{"id":24978,"date":"2011-07-19T07:43:35","date_gmt":"2011-07-19T05:43:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/una-fecha-un-espiritu-un-simbolo\/"},"modified":"2011-07-19T07:43:35","modified_gmt":"2011-07-19T05:43:35","slug":"una-fecha-un-espiritu-un-simbolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/una-fecha-un-espiritu-un-simbolo\/","title":{"rendered":"Una fecha, un esp\u00edritu, un s\u00edmbolo"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<h3>El universo simb\u00f3lico de la dictadura se construy\u00f3 sobre el 18 de julio<\/h3>\n<p>La dictadura regida por el general Franco tom\u00f3 como referente fundacional la fecha del golpe de Estado militar contra la democracia republicana: 18 de julio de 1936. Hab\u00eda otras posibilidades en competencia, por ejemplo, el primero de abril de 1939, fecha de la victoria de sus tropas. Y lo cierto es que la expresi\u00f3n \u00abVictoria\u00bb fue primordial en el lenguaje simb\u00f3lico del r\u00e9gimen; incluso el paso del tiempo comenz\u00f3 a ser medido con relaci\u00f3n a ella como el comienzo de una nueva era (Primer A\u00f1o de la Victoria, Segundo A\u00f1o, etc.). Hab\u00edan puesto el marcador a cero, un acto simb\u00f3lico que cuaj\u00f3 en no pocos lugares; por ejemplo, el peri\u00f3dico La Vanguardia reinici\u00f3 su numeraci\u00f3n justo en el n\u00famero en que hab\u00eda aparecido aquel 18 de julio, como si los dos a\u00f1os largos de guerra en los que el diario inform\u00f3 cotidianamente a sus lectores no hubiesen existido.<\/p>\n<p>Sin embargo, esa fecha del primero de abril -\u00aben el d\u00eda de hoy, cautivo y desarmado el Ej\u00e9rcito rojo\u00bb- no consigui\u00f3 la categor\u00eda de evento fundacional. Al fin y al cabo la victoria hab\u00eda sido fraccionada, se hab\u00eda producido por etapas a lo largo del territorio tras los casi tres a\u00f1os de guerra civil. En cambio, el 18 de julio no s\u00f3lo era universal -se produjo, con diferencia de horas, en todas partes, con independencia de su fracaso o su \u00e9xito seg\u00fan el lugar-.<\/p>\n<p>El 18 de julio era algo m\u00e1s, era el acto que expresaba la voluntad de rebelarse contra la democracia para fundar no s\u00f3lo otro r\u00e9gimen pol\u00edtico, sino otro modo de ser y existir inspirado en el catolicismo y en el fascismo, que hab\u00eda nacido y crecido en Europa desde el cierre en falso de la Primera Guerra Mundial. M\u00e1s que una fecha, el 18 de julio devino \u00abun valor\u00bb, \u00abun halo\u00bb, \u00abun esp\u00edritu\u00bb -los hombres de la dictadura hablaron y hablan del \u00abesp\u00edritu del 18 de julio\u00bb-, un \u00abesp\u00edritu\u00bb de los \u00abespa\u00f1oles\u00bb (no hab\u00eda ciudadanos en aquel tiempo, s\u00f3lo \u00abespa\u00f1oles\u00bb, lo mismo que hoy para Mariano Rajoy y su entorno) que deb\u00eda ser apreciado y socializado para no olvidar jam\u00e1s ni el origen del Estado ni su naturaleza violenta, puesto que de ambos se sintieron siempre orgullosos sus promotores, defensores y gestores, desde entonces hasta hoy mismo.<\/p>\n<p>Por esa raz\u00f3n, la totalidad del universo simb\u00f3lico franquista se construy\u00f3 sobre la piedra angular del 18 de julio, bautizado como \u00abGlorioso Alzamiento Nacional\u00bb, expresi\u00f3n que substantiv\u00f3 la vulgar objetividad de una fecha de calendario. Un universo simb\u00f3lico es un sistema de comunicaci\u00f3n de principios y valores y est\u00e1 constituido por expresiones destinadas a articular un relato pol\u00edtico, hist\u00f3rico y moral que debe actuar como t\u00f3tem \u00e9tico para la sociedad y re-unirla en esos valores. Los s\u00edmbolos que constituyen ese universo poseen todo tipo de formas para contar y significar los valores que promueven -en este caso la muerte, la rebeli\u00f3n y la violencia, lo cat\u00f3lico y lo \u00abespa\u00f1ol\u00bb-: esculturas, monumentos, subvenciones, conmemoraciones y condecoraciones, calendarios y l\u00e1pidas, escritos, edificios&#8230;<\/p>\n<p>La dictadura dio todas las formas posibles al 18 de julio, nomin\u00f3 avenidas, levant\u00f3 monolitos y se\u00f1al\u00f3 hasta el rid\u00edculo -como el monumento constituido por la huella de los pies de Franco esculpida en la piedra del Monte Hacho- todo aquello que ten\u00eda relaci\u00f3n con la rebeli\u00f3n de julio. Estableci\u00f3 la festividad de la fecha y la engord\u00f3 con todo tipo de actos p\u00fablicos, la dio forma de dinero -la paga del 18 de julio-, design\u00f3 centros de salud y grupos escolares con su nombre e hizo de la fecha un grito de combate en defensa de lo que pod\u00eda desaparecer. Espa\u00f1a era, sin m\u00e1s, el 18 de julio, su obra y sus pompas. Si desaparec\u00eda el 18 de julio, desaparec\u00eda Espa\u00f1a. Y viceversa.<\/p>\n<p>Sin embargo, cuando el relato que sustenta cualquier universo simb\u00f3lico desaparece, el sentido de ese universo desaparece tambi\u00e9n y lo que queda son despojos, ruinas sin sem\u00e1ntica tan s\u00f3lo reconocibles por iniciados. El universo simb\u00f3lico del franquismo ha desaparecido, mucho m\u00e1s tard\u00edamente que su relato, pero ha desaparecido. Lo que pueda quedar expresado en el nombre de algunas calles apelando a fechas, a militares que humillaron pueblos y ciudades, a fascistas reconocidos o a eclesi\u00e1sticos entusiastas de la dictadura, yugos, flechas o \u00e1guilas de San Juan en alguna fachada, es residual. Est\u00e1 claro que los restos del cad\u00e1ver deben retirarse o reutilizarse para que no corrompan el aire, y la aplicaci\u00f3n de la Ley 52\/2007 de 26 de diciembre ha facilitado la retirada de la simbolog\u00eda de la dictadura.<\/p>\n<p>Pero lo que llama la atenci\u00f3n es el largo tiempo que ha transcurrido para liquidar esos restos, la lentitud de las actuaciones y el aire de secreto que en muchos casos ha rodeado la retirada de monumentos o el cambio de nombre de una calle, que sin la presi\u00f3n ejercida por diversos colectivos todav\u00eda seguir\u00edan identificando los lugares que habitamos. Los historiadores pueden dar un tipo de explicaciones relativas a contextos, pero quienes deben dar la explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 actuaron con indolencia son los gobernantes de todos los niveles de la Administraci\u00f3n, porque en su mano estaba -y en sus manos sigue- la decisi\u00f3n de mantener tantos y tantos a\u00f1os los s\u00edmbolos muertos del franquismo. Deben contarlo porque nos merecemos saberlo con sus palabras. Y, si un d\u00eda lo hacen, conf\u00edo -a\u00fan- en que no mientan. \u00bfFue por temor? \u00bfAcaso porque sent\u00edan en aquellos s\u00edmbolos la tradici\u00f3n pol\u00edtica a la que pertenec\u00edan pero no se atrev\u00edan a proclamar? \u00bfO tal vez porque carecieron de escr\u00fapulos ante la humillaci\u00f3n sufrida por millones de sus conciudadanos? Tan s\u00f3lo pido que lo cuenten.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h5>Publicado por <a title=\"P\u00fablico\" href=\"http:\/\/www.publico.es\">P\u00fablico<\/a>-k argitaratua<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El universo simb\u00f3lico de la dictadura se construy\u00f3 sobre el 18 de julio La dictadura regida por el general Franco tom\u00f3 como referente fundacional la fecha del golpe de Estado militar contra la democracia republicana: 18 de julio de 1936. 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