<\/p>\n
A lo largo de sus 34 a\u00f1os de actividad, el Estado de derecho no ha expresado nunca el deseo de crear una pol\u00edtica p\u00fablica de reparaci\u00f3n y memoria. Lo que ha establecido son medidas reparativas para colectivos concretos de afectados, y lo ha hecho con criterios y actitudes semejantes a las que se establecen con las v\u00edctimas causadas por alg\u00fan desastre natural provocado por aguas, vientos, fuegos o simas abiertas de repente, pero no con los criterios y las actitudes que precisan la sociedad y los afectados por un proyecto institucional de persecuci\u00f3n y voluntad de liquidaci\u00f3n del adversario, e incluso del desafecto. A la ejecuci\u00f3n de un proyecto institucional de este tipo se le llama tambi\u00e9n \u201cterror de Estado\u201d, y no es lo mismo que un vendaval, aunque ambos produzcan destrozos, horrores y muertes.<\/p>\n
El n\u00facleo del problema que gener\u00f3 esa actitud es sencillo de entender. Las estructuras administrativas no aceptaban lo evidente: que la naturaleza del da\u00f1o causado era pol\u00edtica. En consecuencia, jam\u00e1s plantearon un tratamiento pol\u00edtico, ni de la realidad represiva que hab\u00eda perturbado al conjunto de la sociedad, ni de la necesidad de duelo y reparaci\u00f3n, ni de la democratizaci\u00f3n de la memoria p\u00fablica, que el Estado us\u00f3 y trat\u00f3 como territorio acotado, propio y exclusivo, en el que bien pronto edific\u00f3 y consolid\u00f3 una memoria administrativa, cordial, comprensiva y equitativa. Esta memoria se instituy\u00f3, con todos los medios a su disposici\u00f3n, como la \u201cbuena memoria\u201d del ciudadano decente y correcto.<\/p>\n
Para ello us\u00f3 efectos distintos, por ejemplo, recurri\u00f3 a las diferentes formas de met\u00e1foras p\u00fablicas \u2013s\u00edmbolos, conmemoraciones, leyes, monumentos, premios, condecoraciones, im\u00e1genes, discursos, museos o espacios habilitados\u2013 y estableci\u00f3 una simetr\u00eda \u00e9tica entre dictadura y democracia, expulsando la pol\u00edtica a las afueras de la historia. El resultado de esta pr\u00e1ctica ha sido el establecimiento de la impunidad equitativa. Se trata de una conducta que, aun reconociendo la existencia de responsabilidades, elude deliberada y pragm\u00e1ticamente asumir las dimensiones \u00e9ticas y psicol\u00f3gicas de las responsabilidades pol\u00edticas. No hay que entrar en el conflicto; el conflicto hay que darlo por superado sin m\u00e1s, con duelo o sin \u00e9l. El presidente Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero condens\u00f3 maravillosamente bien ese criterio cuando en 2008 afirm\u00f3 en el Congreso: \u201cRecordemos a las v\u00edctimas, permitamos que recuperen sus derechos, que no han tenido, y arrojemos al olvido a aquellos que promovieron esa tragedia en nuestro pa\u00eds. Esa ser\u00e1 la mejor lecci\u00f3n. Y hag\u00e1moslo unidos\u201d. Aparecen las v\u00edctimas, a las que todo se debe dar porque su dolor no ha tenido derechos. Aparecen los responsables de la tragedia, pero con la encomienda de que les olvidemos, evapor\u00e1ndolos as\u00ed del espacio p\u00fablico, con lo que resulta dif\u00edcil saber por qu\u00e9 alg\u00fan d\u00eda hubo v\u00edctimas sin derechos. Qui\u00e9n las hizo, por qu\u00e9 las hizo, d\u00f3nde las hizo.<\/p>\n
Esa ocultaci\u00f3n ha situado \u2013y sit\u00faa\u2013 en la oscuridad las reales y fuertes resistencias de muchos ciudadanos al establecimiento de la democracia. Se trataba de una ciudadan\u00eda afecta a la dictadura, que en los a\u00f1os de cambio percibi\u00f3 la posible democracia como el ocaso y desplome de sus valores y de su identidad, sostenidos en un relato que identificaba cualquier cambio, cualquier conflicto, con una situaci\u00f3n de emergencia social y, por consiguiente, reclamaba las actuaciones necesarias para evitar la consolidaci\u00f3n de la democracia. Y entre esos conflictos se hallaba, al fin y al cabo, la imagen del pasado, el control de la memoria p\u00fablica. \u00bfQu\u00e9 eran ellos, sus vidas y sus anhelos, si todo aquello por lo que hab\u00edan luchado y en lo que hab\u00edan cre\u00eddo, todo aquello que hab\u00edan hecho, la Victoria que hab\u00edan obtenido 40 a\u00f1os atr\u00e1s y que tantos beneficios les trajo, era ahora condenable? \u00bfQu\u00e9 suced\u00eda si los honores recibidos en forma de concesiones para gasolineras, estancos de tabaco, condecoraciones o m\u00e9ritos de cualquier tipo, eran ahora percibidos y explicados tan s\u00f3lo como privilegios que la \u00e9tica de la nueva sociedad deb\u00eda rechazar? \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan aceptar que su vida y acci\u00f3n hab\u00eda transcurrido en el lado indecente de la historia? De repente, Abel mutaba en Ca\u00edn. El mundo al rev\u00e9s es dif\u00edcil de soportar. La abundante literatura hist\u00f3rica neofranquista (tambi\u00e9n llamada revisionista de manera inadecuada), que apareci\u00f3 en la segunda mitad de los a\u00f1os noventa, ten\u00eda como finalidad devolver dignidad, identidad y argumento a quienes, al fin y al cabo, ve\u00edan que sus conductas eran cuestionadas y desde\u00f1adas por la consolidaci\u00f3n de la democracia.<\/p>\n
La fuerte tensi\u00f3n creada por ese n\u00facleo de ciudadan\u00eda, y su vinculaci\u00f3n con grupos de presi\u00f3n poderosos que hab\u00edan controlado algunas actuaciones de las fuerzas de seguridad del Estado durante la dictadura, la Transici\u00f3n y los primeros a\u00f1os del Estado de Derecho, contribuy\u00f3 al establecimiento de la impunidad equitativa que ha guiado a los sucesivos gobiernos democr\u00e1ticos. Estos dejaron sin respuesta cualquier pregunta sobre los valores que han sedimentado las instituciones democr\u00e1ticas y evitaban indicar d\u00f3nde se hallaba la frontera entre las culturas democr\u00e1ticas y la dictadura. Esta negativa del Estado y sus administradores a marcar la diferencia ha impedido que el pasado acabase de pasar, ha instaurado un vac\u00edo \u00e9tico y ha generado reclamos de todo tipo, creando m\u00e1s conflictos de los que parecer\u00edan necesarios o razonables.<\/p>\n
A lo largo de sus 34 a\u00f1os de actividad, el Estado de derecho no ha expresado nunca el deseo de crear una pol\u00edtica p\u00fablica de reparaci\u00f3n y memoria. Lo que ha establecido son medidas reparativas para colectivos concretos de afectados, y lo ha hecho con criterios y actitudes semejantes a las que se establecen con […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-24869","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eztabaida"],"yoast_head":"\n