<\/p>\n
RECIENTEMENTE se han cumplido 75 a\u00f1os del golpe de Estado que, fracasado, desemboc\u00f3 en la tr\u00e1gica Guerra Civil espa\u00f1ola. Se cumplen, por lo tanto, 75 a\u00f1os desde que los golpistas llevaron a cabo una represi\u00f3n sangrienta entre la poblaci\u00f3n civil que consideraron desafecta y sin sitio en la nueva Espa\u00f1a en construcci\u00f3n<\/em>. Para ello, legitimaron el asesinato como arma depuradora, disfrazando la legalidad institucional en juicios sumar\u00edsimos. Esta forma de represi\u00f3n fue aplaudida y consentida por los militares, por los terratenientes, por la oligarqu\u00eda econ\u00f3mica, por los mon\u00e1rquicos, por los fascistas y ultraderechistas de nuevo corte y bendecida por parte de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica espa\u00f1ola (con Navarra a la cabeza). Y no vale, como ha citado en palabras de Aza\u00f1a el presidente de la C\u00e1mara de los Diputados, Jos\u00e9 Bono, decir que \u00abhay que desterrar el odio y la intolerancia de nuestras vidas\u00bb, haciendo clara referencia al olvido con intenci\u00f3n de regenerar la memoria, cuando, transcurridos 72 a\u00f1os desde el final de la guerra, todav\u00eda quedan miles de cuerpos de inocentes esparcidos por las cunetas de este pa\u00eds. As\u00ed no se conjuga la historia. Como se\u00f1ala Vicen\u00e7 Navarro, aunque a algunos no les guste, \u00abla versi\u00f3n de equidistancia de responsabilidades es profundamente ofensiva para los vencidos\u00bb.<\/p>\n Una de las premisas del historiador es la objetividad en la exposici\u00f3n de los conceptos a trav\u00e9s de las investigaciones, de acuerdo. Pero es dif\u00edcil estar de acuerdo con esa objetividad cuando la historia la cuentan los vencedores (por ejemplo, el Diccionario Biogr\u00e1fico de la Real Academia de la Historia). Norbert Bilbeny ha denominado \u00abidiotas morales\u00bb a los autoritarios que no saben distinguir el bien del mal y si el historiador no sabe delimitar el mal en la historia, los atropellos y dominaciones de los hombres acerca de otros y su explicaci\u00f3n, no habr\u00e1 sabido entender el pasado, de forma que tambi\u00e9n conjugar\u00e1 mal la historia.<\/p>\n En la actualidad, como suced\u00eda hace 2.500 a\u00f1os con las tragedias griegas, son los medios de comunicaci\u00f3n los que reflejan, en cierta medida, las teor\u00edas, las ideas, los pensamientos y los sentimientos que deben imponerse en el orden diario. No tenemos que pasar por alto que nuestras relaciones con otras personas, y por ende con los acontecimientos, est\u00e1n en buena medida conformadas por los conocimientos que adquirimos a trav\u00e9s de los medios, que adem\u00e1s son canales esenciales de contacto social. Sin embargo, no podemos perder de vista que la sinergia entre los medios de comunicaci\u00f3n y la sociedad no es tan solo un mero nexo de uni\u00f3n, sino que a trav\u00e9s de los primeros interpretamos y construimos la realidad, ya que convierten los sucesos en acontecimientos informativos. De ah\u00ed, que la foto publicada en El Pa\u00eds<\/em> el 17 de julio reproduciendo el simulacro del Abrazo de Vergara entre \u00abdos excombatientes de los bandos enfrentados\u00bb nos sugiere la existencia de dos bandos enfrentados. Cuando, que se sepa, en democracia, a ning\u00fan gobierno elegido en las urnas se le puede tildar de bando. Aunque, por el contrario, s\u00ed se puede llamar no bando sino banda armada a los sublevados en su contra.<\/p>\n Desde el reloj que contempla la historia se perciben ciclos de apertura y de cierre, tiempos que marcan \u00e9pocas de libertad y expansi\u00f3n enfrentados contra las ideolog\u00edas retr\u00f3gradas y reaccionarias que, en su resistencia, abogan por el inmovilismo conservador. Y ese, precisamente, fue el germen del golpismo del 36: que los que m\u00e1s ten\u00edan no quisieron repartir lo que pose\u00edan. Y, como sucede ahora, no es que en los lugares que m\u00e1s hambre se pasaba, porque se pasaba hambre -y se pasa- fueran pobres; o lo sean. Lo que ocurr\u00eda, como ahora, era que la propiedad estaba concentrada en pocas manos, en muy pocas para ser m\u00e1s exactos. Por consiguiente, estamos frente a lo que podemos denominar sociedad injusta, amparada por el detritus ideol\u00f3gico de las \u00e9lites sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas de aquellos a\u00f1os. Y aunque no hay una correlaci\u00f3n mec\u00e1nica entre desigualdad y revoluci\u00f3n, es un factor a tener en cuenta al igual que las expectativas frustradas (Tocqueville). De todas formas, hay que advertir, que contra la situaci\u00f3n de injusticia social que viv\u00eda el pa\u00eds no se levant\u00f3 una revoluci\u00f3n, como desde los escenarios revisionistas nos quieren hacer creer (sendos art\u00edculos de Luis Mar\u00eda Anson y Jes\u00fas Palacios en El Mundo<\/em>). Lo que intent\u00f3 la II Rep\u00fablica fue una transformaci\u00f3n tan completa de la sociedad que acab\u00f3 asustando a los poderes tradicionalistas.<\/p>\n A pesar de ello, y pese a todo, el descontento entre las filas militares se notaba en el pulso diario del pa\u00eds. De la misma manera que la Iglesia se sent\u00eda cada vez m\u00e1s desconcertada y dolida por la posible p\u00e9rdida del monopolio que pose\u00edan sobre la docencia infantil. Igual que los terratenientes y la aristocracia apreciaban que el proyecto de reforma agraria iba desbancar una coyuntura muy favorable a sus intereses. El proyecto reformista republicano hac\u00eda peligrar, de rebote o directamente, a las grandes fortunas, lo que equivale a decir que las clases privilegiadas ve\u00edan que su voraz e insaciable apetito de poder iba tener que frenarse. Mediante este camino, lo que el nuevo r\u00e9gimen pretend\u00eda era instaurar o por lo menos preparar el basamento para construir una sociedad que, en esencia, dispusiese de una igualdad b\u00e1sica de oportunidades para todos los ciudadanos sin distinci\u00f3n de clases o herencias, de credos o ideolog\u00edas, de apetencias sexuales o tendencias intelectuales. En definitiva, lo que pretend\u00edan era una sociedad diversa y plural.<\/p>\n Contra todo esto se levant\u00f3 una soldada que, independientemente de su violencia intr\u00ednseca, consideraba que leer y escribir era sumamente peligroso -de ah\u00ed el genocidio que conoci\u00f3 la educaci\u00f3n y la cultura en todos sus \u00e1mbitos-, proclamando junto con la Iglesia cat\u00f3lica que el nuevo r\u00e9gimen instaurado ser\u00eda el nacional-catolicismo. Para ello legitimaron la dictadura franquista, consentida y silenciada internacionalmente, en unos casos, y apoyada y ayudada, en otros.<\/p>\n Autodidactismo frente a la tiran\u00eda intelectual de la Rep\u00fablica. Espa\u00f1a no pod\u00eda dejar de ser cat\u00f3lica, como tampoco ahora, y para ello las mejores armas han sido el fanatismo, la ignorancia y la superstici\u00f3n durante los 40 a\u00f1os de la dictadura y los 35 de una transici\u00f3n que no ha sido tan mod\u00e9lica, como otra vez nos quieren vender los medios de comunicaci\u00f3n. Como bien se\u00f1ala V. Navarro en el diario P\u00fablico,<\/em> \u00abel dominio que las fuerzas conservadoras, herederas de los vencedores de la Guerra Civil, tuvieron en el proceso de transici\u00f3n de la dictadura a la democracia\u2026 dio lugar a una democracia muy incompleta y de una cultura democr\u00e1tica todav\u00eda muy limitada hoy\u2026 con un coste pol\u00edtico, resultado de anteponer los intereses de los poderosos a los intereses de las clases populares\u00bb. As\u00ed no se conjuga la historia. Quiz\u00e1s, conjugar la historia ser\u00eda interpretarla como una flexi\u00f3n verbal de los sujetos humanos, que no consiste en el revisionismo que nos hacen ver desde los poderes actuales. Conjugar la historia pasa por combinar el devenir de los habitantes de un lugar con el tiempo que corresponda. Asumir el pasado para conocer el presente y as\u00ed poder creer en el futuro.<\/p>\n Un ejemplo de lo anteriormente dicho se repite anualmente en los Festivales de Teatro de M\u00e9rida. No podemos despreciar lo que el arte nos proporciona puesto que es un conducto que nos procura el conocimiento de las manifestaciones humanas en un momento concreto. Un instante m\u00e1gico que comprende las huellas del pasado. Este a\u00f1o se ha representado la adaptaci\u00f3n de una tragedia griega, Ant\u00edgona de M\u00e9rida<\/em>, en un teatro que pertenece a un imperio invasor, los romanos, con un tema tan, todav\u00eda, controvertido como es la Guerra Civil. Por supuesto, que ha muchos no ha gustado. De hecho, Blanca Portillo no renueva como organizadora de los festivales. A otros nos ha encantado, tanto la obra como el marco inigualable para su representaci\u00f3n, como la fuerza de Bebe en el escenario, como las intensas interpretaciones de los actores participantes, entre ellos Pepe Viyuela. La obra trata de la represi\u00f3n sangrienta que llev\u00f3 a cabo la Columna de la Muerte, comandada por el teniente coronel Yag\u00fce, a su paso por M\u00e9rida (seg\u00fan el libro de Paul Preston El holocausto espa\u00f1ol<\/em>, 250 v\u00edctimas, sin oposici\u00f3n ninguna). El conjunto de la adaptaci\u00f3n representa el conflicto entre los poderes pol\u00edticos, siempre desmedidos; el conflicto entre hombres y mujeres; el ansia de poder; la necesidad de enterrar a los muertos, de no usar a los muertos como castigo de los vivos. Como se ve, en seg\u00fan que aspectos, un calco del presente.<\/p>\n Esta forma de conjugar la historia tiene que formar parte del comportamiento humano, ya que toda actividad humana viene a ser un continuo cambio de riqueza y pobreza, de triunfo y derrota, de ofensa y castigo recibido. Conjugar la historia es interpretar cada uno los acontecimientos que se nos presentan, objetivamente, s\u00ed, pero sin manipulaciones maniqueas. \u00bfPara cu\u00e1ndo una representaci\u00f3n de este estilo que tenga por escenario el Valle de los Ca\u00eddos o el Monumento a los Ca\u00eddos de Pamplona?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n RECIENTEMENTE se han cumplido 75 a\u00f1os del golpe de Estado que, fracasado, desemboc\u00f3 en la tr\u00e1gica Guerra Civil espa\u00f1ola. Se cumplen, por lo tanto, 75 a\u00f1os desde que los golpistas llevaron a cabo una represi\u00f3n sangrienta entre la poblaci\u00f3n civil que consideraron desafecta y sin sitio en la nueva Espa\u00f1a en construcci\u00f3n. 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