\u00f3n de mugas entre ambos estados procede de la Paz de los Pirineos datada en 1659, que en 1868 tuvo lugar un importante arreglo de l\u00edmites entre los dos estados y, que fue modificada por \u00faltima vez \u00a1en 1984!, con motivo de la construcci\u00f3n de la carretera de Roncal a Arette.<\/p>\n

La historia ayuda y colabora a rectificar los excesos que la memoria de los vencidos hab\u00eda podido transformar en mitos. Pero tambi\u00e9n, y sobre todo, a desmontar toda la construcci\u00f3n de su falsificaci\u00f3n u ocultaci\u00f3n por parte de quienes resultando vencedores hab\u00edan obtenido el dominio y expolio de los derrotados. Como dice Albert Balcells, 2008, la memoria y la historia cumplen dos funciones distintas en los procesos sociales, del mismo modo que la sociolog\u00eda o la ciencia pol\u00edtica tienen objetivos diferentes de los propios de la acci\u00f3n social o pol\u00edtica. La ciencia de la historia cumple un papel an\u00e1logo al de las ciencias sociales y pol\u00edticas, mientras que la memoria se encuentra mucho m\u00e1s pr\u00f3xima del activismo social o pol\u00edtico. La historia se mueve de modo principal a trav\u00e9s de la raz\u00f3n, mientras que la memoria lo hace, sobre todo, por la emotividad. La memoria tiene como base el testimonio y se expresa mediante rituales o ceremonias, la historia, por el contrario, pretende expresarse a trav\u00e9s de un m\u00e9todo cient\u00edfico.<\/p>\n

La manipulaci\u00f3n de la historia es un hecho com\u00fan por parte de quienes sabi\u00e9ndose vencedores pretenden la tergiversaci\u00f3n, olvido o sustituci\u00f3n de la memoria de los vencidos. No se puede bajar la guardia ante la reiteraci\u00f3n de sus interpretaciones poco rigurosas. No por repetir mil veces una mentira se convierte en verdad. La inexistencia de una obra breve, sencilla y actualizada de la historia de los vascos, sobre todo desde una perspectiva pol\u00edtica propia, me ha llevado a escribir una s\u00edntesis hist\u00f3rica del conjunto de Vasconia considerada como sujeto hist\u00f3rico, a plantearla desde su propia centralidad y no como sat\u00e9lite que gira en torno a otros planetas ni como retazos aislados de las historias de los estados que actualmente nos dominan. He intentado mostrar a Navarra como el Estado hist\u00f3rico de los vascos; su m\u00e1xima construcci\u00f3n pol\u00edtica como Estado independiente y soberano. He tomado por hilo conductor su cultura social particular, especificada en el sistema Jur\u00eddico consuetudinario propio, tambi\u00e9n conocido como Derecho Pirenaico, codificado a lo largo de los siglos 12 y 13 en textos conocidos como Fuero Viejo o Fuero General. El pueblo construy\u00f3 el reino, el reino devino Estado y el reino Estado nacionaliz\u00f3 la propia sociedad vasca, Lacarra, 1976. Sin su Estado hist\u00f3rico, Navarra, dif\u00edcilmente hablar\u00edamos hoy, en el siglo 21, de naci\u00f3n vasca.<\/p>\n

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