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No s\u00e9 por qu\u00e9 Breivik mat\u00f3 cruelmente a decenas de j\u00f3venes en Oslo a principios de verano, ni s\u00e9 por qu\u00e9 hace unas semanas en Londres el barrio de Tottenham se quem\u00f3 a manos de una masa de j\u00f3venes. Me refiero a ‘saber’, en el sentido estricto, que deber\u00eda incluir y distinguir circunstancias contextuales, causas profundas y desencadenantes inmediatos. Por lo tanto, necesito empezar estas l\u00edneas dejando bien claro que no he estudiado de forma directa, ni sobre el terreno y a fondo, los casos de violencia extrema de este verano en Oslo, Londres y otras ciudades brit\u00e1nicas. He le\u00eddo todo lo que he podido, pero o bien han sido informaciones period\u00edsticas escritas casi siempre desde partidos previamente tomados, o comentarios -a parte de los m\u00e1s banales y t\u00f3picos- muy sugerentes pero igualmente aprior\u00edsticos. Con todo ello, y con informaciones obtenidas de estudios previos de casos aparentemente similares que tambi\u00e9n me hab\u00edan interesado, me he formado una opini\u00f3n. Ahora bien, es una opini\u00f3n que todav\u00eda queda lejos de lo que podr\u00edamos llamar, en sentido estricto, un conocimiento. Y una opini\u00f3n vale lo que vale: aporta un punto de vista, una hip\u00f3tesis interpretativa, pero no permite ser taxativo. De modo que m\u00e1s informaci\u00f3n veraz y m\u00e1s an\u00e1lisis bien fundamentados la deber\u00edan poder cambiar o, al menos, matizar y, ciertamente enriquecer. Todo lo que diga, pues, debe comenzar con un \u00abcreo que\u00bb, \u00abpienso que quiz\u00e1s\u00bb, \u00abmuy probablemente\u00bb … <\/p>\n
Tantas prevenciones formales vienen al caso por una raz\u00f3n sencilla que ya apuntaba en mi \u00faltimo art\u00edculo en el ARA (31 de julio): este tipo de eventos que transgreden el orden esperado de las cosas reclaman, con urgencia, una interpretaci\u00f3n para reintegrarlos a la ‘normalidad’. De modo que la respuesta que se pide a \u00ab\u00bfc\u00f3mo es que pasan estas cosas?\u00bb no busca tanto satisfacer un deseo de conocimiento cr\u00edtico como la necesidad vital de orden y sentido. Adem\u00e1s, es en estos hechos imprevistos y tr\u00e1gicos donde es m\u00e1s f\u00e1cil confirmar nuestros presupuestos ideol\u00f3gicos. Manipulamos la interpretaci\u00f3n no con voluntad de enga\u00f1o sino con voluntad de reforzar nuestra propia y previa visi\u00f3n del mundo. Por eso son este tipo de hechos los que cuesta m\u00e1s\u00a0abordar desde una perspectiva cr\u00edtica, porque f\u00e1cilmente pueden hacer tambalear nuestras convicciones m\u00e1s profundas. <\/p>\n
No es raro, pues, que r\u00e1pidamente aparezcan an\u00e1lisis contundentes que pretenden saber que Breivik es una consecuencia de la xenofobia y el racismo de ultraderecha, al margen de hip\u00f3tesis psiqui\u00e1tricas. Pero hay que decir que si la matanza la hubiera provocado una c\u00e9lula de Al Qaeda, los mismos comentaristas habr\u00edan dicho que la acci\u00f3n asesina de dos o tres individuos no pod\u00eda criminalizar a todo el Islam. En el caso de los disturbios brit\u00e1nicos ha ido como anillo al dedo para poder atribuir la culpa a las pol\u00edticas de recortes sociales de David Cameron -dejadmelo decir de pasada: eso s\u00ed que son recortes-, como han hecho prestigiosos soci\u00f3logos en estas mismas p\u00e1ginas. Da igual que algunos de estos conflictos fueran muy anteriores a ning\u00fan recorte o que, sin el factor explosivo, ya formaran parte del paisaje cotidiano. Y tanto da que estudios rigurosos se\u00f1alen, por poner un ejemplo, que en tiempos de recesi\u00f3n y crisis, la delincuencia disminuye. \u00a1Sobre todo, que un dato preciso no nos estropee una f\u00e1cil y c\u00f3moda interpretaci\u00f3n pol\u00edtica! Pero, claro, los disturbios tambi\u00e9n han ido como anillo al dedo a quienes les conviene creer que todo es un problema de orden y ley, de disciplina, autoridad y crisis de valores: \u00abS\u00f3lo son delincuentes\u00bb, dicen. Y como estamos ante hechos muy complejos, con muchas caras, cada uno puede destacar aquellos datos que encajan mejor con sus necesidades interpretativas: o bien la supuesta desesperaci\u00f3n del joven hijo de inmigrante sin perspectivas de trabajo, o bien la falta de valores de la joven de buena familia con estudios en Oxford que se apunta al pillaje. <\/p>\n
Ciertamente, tampoco ayuda a aclarar las cosas la tentaci\u00f3n de las comparaciones f\u00e1ciles. Los disturbios en algunos barrios perif\u00e9ricos franceses del oto\u00f1o de 2005 tienen una gran cercan\u00eda \u00abest\u00e9tica\u00bb con los de este verano en los barrios brit\u00e1nicos, y a\u00fan con las razzias conocidas como flash robs estadounidenses, donde a trav\u00e9s de una llamada por las redes sociales asaltan establecimientos comerciales con razones aparentemente gratuitas pero con una clara identificaci\u00f3n racial. Del mismo modo, el asesinato masivo en Oslo recuerda a otros asesinatos indiscriminados en escuelas y centros comerciales tanto en Norteam\u00e9rica como, m\u00e1s excepcionalmente, en Europa. Sin embargo, la semejanza formal suele ser m\u00e1s una trampa que una clave interpretativa. <\/p>\n
S\u00ed, tengo algunas opiniones propias sobre los disturbios de Londres. Las dar\u00e9 en la segunda entrega de este art\u00edculo.<\/p>\n
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Los disturbios de este verano en Tottenham en Londres han abierto uno de los m\u00e1s viejos debates de interpretaciones que han dividido siempre a la humanidad. Por un lado, est\u00e1n los que creen que la causa de este conflicto -y de cualquier otro mal- es la pobreza, la desigualdad y la discriminaci\u00f3n. Por otro lado, est\u00e1n los que creen que son problemas de orden p\u00fablico, de crisis de autoridad y de valores. Dicho a lo bruto, unos creen que la sociedad es la culpable de todos los problemas que tienen los individuos, y los otros creen que hay que situar la culpa en la responsabilidad individual y que la soluci\u00f3n pasa por hacer cumplir las leyes y respetar el orden social. <\/p>\n
La grave explosi\u00f3n social de Londres contiene elementos suficientemente contradictorios como para contentar a cualquiera de las dos posiciones. El conflicto se ha manifestado en un entorno especialmente afectado por la recesi\u00f3n econ\u00f3mica y las pol\u00edticas de restricci\u00f3n del gasto p\u00fablico. Se trata de barrios con un nivel elevado de desempleo, de inmigraci\u00f3n no integrada pol\u00edticamente y con m\u00e1s fracaso escolar de lo habitual, entre las muchas variables usuales de la pobreza. Asimismo, la revuelta popular ha estado carente de contenidos ideol\u00f3gicos claros y, dedicada al saqueo de establecimientos de objetos de consumo, ha contado con la participaci\u00f3n de individuos que rompen el perfil esperado de la desesperaci\u00f3n social.<\/p>\n
Desde mi punto de vista, para analizar qu\u00e9 pasa con estas explosiones sociales, lo primero que hay que hacer es dejar de buscar culpables y tratar de hacer una aproximaci\u00f3n cr\u00edtica y con la mentalidad abierta para ser receptivos a los componentes contradictorios que se esconden. Adem\u00e1s, no se puede perder de vista que se trata de hechos excepcionales que mal se pueden explicar con factores gen\u00e9ricos que, en caso de funcionar como verdaderas causas, nos obligar\u00edan a explicar todos los casos en que no se producen las consecuencias que se deber\u00edan esperar. Finalmente, se trata de situaciones contradictorias y confusas. Quiero decir que se suelen mezclar factores muy diversos, que hacen compa\u00f1eros de viaje ins\u00f3litos. Sin un trabajo de disecci\u00f3n muy fina, con la intervenci\u00f3n de disciplinas cient\u00edficas diversas, se hace muy dif\u00edcil interpretar nada sin simplificar.<\/p>\n
En Tottenham, se ha dicho a diestro y siniestro que est\u00e1bamos ante un caso claro de barrio \u00abmulticultural\u00bb. Es una manera equ\u00edvoca de describir un barrio con una mayor\u00eda de ciudadanos procedentes de antiguas y recientes inmigraciones y de sus descendientes. Pero eso no lo hace multicultural porque, al menos sobre el papel, supondr\u00eda la existencia de una sociedad capaz de integrar la diversidad -incluida la aut\u00f3ctona- y no la mera superposici\u00f3n de grupos \u00e9tnicos en competencia sobre el mismo terreno. M\u00e1s que barrios multiculturales, son territorios en los que ha fracasado un determinado modelo de convivencia que, calificado con un t\u00e9rmino pol\u00edticamente correcto y en nombre del respeto a la diversidad, enmascaraba formas radicales de segregaci\u00f3n.<\/p>\n
Creo que tanto el fracaso -relativo- de las propuestas multiculturales como el fracaso -en algunos casos- de los modelos asimilacionistas de integraci\u00f3n social y pol\u00edtica, nos remiten a las nuevas dificultades de las sociedades avanzadas para mantener los v\u00ednculos fuertes de pertenencia que permit\u00edan superar las tensiones sociales cl\u00e1sicas. Los viejos instrumentos de cohesi\u00f3n -familia, escuela, iglesia, ej\u00e9rcito, sindicatos…- han ido dejando paso, hace tiempo, a nuevas instituciones como los medios de comunicaci\u00f3n propios de la cultura de masas y, en especial, la televisi\u00f3n. Pero actualmente la capacidad integradora de estos medios en una sola lealtad pol\u00edtica estatal-nacional est\u00e1 tambi\u00e9n en crisis, y muy particularmente entre los j\u00f3venes. Las nuevas formas de vinculaci\u00f3n interpersonal, cada vez m\u00e1s ligadas a las llamadas redes sociales, no se ajustan lo m\u00e1s m\u00ednimo al modelo pol\u00edtico que sigue vigente y a sus fronteras.<\/p>\n
En definitiva, uno de los problemas latentes que se hacen especialmente claros en este tipo de explosiones sociales es el de las dificultades de establecer una identidad com\u00fan que garantice el m\u00ednimo de lealtad necesaria para facilitar el intercambio de derechos y deberes propios de la ciudadan\u00eda democr\u00e1tica.<\/p>\n
El crecimiento de los partidos xen\u00f3fobos en los pa\u00edses n\u00f3rdicos y de Europa Central, las explosiones sociales europeas en los barrios de inmigraci\u00f3n sea cual sea el modelo pol\u00edtico que se aplica, e incluso la aparici\u00f3n de los flash robs en Norteam\u00e9rica, se\u00f1alan problemas graves en la fabricaci\u00f3n de las identidades sociales y pol\u00edticas. Una carencia que los pr\u00f3ximos tiempos nos har\u00e1n estudiar, pensar y discutir mucho. Necesitaremos m\u00e1s explicaciones, y estar\u00eda bien que afin\u00e1semos los viejos instrumentos de an\u00e1lisis.<\/p>\n
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