<\/p>\n
CUENTAN en Ataun que los gentiles, seres de la mitolog\u00eda vasca dotados de una fuerza sobrehumana, entendieron que su existencia sobre la tierra hab\u00eda llegado a su fin cuando divisaron una blanca neblina. Supieron de esa forma que el cristianismo tambi\u00e9n se estaba extendiendo por tierras vascas y decidieron sepultarse en el interior de un trikuharri<\/em> de Aralar. Desde entonces, aquel dolmen es llamado Jentilarri por los habitantes de la sierra.<\/p>\n Esta leyenda, igual que otras historias parecidas, muestra el inter\u00e9s y la curiosidad que desde siempre han generado los monumentos megal\u00edticos entre la gente. Se calcula que existen entre dos y tres millares de estructuras de este tipo, muy comunes en el paisaje vasco. Y, sin embargo, salvo los m\u00e1s expertos, pocos conocen las diferencias, el origen y la funci\u00f3n de estas obras de la Antig\u00fcedad. Para arrojar un poco de luz sobre estas y otras cuestiones, el arque\u00f3logo Xabier Pe\u00f1alver (Donostia, 1952) ha publicado el libro de divulgaci\u00f3n D\u00f3lmenes, cr\u00f3mlech y menhires. Gu\u00eda b\u00e1sica del megalitismo en Euskal Herria.<\/em><\/p>\n En la relaci\u00f3n cient\u00edfica que, desde hace 30 a\u00f1os, mantiene con los megalitos, el estudioso donostiarra ha ido percibiendo que monta\u00f1eros, cazadores y paseantes \u00abconocen los monumentos\u00bb. \u00abMuchas veces ve\u00edan piedras, pero no sab\u00edan muy bien qu\u00e9 hab\u00eda all\u00ed, a qu\u00e9 \u00e9poca pertenecen, etc.\u00bb, expres\u00f3 ayer en Donostia Pe\u00f1alver, acompa\u00f1ado del portavoz de la editorial Txertoa, Mart\u00edn Anso.<\/p>\n Efectivamente, el arque\u00f3logo inform\u00f3 de que todav\u00eda existen \u00abmuchas lagunas\u00bb sobre la Prehistoria. Seg\u00fan compar\u00f3, \u00abse conoce mucho sobre la muerte de las gentes que habitaron el Pa\u00eds Vasco en la \u00e9poca de los d\u00f3lmenes\u00bb, desde el Neol\u00edtico hasta el comienzo de la Edad de Hierro (entre 3.300 y 800 a\u00f1os a.C.); sin embargo, \u00absus formas de vida son bastante desconocidas\u00bb.<\/p>\n El conocimiento de los rituales funerarios de aquella se debe, en efecto, a que los d\u00f3lmenes y los cr\u00f3mlech -construcciones m\u00e1s tard\u00edas- se erig\u00edan para dar sepultura a los muertos. Los primeros, llamados trikuharri<\/em> en euskera, acog\u00edan el enterramiento de uno o varios cuerpos fallecidos mediante inhumaci\u00f3n. Los segundos, en cambio, ten\u00edan un car\u00e1cter individual: en medio del c\u00edrculo de piedras que lo delimitan, se enterraban las cenizas de un cad\u00e1ver.<\/p>\n La funci\u00f3n de los mehnires, por el contrario, sigue siendo un gran \u00abmisterio\u00bb, seg\u00fan apunt\u00f3 Pe\u00f1alver. Aunque \u00abcasi siempre aparecen asociados\u00bb a otros monumentos megal\u00edticos, las excavaciones practicadas hasta ahora en Euskal Herria no terminan de clarificar este tema. \u00abPudieran servir de referentes o se\u00f1alizadores de algo, aunque no sabemos qu\u00e9\u00bb, lament\u00f3.<\/p>\n conservaci\u00f3n<\/p>\n La amenaza de las pistas<\/strong><\/p>\n El arque\u00f3logo donostiarra explic\u00f3 que hoy d\u00eda se siguen descubriendo muchos yacimientos de este tipo en Euskal Herria y llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la necesidad de \u00abcatalogar\u00bb la existencia de todos ellos. De los cientos de monumentos existentes, seg\u00fan detall\u00f3, los cient\u00edficos seleccionan para su estudio las \u00abm\u00e1s importantes\u00bb y las que podr\u00edan aportar \u00abm\u00e1s luz\u00bb sobre las \u00abzonas oscuras\u00bb de la Prehistoria. \u00abLa investigaci\u00f3n no se acaba nunca\u00bb, sentenci\u00f3.<\/p>\n El autor del libro tambi\u00e9n quiso alertar de la necesidad de \u00abproteger\u00bb estas obras prehist\u00f3ricas. Aunque hoy d\u00eda, en su opini\u00f3n, existe una \u00abmayor conciencia\u00bb sobre este deber, Pe\u00f1alver consider\u00f3 que el peligro m\u00e1s latente proviene de las \u00abpiestas forestales\u00bb que se abren en la monta\u00f1a para, entre otras razones, extraer madera.<\/p>\n A estas y a otras cuestiones trata de responder D\u00f3lmenes, cr\u00f3mlech y menhires. Gu\u00eda b\u00e1sica del megalitismo en Euskal Herria. <\/em>Seg\u00fan refrend\u00f3 su autor, ha tratado de crear \u00abun libro sencillo\u00bb. En sus 115 p\u00e1ginas, adem\u00e1s de las preguntas b\u00e1sicas sobre estas construcciones, tambi\u00e9n se pueden conocer las ubicaciones preferentes, los ajuares con los que se realizaban los enterramientos y su relaci\u00f3n con la actividad pastoril, entre otros, as\u00ed como una ruta por los monumentos megal\u00edticos m\u00e1s importantes del pa\u00eds. Desde el menhir de Iru\u00f1arri (Erasun) a los espectaculares d\u00f3lmenes de Sorginetxe (Agurain) y la Chabola de la Hechicera (Laguardia), pasando por los cr\u00f3mlech del monte Okabe (Zuberoa).<\/p>\n Los montes de Eskual Herria albergan entre dos y tres millares de d\u00f3lmenes, sobre cuya historia todav\u00eda persisten ciertas lagunas. CUENTAN en Ataun que los gentiles, seres de la mitolog\u00eda vasca dotados de una fuerza sobrehumana, entendieron que su existencia sobre la tierra hab\u00eda llegado a su fin cuando divisaron una blanca neblina. 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