SI bien el hecho de la batalla de Orreaga ocurri\u00f3 realmente, pronto se intent\u00f3 difuminar qu\u00e9 es lo que all\u00ed hab\u00eda pasado, qui\u00e9nes intervinieron y sobre todo qu\u00e9 consecuencias tuvo. El hecho en s\u00ed, y quienes combatieron, est\u00e1 probado de un lado por los documentos conservados y, por otro, con los efectos que dicha batalla trajo consigo para las personas que viv\u00edan en un radio de doscientos kil\u00f3metros alrededor de Orreaga, especialmente la consolidaci\u00f3n de la independencia de los vascones frente a los francos. El primer documento de que se tiene noticia son los anales carolingios, redactados por \u00c9ginhard bajo el reinado de Luis el Piadoso, hijo de Carlomagno, donde se recoge el ataque -al regreso de la expedici\u00f3n a Hispania- que sufri\u00f3 su ej\u00e9rcito, despu\u00e9s de haber derribado las murallas de Pamplona-Iru\u00f1a, durante el paso de los Pirineos, a manos de los vascones.<\/p>\n
Pierre Narbaitz, al igual que los autores de otras muchas investigaciones, marca con cierta aproximaci\u00f3n el lugar de la batalla, \u00abel escenario, o por lo menos como punto de inicio, la tradicional v\u00eda romana Burdeos-Astorga, por encima de Iba\u00f1eta, sin duda no lejos de Bentarte\u00bb. La mec\u00e1nica de la batalla se desarrollar\u00eda, con rapidez, as\u00ed, mientras se produce el agrupamiento del ej\u00e9rcito vasc\u00f3n en la cara sur del Txangoa, permiten pasar a la mitad de la armada franca, dej\u00e1ndose a continuaci\u00f3n caer desplegados ladera abajo por la vertiente norte del Txangoa sobre la calzada, en donde circulaba ya la retaguardia franca, formada por varios miles de soldados que, batidos con gran fuerza sobre la estrecha y alargada plataforma que forma la calzada, corren a refugiarse ladera abajo fuera de la misma donde son rematados por el resto del ej\u00e9rcito vasc\u00f3n que all\u00ed les esperaba emboscado. Est\u00e1n suficientemente documentadas las tres sucesivas batallas de Orreaga, en 778, 812 y 824. A consecuencia de esta \u00faltima victoria nace dicho a\u00f1o el reino de los vascones o de Pamplona con Eneko Aritza como primer rey.<\/p>\n
En cada \u00e9poca, se ha utilizado la batalla de Orreaga, relacionada con la leyenda de Compostela, para diversos fines pol\u00edticos. Sobre el hecho cierto, de una victoria de los vascones, se han superpuesto relatos figurados -a cual de ellos m\u00e1s fantasioso si cabe- que constituyen cuatro temas principales -Santiago, La Chanson de Roland, Castilla seudoprotagonista y las calumnias a los navarros-, que con evidente intencionalidad han ido negando la realidad pol\u00edtica y el derecho a existir a la sociedad circumpirenaica que objetivamente no es francesa ni espa\u00f1ola.<\/p>\n
Si bien el hecho de la batalla de Orreaga ocurri\u00f3 realmente, pronto se intent\u00f3 difuminar
La justificaci\u00f3n al expansionismo de Francia y Espa\u00f1a deviene desde este origen local intraeuropeo
Primero, \u00abSantiago\u00bb. El arzobispo de Compostela pretend\u00eda la primac\u00eda sobre el de Toledo, por alegar que Santiago -que jam\u00e1s estuvo en Hispania- hab\u00eda sido el iniciador del santuario de Compostela. El de Toledo, Rodrigo Jim\u00e9nez de Rada, dijo que dichas afirmaciones no tienen \u00abotro cr\u00e9dito que el que se puede conceder a los cuentos de las ni\u00f1eras\u00bb. Cesar Baronius (1538-1607) funda su cr\u00edtica a Santiago sobre el estudio de la Leyenda de Compostela y sobre una carta del Papa Inocencio I (401-417) donde se aseguraba que Pedro y Pablo hab\u00edan enviado no a Santiago si no a siete obispos para evangelizar Espa\u00f1a. En 1879 dicen que se encuentra el cuerpo de Santiago. Sin embargo, el Papa Le\u00f3n XIII no confirma \u00fanicamente la sentencia del arzobispo, la cual, seg\u00fan ella misma, no habla m\u00e1s que de reliquias \u00abque, se dice, se dicen son de Santiago el Mayor\u00bb.<\/p>\n
Segundo, La chanson de Roland. Hay autores que adjudican dicho relato al Obispo franc\u00e9s de Pamplona, Pedro de Anduque (1083-1115), como primer interesado en promocionar Roncesvalles, con el tema del piadoso Roland traicionado por Ganel\u00f3n relacion\u00e1ndolo con la v\u00eda de peregrinaje a Santiago. Surge el mito literario de Carlomago y de Rold\u00e1n, derrotado ahora por los musulmanes. En la primera redacci\u00f3n del texto todav\u00eda no se hab\u00eda insertado el retrato contrario a los navarros.<\/p>\n
Tercero, el seudoprotagonismo de Castilla. El Papa Calixto II (1119-1124) convoca una cruzada que le permite a su sobrino Alfonso VII de Castilla proclamarse emperador. Para ello, seg\u00fan Turp\u00edn, Arzobispo de Reims, en su relato llamado Proto Turp\u00edn, Carlomago incitado por Santiago march\u00f3 a conquistar y liberar la tierra de musulmanes. En este tiempo alguna cr\u00f3nica expone ya que las tropas de Carlomago en vez de haber sido derrotadas por los sarracenos -seg\u00fan la impostura de la Chanson de Roldand- habr\u00edan sido derrotadas nada menos que por los castellanos que les hab\u00edan impedido regresar a su suelo. El rey de Castilla, en la \u00abCr\u00f3nica de Alfonso VII\u00bb, se declara, partidario de cumplir el deseo de una supuesta soberan\u00eda espa\u00f1ola hasta el r\u00edo R\u00f3dano.<\/p>\n
El cuarto, las calumnias a los navarros en el Codex Calixtinus. En el Libro de los Milagros se incluye un pasaje que constituye la urdimbre de una ignominiosa historia de Navarra a partir de una leyenda imputada a Julio Cesar. Esta versi\u00f3n en los manuscritos anteriores no figura. Se dice que los navarros son producto de tres poblaciones diferentes: los nubianos, los irlandeses -llamados en el texto escoceses- y los caudati de Cornualles. Seg\u00fan el texto estas poblaciones habr\u00edan expulsado a los espa\u00f1oles de las regiones que les pertenec\u00edan. Que una tal asimilaci\u00f3n de navarros a leprosos tenga su plaza en el Libro de los Milagros, a continuaci\u00f3n de la primera versi\u00f3n del seudo Turp\u00edn, trata de sugerir la presencia bajo Carlomagno del emperador de Espa\u00f1a, el rey de Castilla Alfonso VII, para el cual los navarros eran sus enemigos y la presentaci\u00f3n de ellos como semisalvajes, justifica la conquista de Castilla bajo los colores de una aparente empresa civilizadora. Lo que result\u00f3 el proleg\u00f3meno de la conquista por Castilla de la Navarra mar\u00edtima en 1.200, as\u00ed como en 1.512 y en 1620 por los franceses. En la posterior versi\u00f3n del manuscrito de Ripoll el tenor general es la identificaci\u00f3n de navarros y gascones, comprendiendo de esta forma a toda Vasconia.<\/p>\n
Al manipular, a trav\u00e9s de intencionados relatos fantasiosos, el acto victorioso de resistencia del pueblo vasc\u00f3n al imperialismo franco, se convierte en una fuente de relatos literarios de velada apolog\u00eda de las conquistas. As\u00ed la justificaci\u00f3n al expansionismo de Francia y Espa\u00f1a deviene desde este origen local intraeuropeo, por el efecto domin\u00f3, en un inicio de las empresas coloniales de las naciones europeas en todo el mundo: Portugal, Espa\u00f1a, Holanda, Inglaterra, Francia … El 15 de agosto es una buena oportunidad para acudir a Orreaga, siguiendo la convocatoria de Etxabarrengoa elkartea y Orreaga fundazioa, a los actos que comienzan a las doce horas en la Colegiata, para dejar testimonio de defensa y afirmaci\u00f3n de la unidad, libertad y del euskera, as\u00ed como de la recuperaci\u00f3n de la soberan\u00eda de esta sociedad, en el lugar de la victoria vascona que consolid\u00f3 la independencia de Navarra. Pro Libertate Nabarra. <\/p>\n
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SI bien el hecho de la batalla de Orreaga ocurri\u00f3 realmente, pronto se intent\u00f3 difuminar qu\u00e9 es lo que all\u00ed hab\u00eda pasado, qui\u00e9nes intervinieron y sobre todo qu\u00e9 consecuencias tuvo. El hecho en s\u00ed, y quienes combatieron, est\u00e1 probado de un lado por los documentos conservados y, por otro, con los efectos que dicha batalla […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-25055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n