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MUCHO se ha discutido estas semanas sobre la ciudad que pretende ser capital cultural europea. Algunos piensan en San Sebasti\u00e1n como en la ciudad cosmopolita, liberal, abierta, que vive del turismo, biling\u00fce, antes del castellano y el franc\u00e9s y ahora del castellano y del ingl\u00e9s, de los congresos profesionales, de la gastronom\u00eda, de la elegancia y distinci\u00f3n, promotora de la Casa de Paz y del Parque de la Memoria de las V\u00edctimas.<\/p>\n
Para algunos tiene que ser la ciudad del progreso, del metro, de la incineradora, de la pasarela del Momp\u00e1s y paso obligado del AVE desde Madrid camino de Europa. Una ciudad que as\u00ed como desde la Edad Media monopoliz\u00f3 en su propio beneficio el puerto de Pasajes al que denominaba puerto de Pasajes de San Sebasti\u00e1n, ahora sue\u00f1a con el puerto exterior de Pasajes ya que no puede hacer la competencia con el aeropuerto de Hondarribia a los vecinos de Loiu o de Biarritz.<\/p>\n
Ahora San Sebasti\u00e1n aspira a ser capital de una euroregi\u00f3n europea en la que se encuentren no solo Euskadi unida a Aquitania sino que en un futuro pr\u00f3ximo encabezar\u00e1 tambi\u00e9n a Navarra y La Rioja.<\/p>\n
Con este enfoque se sigue la tradici\u00f3n hist\u00f3ricamente secular de una ciudad de San Sebasti\u00e1n que ha sido una ciudad enfrentada a la provincia de Gipuzkoa. Bastar\u00eda con recordar la opci\u00f3n pol\u00edtica de esta ciudad en la guerra de las Comunidades de principios del siglo XVI, en la Guerra de la Convenci\u00f3n de finales del siglo XVIII, en la opci\u00f3n liberal frente al carlismo en el siglo XIX, en la postura tomada tras la guerra civil espa\u00f1ola y finalmente en la transici\u00f3n a la democracia.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente San Sebasti\u00e1n se ha distanciado siempre que ha podido de la opci\u00f3n de la provincia a la que ha considerado folkl\u00f3rica, euskaldun, participativa, cooperativista, paritaria en los g\u00e9neros y respetuosa con el medio ambiente, promotora del juego de la pelota y de las competiciones rurales.<\/p>\n
San Sebasti\u00e1n nunca ha sido Donostia como capital de Gipuzkoa ni ha amalgamado su entorno como lo ha hecho Bilbao en el Gran Bilbao creando un Gran San Sebasti\u00e1n. Donostia hasta ahora no ha asumido la capitalidad de un espacio territorial euskaldun que lo ve\u00eda extra\u00f1o si no adversario. Quiso siempre tildar de aldeanos cr\u00edticos a los numerosos personajes que a lo largo de la historia asumieron el movimiento ilustrado, fueron los primeros y principales historiadores de la provincia, redactaron sus Cuadernos Forales, o dirigieron las pretensiones de independencia desde la guerra de la Convenci\u00f3n hasta hoy.<\/p>\n
Sin embargo Donostia puede aspirar a la capitalidad cultural europea si sabe presentarse como cabeza de una provincia y de un Pa\u00eds Vasco o Euskal Herria. No hay que olvidar la singularidad que tiene Donostia sobre las dem\u00e1s ciudades concurrentes precisamente porque presenta una cultura novedosa en Europa, ya que es heredera y representante de un pueblo que hunde sus ra\u00edces en el Neol\u00edtico y que se expresa, hoy en d\u00eda, en una lengua \u00fanica y de las m\u00e1s antiguas de Europa como es el euskera, con lo que estas dos circunstancias connotan culturalmente de excepcionalidad, de novedad y de atracci\u00f3n tur\u00edstica.<\/p>\n
Pero tras estas elecciones municipales y forales ha llegado la hora de que San Sebasti\u00e1n sea una Donostia no enfrentada a la provincia, sino colaboradora de las villas guipuzcoanas en el folklore, en la promoci\u00f3n del talento de los guipuzcoanos cooperativistas, en la excelencia de los deportes, en la exuberancia de proyectos y planes que burbujean en la participativa sociedad guipuzcoana.<\/p>\n
Donostia tiene que presentarse como capital de un territorio soberanista, progresista y euskaldun. Soberanista en cuanto lidera un pueblo denominado Euskal Herria, progresista en la promoci\u00f3n de la igualdad al estilo de la Casa de las mujeres en Villa Soroa, y euskaldun porque presenta esta lengua al concurso de las lenguas para configurar la Europa de los pueblos.<\/p>\n
Capital que quiere instaurar una forma de vida solidaria, participativa y cooperativista. Solidaria con todas las clases sociales aut\u00f3ctonas y emigrantes y no asistencialista, participativa en la toma de decisiones en la pol\u00edtica de vivienda p\u00fablica y de alquiler, cooperativa como f\u00f3rmula escogida hace lustros de llevar adelante la peque\u00f1a y mediana empresa.<\/p>\n
Donostia como l\u00edder de la normalizaci\u00f3n social con la vuelta de los presos y exiliados, con la recuperaci\u00f3n de los derechos civiles y pol\u00edticos de todos los ciudadanos, con la atenci\u00f3n de todas las v\u00edctimas del franquismo, del terrorismo y de la democracia. Donostia como ejemplo pr\u00e1ctico de las exigencias del 15-M con el modo \u00e9tico de gobierno, con la transparencia econ\u00f3mica y financiera, con la aprobaci\u00f3n de unos presupuestos legales y sociales, y, luego, con la realizaci\u00f3n de unos proyectos sociales antes que fuegos de artificio para p\u00edcaros, paseantes y turistas. Donostia como promotora de una cultura de di\u00e1logo y negociaci\u00f3n con todos los partidos y grupos de opini\u00f3n en una consulta popular compartida. Donostia referente de austeridad, transparencia, participaci\u00f3n y democracia que pretender\u00e1 huir de la corrupci\u00f3n y del amiguismo. En fin, Donostia m\u00e1s que San Sebasti\u00e1n, como capital cultural de Gipuzkoa, como la ciudad de m\u00e1s euskaldunes del mundo, como referente de una cultura propia del pueblo vasco y como polo de atracci\u00f3n de la gastronom\u00eda y del turismo en un \u00e1mbito europeo.<\/p>\n
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MUCHO se ha discutido estas semanas sobre la ciudad que pretende ser capital cultural europea. Algunos piensan en San Sebasti\u00e1n como en la ciudad cosmopolita, liberal, abierta, que vive del turismo, biling\u00fce, antes del castellano y el franc\u00e9s y ahora del castellano y del ingl\u00e9s, de los congresos profesionales, de la gastronom\u00eda, de la elegancia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-24866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\n