<\/p>\n
<\/strong>Ez dira desberdinak Kataluniako komunikabideek duten egoera eta herrialdea sartua den kale itsua. \u00abOrain ari da irteten Francok prestatu zuen guztia. Orain ari dira jorratzen hark marrazturiko jarduera ildoak\u00bb. Esaldi hori ez da nirea. Joan Brossa poeta eta antzerkigileak esan zidan, 1998ko urriaren 7an, hil baino bi hilabete lehenago, eta nire Yo no soy espa\u00f1ol<\/em> (Ni ez naiz espainola) liburuaren amaieran jarri nuen, iragarlea iruditu baitzitzaidan. Hala, bada, hamahiru urteren buruan, Kataluniaren autogobernurako ateak itxita daude, oraindik ere. Baina, horrez gainera, argi geratu da Espainiaren arbuio erraietakoa, nire herrialdearen eskubide nazionalak direla-eta, hala nola arbuiatu zuten bere garaian Euskadin Juan Jose Ibarretxeren ahalegin herabea. Errealitatetik ezinago bazterrean bizi beharra dago ez ohartzeko zeharo espainoldu dela Katalunia, hiruko gobernuaren zazpi urteko aldiaren ondorioz \u2014CiUk orain hurrengo hauteskundeetan garaitu izana, berriz, aurkariaren demerituari zor zaio norbere merituei bainoago\u2014; eta horrek erakusten du, ezinago garden, herri baten kolonizazioan eginkizun erabakigarria duela hango klase buruzagien arteko kolaborazionismoak. Eta Kataluniako klase buruzagiak oso kolaborazionistak dira; oinarri-oinarrian, bizitzak hainbat botere gunetan jarrarazi dituen pertsonek inolako eskrupulorik gabe umiliatu ohi dutelako beren herrialdea, norberaren edo taldearen onuraren baten truke. Halako konturik, baina, ezin esan liteke.<\/p>\n Eta zergatik ez?, pentsatuko du norbaitek. Ba al da zentsurarik, gaur egun, Katalunian? Ba al da adierazpen askatasuna mugatzen duen arau ikusezinik? Bada, erantzuna baiezkoa da. Ez alor guztietan, jakina, baina zentsura existitzen da. Batik bat gobernuaren komunikabideetan. Euskal Herrian ere, ETB Alderdi Sozialistaren esku dagoenetik ETB espainoldu egin dela eta, beste horrenbeste gertatzen da. Besterik da arlo pribatua, zeinean salbuespenak baitaude, hala katalanen nola euskaldunen artean, eta BERRIA da horren erakusgarri bat. Baina komunikabide publikoetan, eguneroko ogia da zentsura, denik eta sotilena izanda ere. Hitzaren zentsura dago, pentsamenduaren zentsura dago, eta ahots deseroso eta intsumisoen zentsura dago, horien guztien baturak autozentsura ekar dezan emaitza gisa, horixe izaki zentsura formarik makurrena, eta pentsamendu eta mintzaira politikoki zuzenak ditu adierazpide. Disidenteak berak ere bere burua zentsuratzen badu, nork identifikatu ahalko du zentsuratzailea? <\/p>\n Esan daiteke gaur egungo zentsurak garro itxuraz atseginak dituela, eta, horien kontra \u2014horrexegatik, hain zuzen ere\u2014, ez dugu inolako babes mekanismorik aktibatzen. Egia da nahikoa dugula jakitea zer kapital eta zer ideologia politiko dagoen irrati edo telebista kate baten nahiz egunkari handi baten atzean \u2014erredaktore katalanak edo euskaldunak edukiagatik, hispanozentrikoa izan baitaiteke\u2014, igartzeko zein ikuspegitatik jorratuko dituen zenbait albiste. Hori, ordea, izozmendiaren erpina baino ez da, edo errealitatea sinplifikatzea. Honetan dago benetako amarrua: hain gabiltza lanpetuta kontrolatu nahian zein komunikabidek ez duen esan ez dakit zer, non ez baikara konturatzen esan duen hark zer-nola esan duen. Izan ere, %90etan, manipulazioak ez dio erasaten esan den zer horri, baizik eta zer-nola-ri.<\/p>\n Hala ere, ongi bereizi beharko litzateke zer den albiste bat eta zer den iritzi bat, jende askok nahasi egiten baititu; izan ere, manipulazioa ez da gertatzen iritzi batean, itxura batean emango lukeenez, baizik eta albiste batean. Iritzi batek, azken batean \u2014denik eta polemikoena edo bitxiena izanda ere\u2014, egile bat baitu, eta hura da haren erantzule, eta, hari aurka egiteko, urruntze osagaiak erabili ahal dituzte irakurleek, entzuleek edo ikusleek. Albiste bati dagokionez, ez. Egia da egunkari bateko edo irrati kate bateko erredaktoreak izenpetu egiten duela bere lana, kolaboratzaile batek bere iritzia ematen duenean bezalaxe. Alde bat badago, ordea: erredaktorearen lana \u2014albistea\u2014 ez baitugu jasotzen egintza bati buruzko ikuspegi pertsonal gisa, baizik eta albiste komunikabide baten ikuspegi ustez neutro gisa. Ulertzeko moduan esanda: albisteak irakurtzen edo entzuten ditugunean, ez ditugu hautematen haiek erredaktatu dituenaren izen-abizenak, albiste agentzietan albistea iturrian bertan landu duten kazetariek ere bai baitituzte izen-abizenak. Eta, hara non, hain zuzen ere, angelu horrexetatik sartzen diguten golik gehien. Horixe ikusten dugu, esate baterako, nazionalista<\/em> hitzaren erabileran, zeina indar katalanistak edo baskistak definitzeko erabiltzen baitute, baina sekula ez espainolistak: besteak beste, PP, PSOE, UPN edo UPDkoak. Hala, bere burua nazional-espainoltzat ez daukan oro nazionalista delako ideia hedaraziz, behin eta berriro, taldearen inkontzientea manipulatzea lortzen da, taldeari onarrarazteraino nazionalismoa dela Kataluniaren edo Euskal Herriaren eskubide nazionalak eskatzea, eta, aldiz, egintza natural bat dela Espainiako Nazioa inposatzea. Bestela esanda: nork bere burua katalantzat edo euskalduntzat edukitzea nazionalismoaren sinonimo da, besterik gabe; nork bere burua espainoltzat edukitzea, ordea, normaltasunaren sinonimo. Hortik aurrera dena da zilegi, pentsamolde halakoa buru-jate sakon bezain misteriotsu batetik baitator, eta, hain zuzen ere, hautematen ez dugulako, gatibu ez ezik, hedatzaile eraginkor bihurtzen gaitu. Eta makurrena da, lehen ere esana dugunez, ez direla Espainiako komunikabideak gure gogoen manipulatzaile nagusiak, baizik eta komunikabide publiko katalanak eta euskaldunak. <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Berria<\/em>, 21\/8\/2011<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La situaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n catalanes no es diferente de la situaci\u00f3n de callej\u00f3n sin salida en que se encuentra el pa\u00eds. \u201cAhora est\u00e1 saliendo todo lo que Franco prepar\u00f3. Ahora se est\u00e1 poniendo en pr\u00e1ctica toda la l\u00ednea de actuaci\u00f3n que \u00e9l traz\u00f3.\u201d Esta frase no es m\u00eda. Me la dijo el poeta y dramaturgo Joan Brossa el 7 de octu\u00adbre de 1998, dos meses antes de morir, y la puse al final del libro \u201cYo no soy espa\u00f1ol\u201d porque me pareci\u00f3 premonitoria. Pues bien, trece a\u00f1os despu\u00e9s, las puertas del autogobierno de Catalu\u00f1a no s\u00f3lo siguen cerradas, sino que se ha puesto de manifiesto el rechazo visceral de Espa\u00f1a a los derechos nacionales de mi pa\u00eds, en la misma medida en que fue rechazado en su d\u00eda el t\u00edmido intento de Juan Jos\u00e9 Ibarretxe en Euskadi. Hay que vivir muy al margen de la realidad para no darse cuenta de la profunda espa\u00f1olizaci\u00f3n que Catalu\u00f1a sufri\u00f3 en los siete a\u00f1os de gobierno tripartito \u2013la victoria espectacular de CiU en las \u00faltimas elecciones fue m\u00e1s por dem\u00e9rito del adversario que por m\u00e9ritos propios\u2013, lo cual es una muestra di\u00e1fana del papel determinante que ejerce en la colonizaci\u00f3n de un pueblo el colaboracionismo de sus clases dirigentes. Y las clases dirigentes catalanas son muy colaboracionistas, b\u00e1sicamente porque aquellos a quienes la vida ha situado en lugares de poder no tienen escr\u00fapulos en humillar a su pa\u00eds a cambio de un provecho personal o corporativo. Esto, sin embargo, no se puede decir. <\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 no?, pensar\u00e1 alguien. \u00bfHay censura, hoy en d\u00eda, en Catalu\u00f1a? \u00bfHay normas invisibles que limitan la libertad de ex\u00adpre\u00adsi\u00f3n? Pues la respuesta es s\u00ed. No en todos los \u00e1mbitos, claro, pero la censura existe. Especialmente en los medios gubernamentales. En el Pa\u00eds Vasco, con la espa\u00f1olizaci\u00f3n de ETB en manos del Partido Socialista, sucede exactamente lo mismo. Otra cosa es el \u00e1mbito privado, en el cual hay excepciones, tanto catalanas como vascas, y Berria<\/em> es una prueba de ello. Pero en los medios p\u00fablicos la censura, por sutil que sea, es el pan de cada d\u00eda. Hay censura de la palabra, hay censura del pensamiento y hay censura de voces inc\u00f3modas e insumisas con objeto de que la suma de todo ello d\u00e9 como resultado la autocensura, que es la m\u00e1s perversa de todas las formas de censura, y que se manifiesta por medio del pensamiento y del lenguaje pol\u00edticamente correctos. Si el mismo disidente se autocensura, \u00bfqui\u00e9n puede identificar al censurador?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cabe decir que la censura actual tiene unos tent\u00e1culos de apariencia muy afable y contra los cuales, precisamente por eso, no activamos ning\u00fan mecanismo de defensa. Es cierto que nos basta saber qu\u00e9 capital y qu\u00e9 ideario pol\u00edtico hay detr\u00e1s de una cadena de radio o televisi\u00f3n o de un gran peri\u00f3dico \u2013que puede tener redactores catalanes o vascos pero ser hispanoc\u00e9ntrico\u2013 para notar qu\u00e9 enfoque da a determinadas noticias. Pero eso es tan s\u00f3lo la punta del iceberg o una simplificaci\u00f3n de la realidad. La aut\u00e9ntica trampa se encuentra en el hecho de que, ocupados como estamos controlando qu\u00e9 medio no ha dicho seg\u00fan \u201cqu\u00e9\u201d, no nos damos cuenta de \u201ccomo\u201d lo ha dicho aquel que s\u00ed lo ha dicho. Y es que el 90% de las veces la manipulaci\u00f3n no a\u00adfecta al \u201cqu\u00e9\u201d sino al \u201ccomo\u201d.<\/p>\n Sin embargo, habr\u00eda que separar muy bien lo que es una noticia de lo que es una opini\u00f3n, y que mucha gente confunde, porque la manipulaci\u00f3n no se produce en el segundo caso, como podr\u00eda parecer, sino en el primero. Una opini\u00f3n, al fin y al cabo, por pol\u00e9mica o estramb\u00f3tica que sea, tiene un autor que se hace responsable y ante la cual el lector, el oyente o el espectador pueden oponer elementos de distanciamiento. En el caso de una noticia no. Es cierto que el redactor de un peri\u00f3dico o de una emisora tambi\u00e9n firma su trabajo como lo hace el colaborador cuando emite una opini\u00f3n; la dife\u00adrencia, sin embargo, es que el trabajo del primero \u2013la noticia\u2013 no nos llega como una visi\u00f3n personalizada sobre un hecho, sino como la visi\u00f3n pretendidamente neutra de un medio informativo. Para entendernos: cuando leemos o escuchamos las noticias, no percibimos que la persona que las ha redactado tiene nombre y apellidos y que tambi\u00e9n tienen nombre y apellidos los periodistas de las agencias de in\u00adformaci\u00f3n que a menudo las han elaborado originalmente. Y, mira por donde, es justamente aqu\u00ed, por esta escuadra, por donde nos entran la mayor parte de los goles. Lo vemos, por ejemplo, en el uso del termino \u201cnacionalista\u201d, que se usa para definir las fuerzas catalanistas o vasquistas pero nunca las espa\u00f1olistas como PP, PSOE, UPN o UPyD, entre otras. As\u00ed, a fuerza de transmitir la idea de que es nacionalista todo aqu\u00e9l que no se considera nacional-espa\u00f1ol, se consigue la manipulaci\u00f3n del inconsciente colectivo hasta que \u00e9ste asume que la reivindicaci\u00f3n de los derechos nacionales de Catalu\u00f1a o Euskal Herria es nacionalismo mientras que la imposici\u00f3n de la naci\u00f3n espa\u00f1ola es un hecho natural. En otras palabras: mientras que definirse como catal\u00e1n o vasco, sin m\u00e1s, es sin\u00f3nimo de nacionalismo, definirse como espa\u00f1ol es sin\u00f3nimo de normalidad. A partir de ah\u00ed ya todo es posible, porque esta configuraci\u00f3n del pensamiento proviene de un profundo y sibilino lavado de cerebro que, precisamente porque no lo percibimos, nos convierte no s\u00f3lo en prisioneros, sino tambi\u00e9n en propagadores efectivos. Y lo m\u00e1s perverso de todo, como hemos dicho, es que los principales manipuladores de nuestra mente no son los medios de comunicaci\u00f3n espa\u00f1oles, son los medios p\u00fablicos de comunicaci\u00f3n catalanes y vascos.<\/p>\n Berria<\/em>, 21\/8\/2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zentsura Ez dira desberdinak Kataluniako komunikabideek duten egoera eta herrialdea sartua den kale itsua. \u00abOrain ari da irteten Francok prestatu zuen guztia. Orain ari dira jorratzen hark marrazturiko jarduera ildoak\u00bb. Esaldi hori ez da nirea. 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