Es posible, o incluso probable, que las revueltas y los cambios democr\u00e1ticos (reales, en curso, o s\u00f3lo deseados e imaginarios) que estos \u00faltimos meses se han producido en algunos pa\u00edses \u00e1rabes representan un verdadero cambio de \u00e9poca, tal como aseguran con notable optimismo muchos cronistas, l\u00edderes pol\u00edticos, observadores diversos y supuestos expertos en la materia. Es posible o probable, pero no es nada seguro. En la hip\u00f3tesis m\u00e1s favorable, que a m\u00ed me gustar\u00eda que fuera, el proceso que hay en curso es una revoluci\u00f3n aut\u00e9ntica y verdadera, una revoluci\u00f3n democr\u00e1tica, que entre otras cosas deber\u00eda desmontar el prejuicio ‘occidental’ sobre el mundo \u00e1rabe y musulm\u00e1n, supuestamente incapaz de una vida civil libre y aut\u00f3noma, de una aut\u00e9ntica democracia pol\u00edtica. El prejuicio tiene su expresi\u00f3n m\u00e1s radical en la tesis del ‘choque de civilizaciones’, seg\u00fan la cual \u00e9sta, la civilizaci\u00f3n \u00e1rabe \/ isl\u00e1mica, deber\u00eda chocar necesariamente con la nuestra, cristiana \/ occidental, por razones intr\u00ednsecas, sustanciales e inalterables. Como probablemente la realidad no es tan \u00e1spera ni tan r\u00edgida, deber\u00eda ser posible interpretar estos cambios y revoluciones no como un misterio inexplicable, un estallido popular inesperado, sino como un proceso comparable a otros que han tenido lugar a lo largo de la historia contempor\u00e1nea, incluida la historia de Europa. M\u00e1s de un historiador, por tanto, ha intentado hacer este tipo de comparaciones, a distancia en el tiempo y en el espacio: con la ‘primavera de los pueblos’, ese conjunto de movimientos y de revueltas que en 1848, hace poco m\u00e1s de un siglo y medio, removi\u00f3 en toda Europa el sistema de poderes y de equilibrio establecido por el Congreso de Viena tras las guerras napole\u00f3nicas. Primavera de los pueblos en dos sentidos: el simplemente democr\u00e1tico contra las monarqu\u00edas autoritarias o absolutas, y el de la liberaci\u00f3n de los pueblos sometidos al dominio de los poderes imperiales. El problema es que, al menos provisionalmente, aquellas revoluciones fracasaron: dese la Sicilia de los Borbones, a la Hungr\u00eda de los Habsburgo, en la Varsovia de los zares, o en el Frankfurt los estados alemanes, los patriotas y los dem\u00f3cratas fueron derrotados de modo violento, militarmente y sin contemplaciones. Como ahora mismo en Siria o en Bahrein, o como habr\u00eda pasado en Libia sin la intervenci\u00f3n exterior en favor de los rebeldes. La primavera de los pueblos europeos, aquel 1848, dio paso, sin embargo, a un invierno no muy largo: la democracia, llamada burguesa, o como en queramos decir, acab\u00f3 imponi\u00e9ndose en casi en todas las partes de Europa, y los muros de las c\u00e1rceles de pueblos cayeron poco a poco, o estallaron con la Primera Guerra Mundial.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n, ahora mismo, si es que la comparaci\u00f3n tiene ning\u00fan sentido, es si estos movimientos o insurrecciones populares, de Siria a Marruecos, est\u00e1n destinados al fracaso o no, aunque sea un fracaso provisional y temporal. Si volver\u00e1n a imponerse reg\u00edmenes represivos y personales, como volvieron las monarqu\u00edas autoritarias europeas hace un siglo y medio, o si ahora los tiempos hist\u00f3ricos ser\u00e1n m\u00e1s r\u00e1pidos y los procesos de cambio se consumar\u00e1n en pocos meses o en pocos a\u00f1os. Ha habido ya, en cualquier caso, un cambio que parece irreversible: en la imagen que desde occidente ten\u00edamos los pa\u00edses \u00e1rabes, incluida su juventud urbana, y sobre todo en la imagen que estos pueblos y estos j\u00f3venes tienen de s\u00ed mismos. Incluso, en ‘nuestro’ imaginario habitual (siempre injusto, tal como suele ocurrir), la figura de los j\u00f3venes manifest\u00e1ndose en las plazas de El Cairo, de T\u00fanez o de Casablanca ha sustituido la imagen del terrorista barbudo y fan\u00e1tico. Confiamos en estos j\u00f3venes \u00e1rabes, y no \u00fanicamente los j\u00f3venes, que en las calles y las plazas reclaman por encima de todo (y esperemos que sea as\u00ed: en primer lugar y por encima de todo) lo mismo que se reclamaba en las calles y las plazas de las ciudades de Europa en 1848. Confiamos, tambi\u00e9n, que los perdedores no sean s\u00f3lo los dictadores y sus reg\u00edmenes, sino el integrismo religioso que podr\u00eda aspirar a ser su sucesor. De momento, las revueltas populares no han sido movidas y dirigidas por el islamismo radical. De momento, la exigencia democr\u00e1tica parece que es la que gu\u00eda los rebeldes y los sublevados. Si todo \u00e9sto es verdaderamente as\u00ed (un gran \u00absi…\u00bb), la primavera no habr\u00e1 sido un sue\u00f1o.<\/p>\n
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