{"id":24951,"date":"2011-07-12T07:21:58","date_gmt":"2011-07-12T05:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-iglesia-inscribe-como-propios-miles-de-inmuebles\/"},"modified":"2011-07-12T07:21:58","modified_gmt":"2011-07-12T05:21:58","slug":"la-iglesia-inscribe-como-propios-miles-de-inmuebles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-iglesia-inscribe-como-propios-miles-de-inmuebles\/","title":{"rendered":"La iglesia inscribe como propios miles de inmuebles"},"content":{"rendered":"

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La Iglesia espa\u00f1ola viene durante a\u00f1os poniendo a su nombre casas rectorales, vi\u00f1edos, olivares, atrios, solares, pisos que pertenec\u00edan a los pueblos o que, en todo caso, nunca se registraron. Y lo ha hecho calladamente, sin que nadie percibiera esta suerte de voracidad inmobiliaria amparada por los art\u00edculos 206 y 304 de la Ley y el Reglamento Hipotecario<\/a>. Los obispos pueden emitir certificaciones de dominio como si fueran funcionarios p\u00fablicos. Este privilegio se agrand\u00f3 en 1998, cuando el Gobierno de entonces suprimi\u00f3 el art\u00edculo 5 del reglamento citado, que imped\u00eda la misma pr\u00e1ctica sobre edificios de culto, iglesias, catedrales o ermitas.<\/p>\n

Desde aquel a\u00f1o, tambi\u00e9n pueden inscribir las propiedades a su nombre. A eso se llama, en la jerga administrativa, inmatricular. Y lo est\u00e1n haciendo a destajo. Puede decirse que en Navarra las jer\u00e1rquicas sotanas han arrasado el territorio. A nombre de la di\u00f3cesis figuran ya cientos de templos parroquiales, ermitas, bas\u00edlicas, con todo lo que tienen dentro; tambi\u00e9n tienen a su nombre casas, almacenes y hasta cementerios, garajes o frontones.<\/p>\n

\u00bfSolo en Navarra? No. Por toda Espa\u00f1a se repite el mismo procedimiento, que es tan barato y sencillo para ellos como complejo para un ciudadano particular. Muchos alcaldes y particulares han descubierto el caso con sorpresa y luchan ahora por devolver al pueblo el inmenso patrimonio cultural e inmobiliario que consideran arrebatado. \u00abRobo\u00bb y \u00abexpolio\u00bb, repiten cuando se les pregunta por el caso.<\/p>\n

\u00abInconstitucional\u00bb, dicen los expertos jur\u00eddicos. \u00abNo siendo funcionarios p\u00fablicos, pueden actuar como si lo fueran. Si el art\u00edculo 16 de la Constituci\u00f3n<\/a> no otorga car\u00e1cter estatal a ninguna confesi\u00f3n, ellos no pueden equipararse a un funcionario p\u00fablico\u00bb, empieza Alejandro Torres, catedr\u00e1tico de Derecho P\u00fablico de la Universidad P\u00fablica de Navarra.<\/p>\n

Torres cita una sentencia de 1993 que declar\u00f3 inconstitucional el art\u00edculo 76.1 de la Ley de Arrendamientos Urbanos. Hasta entonces, un cura pod\u00eda desalojar a un inquilino de una casa sin tener que probar la necesidad de ocupaci\u00f3n. Un padre no pod\u00eda hacerlo sin demostrar, por ejemplo, que su hijo necesitaba la casa. La Iglesia s\u00ed. Pero aquella sentencia ven\u00eda a decir que \u00abno se pueden confundir fines estatales con fines religiosos, ni fines p\u00fablicos con fines religiosos. Ni a la Iglesia con una corporaci\u00f3n de derecho p\u00fablico\u00bb, recuerda Alejandro Torres. \u00abEsa filosof\u00eda es trasladable al pie de la letra en el caso de las inmatriculaciones que se est\u00e1n produciendo\u00bb, asegura.<\/p>\n

Puede ser, pero para que uno de estos casos llegue al Constitucional se necesita que un juez plantee una cuesti\u00f3n de inconstitucionalidad, o un recurso de amparo. O bien que un particular agote las instancias jur\u00eddicas hasta llegar a este tribunal.<\/p>\n

\u00abEllos tienen tiempo y dinero, nosotros no\u00bb, dice el alcalde de Garisoain, Javier Ilzarbe, que solo ha podido salvar una ermita. \u00abSe han quedado con la iglesia de la Asunci\u00f3n, con el atrio, con la casa parroquial, con un solar de esa casa y los restos de otra ermita. Nos dimos cuenta hace un par de a\u00f1os, pero no pensamos recurrir, no tenemos posibilidades. Ganas ya tenemos, ya…\u00bb.<\/p>\n

A los alcaldes de los pueblos peque\u00f1os, como este de Navarra, apenas les queda el derecho a la pataleta. \u00abLes cortamos la luz, que siempre la hab\u00edamos pagado nosotros; ahora la pagan ellos, y aunque nos siguen pidiendo que les arreglemos cosas ya no les hacemos las obras. En los ochenta les reparamos el tejado\u00bb, dice Ilzarbe.<\/p>\n

\u00abPara esto se necesita voluntad pol\u00edtica, que los grandes partidos frenen esto o que alguien lo pare en los tribunales. Esto est\u00e1 ocurriendo en toda Espa\u00f1a, es un esc\u00e1ndalo monumental\u00bb, dice Josemari Esparza, de la Plataforma navarra Ekimena<\/a>, creada en 2007 para la defensa del patrimonio en esa comunidad.<\/p>\n

Pero a los tribunales van los obispos, como hicieron con la ermita del Pilar, en Garisoain, que el Ayuntamiento se apresur\u00f3 a registrar antes que ellos. Gan\u00f3 el pueblo. \u00abLes propusimos que la propiedad fuera del pueblo y ellos siguieran con el culto. Nanay, que ellos quieren la propiedad y punto. Encima no pagan ni el impuesto de bienes inmuebles\u00bb, critica Ilzarbe.<\/p>\n

En Huarte, tambi\u00e9n en Navarra, el alcalde pidi\u00f3 reunirse con el obispo. \u00abSe neg\u00f3 y nos recibi\u00f3 el ec\u00f3nomo. Nos mand\u00f3 a los tribunales, y ah\u00ed estamos. Suerte que tenemos un documento de 1820 en donde la Iglesia da por buena la propiedad del pueblo sobre el templo\u00bb, dice.<\/p>\n

La Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola<\/a> deja el asunto en manos de cada di\u00f3cesis. La de Navarra contesta: \u00abLa Iglesia no inscribe los edificios para apropi\u00e1rselos, sino que los inscribe porque le son propios\u00bb. Otra cosa, responden en un correo electr\u00f3nico, \u00abes que los Ayuntamientos quieran apropi\u00e1rselos\u00bb, por lo que tienen que \u00abdefenderse\u00bb, aseguran.<\/p>\n

\u00abSi los edificios pasan a otras manos no hay garant\u00edas de que se sigan destinando al uso para el que fueron creados, como ya ha ocurrido\u00bb, afirman. Y niegan que pasen a ser suyos solo porque los inscriban. \u00abCumplimos la ley de 1998: la Iglesia registra lo que es suyo\u00bb, dicen en el mensaje. Explican tambi\u00e9n que su gasto en conservaci\u00f3n del patrimonio es muy alto: \u00abNo es la Iglesia quien se est\u00e1 enriqueciendo con las aportaciones del Estado, sino que es el Estado el que se est\u00e1 ahorrando dinero con las aportaciones de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n

Volvamos a Navarra. Y a su catedral. Con dinero p\u00fablico se pagaron millonarias reparaciones meses antes de que la di\u00f3cesis la inmatriculara: 15 millones de euros. En 2006, el obispado la hizo suya y pusieron precio a las visitas y a las actividades que all\u00ed se desarrollaban, explican en la plataforma. \u00abLa Iglesia quiere la propiedad para tres cosas, vender, alquilar o hipotecar. Sabemos que ya se est\u00e1 vendiendo y alquilando, y desconocemos si se usa para hipotecas\u00bb, dice Josemari Esparza.<\/p>\n

Esparza cita un caso singular recogido en el libro que han publicado, el de San Miguel de Lizoain, un templo del siglo XIII \u00abquemado y desacralizado donde el Ayuntamiento iba a montar un centro c\u00edvico. En 2003 la Iglesia la inmatricul\u00f3, el mismo d\u00eda que el resto de los templos del valle, y ahora el Ayuntamiento ha tenido que comprarlo para hacer el centro que planeaba. Un negocio redondo\u00bb, se indigna Esparza. Recuerda que antiguamente las iglesias eran el centro municipal, la escuela, el lugar de reuniones. Todo. \u00abFinalmente, qued\u00f3 casi en exclusiva como lugar de culto, pero nunca fue de ellos. Ahora en Tafalla cobran 300 euros por los conciertos de las bandas que se celebraban tradicionalmente all\u00ed. El negocio del futuro de la Iglesia es el inmobiliario\u00bb, sigue Esparza.<\/p>\n

En el libro de la plataforma se analiza tambi\u00e9n el caso de la capilla de San Ferm\u00edn, emblem\u00e1tica en Pamplona. \u00abEn los archivos se recogen los inmensos esfuerzos que hubo de hacer la ciudad para construirla; tanto que tuvieron que suspender las corridas de toros durante seis a\u00f1os. No puede estar m\u00e1s acreditado que era de propiedad p\u00fablica. Pues la di\u00f3cesis la inmatricul\u00f3 en 2003. Y hace bien de dinero con ella, por las bodas y otros ritos\u00bb, explica Esparza.<\/p>\n

En Navarra, la plataforma est\u00e1 pidiendo a los alcaldes que saquen normas que impidan especular con los terrenos aleda\u00f1os a las iglesias, esos que se est\u00e1n inmatriculando.<\/p>\n

\u00bfDe qui\u00e9n son las iglesias? Hay que bucear en los archivos para saberlo, y no siempre se tiene constancia. Para la Iglesia, \u00abla posesi\u00f3n pac\u00edfica de bienes inmuebles durante m\u00e1s de 100 a\u00f1os es, jur\u00eddicamente, t\u00edtulo de propiedad suficiente para inscribirlos leg\u00edtimamente en el Registro de la Propiedad\u00bb. Temen que los templos se usen para otros fines. Pero ese temor no puede extenderse a los frontones, los olivares, las casas rectorales, los cementerios. \u00bfO s\u00ed?<\/p>\n

Publicado por El Pa\u00eds-ek argitaratua<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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