<\/p>\n
EL 16 de agosto de 1841 se promulg\u00f3 la Ley de Fueros de Navarra, fruto legal del abrazo con el que, en las campas de Vergara, Espartero y Maroto escenificaron y convinieron el fin de la Primera Guerra carlista, que tanta repercusi\u00f3n tuvo para nuestro fuero y que vino precedido por los fusilamientos de Estella, condenas y contracondenas legitimistas y una confusi\u00f3n de personajes y opiniones que, m\u00e1s all\u00e1 de la historiograf\u00eda oficial, a\u00fan no se han puesto en claro. La \u00ednclita historia -y el azar- de c\u00f3mo sobrevivi\u00f3 el fuero al abrazo del oso de Vergara tambi\u00e9n se contar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda, porque la percepci\u00f3n -y la diplomacia- de las negociaciones por parte del Pr\u00edncipe de la Victoria -militar de espad\u00f3n decimon\u00f3nico- deb\u00eda de estar a la altura de los atributos de su caballo. Luego, claro, se puntualiz\u00f3 en Madrid, hasta dejar el fuero en estado de anemia hist\u00f3rica, calificaci\u00f3n en la que coinciden variadas y a\u00fan encontradas corrientes de opini\u00f3n.<\/p>\n
Lo cierto es que la Ley Paccionada no s\u00f3lo ha sido la referencia de las relaciones entre Navarra y el Estado, sino un acabado modelo de c\u00f3mo entiende Madrid el pacto eq\u00fce principal<\/em>: redactado tras una guerra y de vencedor a vencido, siguiendo el ejemplo que impuso Castilla en 1515. Abunda la documentaci\u00f3n a este respecto.<\/p>\n Es tambi\u00e9n un perfecto contraste de las posiciones y sectores navarros al uso. Constitucionalistas, que se mueven entre la inercia, el posibilismo, el mucho amejorar<\/em> y las protestas blandas de nimios contrafueros, sin mencionar jam\u00e1s el contrafuero eterno. La clase de gente que obedece con las formas de la rebeli\u00f3n. Nacionalistas y su hipertrofia obsesiva del substrato vasc\u00f3n de nuestro car\u00e1cter. Fuero y antigualla son t\u00e9rminos que suelen ir parejos en su vocabulario. Ya he tocado el tema en otros art\u00edculos publicados por medios no ordinarios. Liberales de dif\u00edcil adscripci\u00f3n porque, aunque escasos, los hay de variado pelaje y encontrada condici\u00f3n. Han tenido su papel en la cuesti\u00f3n foral, que yo no har\u00e9 de menos. Globalizadores de \u00faltima hornada, de tabla rasa foral, que se autollaman progresistas porque adoptan el criterio de turno de la \u00e9poca de turno.<\/p>\n Se ha dicho (Garc\u00eda Sanz) que nuestra Gamazada se encuadra en una protesta general que se produce en todo el pa\u00eds por el recorte de competencias y fueros, y quiz\u00e1s podr\u00eda concluirse, con tales datos, que la manifestaci\u00f3n navarra se ha sobredimensionado y singularizado por una visi\u00f3n reductora y ombliguista. Cabr\u00eda preguntarse, como navarro y desde una base emocional m\u00e1s all\u00e1 de los datos, cu\u00e1ntas comunidades, casi 120 a\u00f1os despu\u00e9s, han conservado sus derechos y fueros, y m\u00e1s con ese matiz entre tab\u00fa sagrado que, m\u00e1s all\u00e1 de toda redacci\u00f3n legalista del texto, subyace en su capacidad de convocatoria, esa invocaci\u00f3n al fuero que alcanza desde el pastor de L\u00f3quiz hasta el bardo de Izalzu.<\/p>\n Acaso concebir el fuero como acta fundacional de Navarra, con ser importante, no lo sea todo. Lo es m\u00e1s comprenderlo como la expresi\u00f3n legal del hecho existencial navarro, esa actitud de afrontar la historia, de marcar su territorio y asumir responsabilidades, ese criterio y esa amplitud de miras en \u00e9pocas convulsas y de cambio, bajo su \u00fanica e inequ\u00edvoca bandera. Tal vez ilustre tal cuesti\u00f3n de car\u00e1cter el primer tercio del siglo XI, con los califatos a la baja y los reinos peninsulares tomando posiciones. En reciente rese\u00f1a period\u00edstica se ha dicho de Sancho el Mayor que tuvo una visi\u00f3n europe\u00edsta. Quiz\u00e1s el t\u00e9rmino suene extempor\u00e1neo pero no el concepto, un rey Sancho con la mirada puesta en la Gascu\u00f1a ultrapiren\u00e1ica y en una Europa que como tal a\u00fan no exist\u00eda, y que dio a Navarra uno de sus periodos de pujanza. Por contra, cuando Navarra queda absorta en la contemplaci\u00f3n de sus blasones, agitada por sus demonios interiores, se presenta en el crucial siglo XVI desorientada y exhausta, hecho que nos cost\u00f3 abandonar la historia por la puerta de atr\u00e1s.<\/p>\n Escribo con un fondo de noticias convulsas de un agosto convulso de un mundo estremecido, pero que a m\u00ed me sirven para huir de ese t\u00fanel del tiempo que es el hablar de una decimon\u00f3nica Ley Paccionada que 170 a\u00f1os despu\u00e9s a\u00fan es referente en nuestra gobernanza. En los vientos de cambio que recorren el mundo, el afrontar dificultades, el criterio y la amplitud de miras que se propugnan, son puntos que nos resultan familiares y c\u00edclicos. Sin embargo, echo en falta el factor identitario, ese que subyace en el fuero y que se antoja b\u00e1sico para orientarse entre las turbulencias provocadas por el nuevo escenario y la correlaci\u00f3n de pa\u00edses en danza, esa bandera propia que no admite voces intermediadas ni bander\u00edas tribales y que convierte al fuero, noum\u00e9nico en s\u00ed mismo, existencial, en una hoja de ruta.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n EL 16 de agosto de 1841 se promulg\u00f3 la Ley de Fueros de Navarra, fruto legal del abrazo con el que, en las campas de Vergara, Espartero y Maroto escenificaron y convinieron el fin de la Primera Guerra carlista, que tanta repercusi\u00f3n tuvo para nuestro fuero y que vino precedido por los fusilamientos de Estella, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-25083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por Noticias de Navarra<\/a>-ek argitaratua<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"