No es cierto que existan lecturas de verano y lecturas de invierno. Hay libros y lectores, vinculados por una cadena azarosa de decisiones, impulsos, influencias y modas que cuajan en momentos de lectura, que son horas \u2013quiero pensar\u2013 de libertad radical para cada individuo. Una libertad que s\u00f3lo molesta a quien quiere controlar las mentes y las vidas. Como le pas\u00f3 a la hermana del t\u00edo Baixamar, en la Catalunya oscura de finales de los a\u00f1os cuarenta, cuando un adulto le dej\u00f3 una novela que consideraba que val\u00eda mucho la pena de ser le\u00edda.<\/p>\n
Con catorce a\u00f1os, la hermana mayor de Baixamar era una lectora \u00e1vida, inteligente e interesada por todo lo que le rodeaba. Un joven de veintitantos, que trabajaba para el negocio familiar, quiso ampliar el horizonte de la chica y le pas\u00f3 una obra que a \u00e9l le parec\u00eda buen\u00edsima y apasionante. Una ma\u00f1ana, de camino hacia la escuela, la muchacha recogi\u00f3 el libro y lo guard\u00f3 dentro de la cartera. Una vez en el aula, la monja, que todo lo vigilaba obsesivamente, descubri\u00f3 que aquella alumna llevaba, entre sus cosas, un volumen que no era de estudio. La reacci\u00f3n de la monja \u2013hermana la llamaban las ni\u00f1as- fue dr\u00e1stica y fulminante. Le arrebat\u00f3 el libro en medio de grandes aspavientos, dici\u00e9ndole: \u00abEsto no puedes leerlo\u00bb.<\/p>\n
La chica regres\u00f3 a casa entristecida y preocupada. \u00bfQu\u00e9 explicaba aquel libro para ser objeto de la requisa de la hermana? La censura, como es natural, increment\u00f3 el deseo de leer aquella historia. Al d\u00eda siguiente, la monja orden\u00f3 que la adolescente asustada acudiera a su despacho y, con adem\u00e1n inquisitorial, le dijo: \u00abHe rezado por tu alma toda la noche porque te vas a condenar\u00bb. El juicio de aquella presunta educadora era irrevocable: la condenaci\u00f3n eterna por haber osado asomarse a unas p\u00e1ginas que, seg\u00fan aquella servidora de la fe, estaban prohibidas a los buenos creyentes. La paradoja es que la chica todav\u00eda no hab\u00eda tenido tiempo de comenzar la novela en cuesti\u00f3n y, por lo tanto, estaba condenada, ya ven, sin conocer el sabor del pecado. \u00abHe destruido el libro y no digo nada a tus padres \u2013a\u00f1adi\u00f3 la severa monja\u2013 porque es la primera vez, pero, si hay una pr\u00f3xima, ser\u00e1s expulsada del centro\u00bb. Este \u00faltimo comentario sirvi\u00f3 para que la joven estudiante confirmara su sospecha: la monja s\u00ed hab\u00eda le\u00eddo la obra y quiz\u00e1s otras hermanas tambi\u00e9n lo har\u00edan en el futuro. Con los escasos ahorros de que dispon\u00eda, compr\u00f3 un nuevo ejemplar de la novela y, despu\u00e9s de leerla con atenci\u00f3n, la devolvi\u00f3 al chico que era su propietario. La monja, a pesar de sus esfuerzos, fracas\u00f3 completamente.<\/p>\n
Hoy, aquella ni\u00f1a que gan\u00f3 la batalla contra la superstici\u00f3n y la ignorancia es una se\u00f1ora elegante, madre y abuela feliz, que sigue leyendo con gran placer. Este verano relee la obra que le mostr\u00f3 el camino de la verdadera y necesaria libertad: Ana Karenina de Lev Tolst\u00f3i.<\/p>\n
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