<\/p>\n
Dice Lenin: \u201cEl derecho de autodeterminaci\u00f3n de las naciones significa exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido pol\u00edtico, a la libre separaci\u00f3n pol\u00edtica de la naci\u00f3n opresora. Concretamente, esta reivindicaci\u00f3n de la democracia pol\u00edtica significa la plena libertad de agitaci\u00f3n en pro de la separaci\u00f3n, y de que \u00e9sta sea decidida por medio de un\u00a0 refer\u00e9ndum de la naci\u00f3n que desea separarse\u201d. (Obras Completas, t. XXII, p. 158).<\/p>\n
\u201cEl proletariado no puede guardar silencio acerca de la cuesti\u00f3n particularmente desagradable<\/em> para la burgues\u00eda imperialista, de las fronteras del Estado basado en la opresi\u00f3n nacional. El proletariado no puede dejar de luchar contra la retenci\u00f3n violenta de las naciones oprimidas dentro de las fronteras de un Estado dado, y eso significa luchar por el derecho a la autodeterminaci\u00f3n. El proletariado debe reivindicar la libertad de separaci\u00f3n pol\u00edtica para las colonias y naciones oprimidas por \u201csu\u201d naci\u00f3n. En caso contrario, el internacionalismo del proletariado quedar\u00e1 en un concepto huero y verbal; resultar\u00e1n imposibles la confianza y la solidaridad de clase entre los obreros de la naci\u00f3n oprimida y los de la naci\u00f3n opresora;\u00a0 quedar\u00e1 sin desenmascarar la hipocres\u00eda de los defensores reformistas y kautskistas de la autodeterminaci\u00f3n, que no hablan de las\u00a0 naciones oprimidas por \u201csu propia\u201d naci\u00f3n y retenidas\u00a0 la violencia en \u201csu propio\u201d Estado\u201d (Lenin, Obras Completas, t XXI, p. 160).<\/p>\n Marx mismo lo dec\u00eda y Lenin lo comenta: \u201cMarx, teniendo en cuenta sobre todo los intereses de la lucha de clase del proletariado en los pa\u00edses avanzados, destacaba al primer plano el principio fundamental del internacionalismo y del socialismo: el pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre\u201d. (XXII, p. 162).<\/p>\n \u201cPrecisamente -dice Lenin- en el siglo XX se han desarrollado en ellos de modo singular los movimientos nacionales democr\u00e1tico-burgueses, y se ha exacerbado la lucha nacional. Las tareas del proletariado de esos pa\u00edses, tanto en la culminaci\u00f3n de sus transformaciones democr\u00e1tico-burgueses como en la ayuda en la revoluci\u00f3n socialista de otros Estados, no pueden ser cumplidas sin defender el derecho de las naciones a la autodeterminaci\u00f3n. En ellos es singularmente dif\u00edcil e importante la tarea de fundir la lucha de clase de los obreros de las naciones opresoras y de los obreros de las naciones oprimidas\u201d. (XXII, p. 164).<\/p>\n Lenin dice de ellos: \u201cPor una parte vemos a los lacayos bastante descarados de la burgues\u00eda que defienden las anexiones alegando que el imperialismo y la concentraci\u00f3n pol\u00edtica son progresivos, y que niegan el derecho de autodeterminaci\u00f3n,\u00a0 calific\u00e1ndolo de ut\u00f3pico, ilusorio, peque\u00f1o burgu\u00e9s\u201d. (XXII,\u00a0 p.165).<\/p>\n \u201cNo puede haber ya ninguna guerra nacional<\/em>. Las guerras nacionales contra las potencias imperialistas no s\u00f3lo son posibles y probables, sino tambi\u00e9n inevitables y progresivas, revolucionarias, aunque, claro est\u00e1, para que tengan \u00e9xito es imprescindible aunar los esfuerzos de un inmenso n\u00famero de habitantes de los pa\u00edses oprimidos\u2026 o que se d\u00e9 una conjugaci\u00f3n especialmente favorable de la situaci\u00f3n internacional (por ejemplo, paralizaci\u00f3n de la intervenci\u00f3n de las potencias imperialistas como consecuencia de su agotamiento, de su guerra, de su antagonismo, etc.), o la insurrecci\u00f3n simult\u00e1nea del proletariado de una de las grandes potencias contra la burgues\u00eda\u201d. (XXII, p. 335, 336).<\/p>\n \u201cSer enemigo de las anexiones significa estar en favor del derecho de autodeterminaci\u00f3n: Estar contra la retenci\u00f3n violenta de cualquier naci\u00f3n dentro de las fronteras de un Estado dado<\/em>\u2026 es lo mismo que estar en favor de la autodeterminaci\u00f3n de las naciones\u201d. (XXII, p.353).<\/p>\n \u201cPrecisamente en la \u201cera del imperialismo\u201d que es la era de la incipiente revoluci\u00f3n social, el proletariado apoyar\u00e1 hoy con particular energ\u00eda la\u00a0 insurrecci\u00f3n de las regiones anexionadas, a fin de atacar ma\u00f1ana, o al mismo tiempo, a la burgues\u00eda de la \u201cgran\u201d potencia, debilitada por esa insurrecci\u00f3n\u201d. (XXII, p. 357).<\/p>\n A\u00f1ade Lenin: \u201cLas anexiones \u201cabren un abismo entre el proletariado de la naci\u00f3n dominante y el de la naci\u00f3n oprimida\u2026\u201d (\u2026) \u201cel proletariado de la naci\u00f3n oprimida se unir\u00e1 a su burgues\u00eda y ver\u00e1 un enemigo en el proletariado de la naci\u00f3n dominante. La lucha de clases internacional del proletariado contra la burgues\u00eda internacional ser\u00eda substituida por la escisi\u00f3n del proletariado, por su corrupci\u00f3n ideol\u00f3gica\u201d. (XXII, p\u00e1g. 361).<\/p>\n Lenin recordaba a los partidos socialistas: \u201cNosotros decimos: para que podamos hacer la revoluci\u00f3n socialista y derrocar a la burgues\u00eda, los obreros deben unirse m\u00e1s estrechamente, y la lucha en pro de la autodeterminaci\u00f3n, es decir, contra las anexiones, contribuye a esa uni\u00f3n estrecha\u201d. (XXII, p\u00e1g. 361).<\/p>\n Lenin consideraba que era primordial la lucha en favor de los pueblos oprimidos: \u201cEl centro de gravedad de la educaci\u00f3n internacionalista de los obreros\u00a0 de\u00a0 los\u00a0 pa\u00edses opresores tiene que estar necesariamente en la pr\u00e9dica y en la defensa de la libertad de separaci\u00f3n de los pa\u00edses oprimidos. De otra manera, no hay internacionalismo. Tenemos el derecho y el deber de tratar de imperialista y de canalla a todo social-dem\u00f3crata de una naci\u00f3n opresora que no realice tal propaganda\u201d. (XXII, p\u00e1g. 373).<\/p>\n Dec\u00eda Lenin: \u201cPara ser socialdem\u00f3crata internacionalista hay que pensar no s\u00f3lo en la propia naci\u00f3n, sino colocar por encima de ella los intereses de todas las naciones, la libertad y la igualdad de derechos de todas. \u201cTe\u00f3ricamente\u201d, todos est\u00e1n de acuerdo con estos principios; pero, en la pr\u00e1ctica, revelan precisamente una indiferencia anexionista. Ah\u00ed est\u00e1 la ra\u00edz del\u00a0 mal\u201d. (XXII, p\u00e1g. 373).<\/p>\n En una carta a Kautsky le dice Lenin: \u201cLas antipat\u00edas nacionales no desaparecer\u00e1n tan pronto, el odio -completamente leg\u00edtimo- de la naci\u00f3n oprimida a la naci\u00f3n opresora\u00a0 continuar\u00e1 existiendo durante cierto tiempo; s\u00f3lo desaparecer\u00e1 despu\u00e9s de la victoria del\u00a0 socialismo y despu\u00e9s de la implantaci\u00f3n definitiva de relaciones plenamente democr\u00e1ticas entre las naciones\u201d.\u00a0 (XXII,\u00a0 p\u00e1g.\u00a0 380).<\/p>\n \u201cTiene raz\u00f3n Mao Tse-tung al decir que la fuerza revolucionaria ha pasado a los pueblos oprimidos por el imperialismo (\u2026).<\/p>\n Si Finlandia, Polonia o Ucrania se separan de Rusia, no hay ning\u00fan mal en ello. \u00bfQu\u00e9 mal puede haber? Quien lo afirme es un chovinista.<\/p>\n \u00a1No pueblo ruso, no te atrevas a avasallar a Finlandia: el pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre! \u201c. (XXIV, p\u00e1g. 27).<\/p>\n Por ello Lenin pon\u00eda en claro: \u201cSi dij\u00e9ramos que no reconocemos ninguna naci\u00f3n finlandesa, sino \u00fanicamente a las masas trabajadoras, dir\u00edamos el mayor de los absurdos.<\/p>\n No se puede dejar de reconocer lo que existe: la realidad se impone por s\u00ed misma. El deslindamiento de los campos entre el proletariado y la burgues\u00eda, sigue v\u00edas peculiares en los distintos pa\u00edses. En este camino tenemos que actuar con la m\u00e1xima prudencia. En especial en relaci\u00f3n a las\u00a0 diferentes naciones, porque nada peor que la desconfianza de una\u00a0 naci\u00f3n\u201d. (Obras selectas, tomo III, p\u00e1g. 202).<\/p>\n Por eso Lenin dice: \u201cNuestro programa no debe hablar de autodeterminaci\u00f3n de los trabajadores, porque es inexacto. Debe decir las cosas como son. Y por cuanto las naciones se encuentran en diferentes etapas del camino que va de r\u00e9gimen medieval a la democracia burguesa y de la democracia burguesa a la proletaria, esta tesis de nuestro programa es absolutamente exacta. En este camino hemos tenido muchos zig-zags. Cada naci\u00f3n debe obtener el derecho a la autodeterminaci\u00f3n, y esto contribuye a la autodeterminaci\u00f3n de los trabajadores\u201d. (Obras selectas, tomo III, p\u00e1g. 202).<\/p>\n Lenin sobre una \u00fanica lengua estatal comenta en \u201cObras completas\u201d (tomo XX p\u00e1g. 67) en un art\u00edculo que se intitula \u201c\u00bfEs necesaria una lengua oficial obligatoria?\u201d y oponi\u00e9ndose tanto a los chovinistas como a los liberales dir\u00e1 de \u00e9stos: \u201cPero \u00e9stos preconizan al mismo tiempo el empleo de una lengua obligatoria oficial, necesaria, seg\u00fan ellos, en inter\u00e9s de la \u201ccultura\u201d de la Rusia una e indivisible\u201d.Y despu\u00e9s de oponerse claramente a la pretensi\u00f3n de llevar a golpe de l\u00e1tigo a todos los al\u00f3genos al para\u00edso ruso, acaba este art\u00edculo diciendo: \u201cPor esta raz\u00f3n los marxistas rusos dicen que no debe existir una lengua oficial obligatoria, sino que hay que poner a disposici\u00f3n de la poblaci\u00f3n escuelas en las que la ense\u00f1anza ser\u00e1 dada en todas las lenguas locales y que se debe incluir en la Constituci\u00f3n una ley fundamental que abolir\u00e1 los privilegios, cualesquiera que sean, acordados a cualquiera que sea la nacionalidad, y que suprimir\u00e1 todas las violaciones, cualesquiera que sean, de las minor\u00edas\u201d.<\/p>\n \u201cDestruyendo las lenguas nacionales y las civilizaciones nacionales, los imperialistas buscan socavar el potencial de resistencia de los pueblos\u00a0 colonizados. Quieren hacer desaparecer en ellos la voluntad de liberaci\u00f3n\u201d (del pol\u00edtico marxista-leninista F. Leonidow, \u201cRacismo. Arma ideol\u00f3gica del Imperialismo\u201d, p\u00e1g. 23).<\/p>\n Merecen citarse las p\u00e1ginas testamentales de Lenin, pues re\u00fanen la conjunci\u00f3n de todo su pensamiento en el momento final donde resume: \u201cACERCA DEL PROBLEMA DE LAS NACIONALIDADES o DE LA CUESTION DE LA AUTONOMIA\u201d\u00a0 (\u2026): \u201cEn mis obras acerca del problema nacional he escrito ya que el planteamiento abstracto del problema del nacionalismo en general no sirve para nada. Es necesario distinguir entre el nacionalismo de la naci\u00f3n opresora y el nacionalismo de la naci\u00f3n oprimida, entre el nacionalismo de la naci\u00f3n grande y el nacionalismo de la naci\u00f3n peque\u00f1a.<\/p>\n Con relaci\u00f3n al segundo nacionalismo, nosotros los integrantes de una naci\u00f3n grande, casi siempre somos culpables, como lo demuestra la experiencia hist\u00f3rica, de infinitos actos de violencia; e incluso m\u00e1s todav\u00eda: sin darnos cuenta, cometemos infinito n\u00famero de actos de violencia y de ofensas. No tengo m\u00e1s que evocar los recuerdos en mi estancia en las regiones del Volga para poder mostrar con qu\u00e9 menosprecio se trata a los al\u00f3genos, que la \u00fanica manera de llamar a los polacos es \u201cpoliachishka\u201d, que para burlarse de los t\u00e1rtaros siempre se les llama \u201cpr\u00edncipes\u201d, al ucraniano se le llama \u201ckhokhol\u201d y al georgiano y dem\u00e1s naturales del C\u00e1ucaso los llaman \u201chombres del C\u00e1ucaso\u201d.<\/p>\n Por eso, el internacionalismo por parte de la naci\u00f3n opresora, o de la llamada naci\u00f3n \u201cgrande\u201d (aunque s\u00f3lo sea grande por sus violencias, s\u00f3lo sea grande como lo sea un esbirro), no debe consistir solamente en respetar la igualdad formal entre las naciones, sino tambi\u00e9n en observar una desigualdad que, de parte de la naci\u00f3n opresora, de la grande naci\u00f3n, compense la desigualdad que pr\u00e1cticamente se produce en la vida. Quien no haya comprendido esto, no ha comprendido la posici\u00f3n verdaderamente proletaria entre el problema nacional; en el fondo sigue manteniendo el punto de vista peque\u00f1oburgu\u00e9s, y por ello no puede menos de deslizarse a cada instante al punto de vista burgu\u00e9s (\u2026). Y el ma\u00f1ana de la historia universal ser\u00e1 el d\u00eda en que se despierten definitivamente los pueblos oprimidos por el imperialismo, que ya han abierto los ojos, y cuando empiece la larga y dura batalla por su emancipaci\u00f3n\u201d. (31.XII.22). Tomado taquigr\u00e1ficamente por M.V. (Obras Selectas, tomo III, p\u00e1g. 889 a 895)\u201d. Este escrito es seguramente lo \u00faltimo que dict\u00f3 el gran jefe de la Revoluci\u00f3n Rusa.<\/p>\n * Federico Krutwig \u201cLa Cuesti\u00f3n Vasca\u201d (1966)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dice Lenin: \u201cEl derecho de autodeterminaci\u00f3n de las naciones significa exclusivamente el derecho a la independencia en el sentido pol\u00edtico, a la libre separaci\u00f3n pol\u00edtica de la naci\u00f3n opresora. Concretamente, esta reivindicaci\u00f3n de la democracia pol\u00edtica significa la plena libertad de agitaci\u00f3n en pro de la separaci\u00f3n, y de que \u00e9sta sea decidida por medio […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-24959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\n