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Una vez barrido el poder mafioso de Ben Ali, la uni\u00f3n de las fuerzas sociales que han intervenido en el curso de la revoluci\u00f3n tunecina se agrieta progresivamente. Es normal. En todo proceso revolucionario, el periodo de transici\u00f3n es en realidad una batalla campal entre aquellos que quieren ir hasta el final del cambio y aquellos que para conservar las posiciones adquiridas quieren detenerse. Eso es lo que ocurre hoy en T\u00fanez. El principal problema institucional afecta a la naturaleza del r\u00e9gimen pol\u00edtico que se adoptar\u00e1. No hay consenso sobre este punto. Las elecciones para la Constituyente, que ten\u00edan que celebrarse el 24 de julio, se han retrasado por esta raz\u00f3n. En la pugna que se ha iniciado entre el poder de la revoluci\u00f3n representado por la Alta instancia, presidida por Yad Ben Achur y los principales partidos de la oposici\u00f3n, incluidos los islamistas, frente al Gobierno compuesto por miembros del antiguo r\u00e9gimen y por viejos militantes del partido del Neo-Destur de la \u00e9poca de Burguiba, es la legitimidad revolucionaria la que ha ganado: las elecciones han sido aplazadas hasta el 23 de octubre de 2011.<\/p>\n
El argumento de los partidarios de elecciones inmediatas era que hab\u00eda que poner r\u00e1pidamente t\u00e9rmino a la ausencia de legitimidad institucional del poder y al caos econ\u00f3mico; el argumento de los representantes de la sociedad civil es que un pa\u00eds que nunca ha conocido la democracia no puede adoptar un modelo institucional a la carrera: al contrario, hay que iniciar un debate en la sociedad para elegir unas instituciones s\u00f3lidas que sean realmente garantes de la irreversibilidad del proceso democr\u00e1tico. El Estado de derecho no debe construirse de espaldas a los ciudadanos. Ha prevalecido esta soluci\u00f3n.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de esta divergencia hay dos puntos conflictivos que mortifican al campo pol\u00edtico: la cuesti\u00f3n social y la secularidad del Estado. Esas dos cuestiones est\u00e1n relacionadas. La primera no puede ser resuelta sin la puesta en marcha de una gran pol\u00edtica de desarrollo en la que el Estado deber\u00eda tener un papel estrat\u00e9gico. Pero los c\u00edrculos de negocios que han apoyado a la dictadura querr\u00edan hoy una r\u00e1pida reactivaci\u00f3n de la actividad econ\u00f3mica sin dar garant\u00edas sobre los derechos sociales de los asalariados. Defienden un liberalismo duro, mientras que la revoluci\u00f3n es el resultado de los desastres econ\u00f3micos y sociales provocados por las privatizaciones de la era Ben Ali y la corrupci\u00f3n que constitu\u00eda el coraz\u00f3n del r\u00e9gimen. No quieren un Estado social, que les impondr\u00eda una parte de los sacrificios que todo el mundo est\u00e1 dispuesto a hacer. La cuesti\u00f3n social divide, pues, cada vez m\u00e1s. Y los partidos salidos de la revoluci\u00f3n cabalgan sobre ella en la competici\u00f3n pol\u00edtica por las elecciones.<\/p>\n
El sindicato UGTT tiene el papel de un casi-partido; es un elemento clave de la lucha por un Estado social. Se redime as\u00ed de su connivencia pasada con la dictadura. Pero nada indica que lograr\u00e1 conservar su hegemon\u00eda sobre los asalariados. Puesto que la econom\u00eda tunecina est\u00e1 constituida en aproximadamente un 50% por el sector informal, los desempleados no sindicados son unos centenares de familias. La radicalidad religiosa est\u00e1 aqu\u00ed al acecho. Los islamistas, que no han tenido papel alguno en la revoluci\u00f3n, rivalizan en demagogia social para ganar legitimidad. Pueden seducir con sus propuestas extremas a una parte de la poblaci\u00f3n, desorientada por la ausencia de cambio de su situaci\u00f3n.<\/p>\n
Segunda cuesti\u00f3n de fondo: la secularidad y las libertades individuales. Est\u00e1 en curso una batalla muy dura. Nadia el Fani, cineasta valiente, ha hecho una pel\u00edcula significativamente titulada: Ni Al\u00e1 ni amo. Ha proclamado en la televisi\u00f3n su ate\u00edsmo pidiendo respeto para quienes piensan como ella. Los fan\u00e1ticos islamistas la han vilipendiado: ataques contra el cine que proyecta la pel\u00edcula, amenazas de muerte contra la cineasta, actitud m\u00e1s que reservada del Gobierno en el apoyo a la libertad de conciencia. Por otro lado, los islamistas moderados del partido En Nahda acaban de abandonar la Alta instancia de la revoluci\u00f3n, prepar\u00e1ndose probablemente para pactar con los partidarios del antiguo r\u00e9gimen a\u00fan en el poder; a menos que se crean lo suficientemente fuertes como para separarse, ya, de una revoluci\u00f3n secular que no es la suya. El mensaje es en todo caso claro para todos: el segundo acto de la revoluci\u00f3n ha empezado. La batalla futura se convertir\u00e1 inevitablemente en un enfrentamiento ideol\u00f3gico con los islamistas, que pretenden respetar la libertad de expresi\u00f3n, pero rechazan la secularidad del Estado. La revoluci\u00f3n tunecina est\u00e1 lejos de haber acabado.<\/p>\n
Una vez barrido el poder mafioso de Ben Ali, la uni\u00f3n de las fuerzas sociales que han intervenido en el curso de la revoluci\u00f3n tunecina se agrieta progresivamente. Es normal. En todo proceso revolucionario, el periodo de transici\u00f3n es en realidad una batalla campal entre aquellos que quieren ir hasta el final del cambio y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-24940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n