{"id":24817,"date":"2011-06-15T07:17:27","date_gmt":"2011-06-15T05:17:27","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-cambiante-identidad-de-turquia\/"},"modified":"2011-06-15T07:17:27","modified_gmt":"2011-06-15T05:17:27","slug":"la-cambiante-identidad-de-turquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-cambiante-identidad-de-turquia\/","title":{"rendered":"La cambiante identidad de Turqu\u00eda"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>La tercera victoria consecutiva del partido islamista dirigido por Recep Tayyip Erdogan pone de relieve que las sociedades y las naciones no cambian s\u00fabitamente sus identidades ni por leyes, revoluciones o invasiones. El Partido de la  Justicia y el Desarrollo ha conseguido m\u00e1s del 50% de los votos. Es una mayor\u00eda insuficiente para promover un cambio constitucional desde el partido del poder, pero representa un consenso pol\u00edtico y social para votar a favor de un gobierno que defiende la tradici\u00f3n musulmana de la sociedad turca.<\/p>\n<p>La imagen de la se\u00f1ora Erdogan cubierta con un pa\u00f1uelo en la noche electoral al lado de su marido es una peque\u00f1a muestra de la evoluci\u00f3n experimentada por un pa\u00eds que se resiste a perder sus rasgos identitarios m\u00e1s profundos.<\/p>\n<p>Noventa a\u00f1os despu\u00e9s de que el padre de la Turqu\u00eda moderna, Kemal Atat\u00fcrk, decidiera crear turcos occidentalizados, imponiendo nuevas vestimentas, ordenando afeitar los bigotes, creando un alfabeto de corte europeo y privando de todo poder al sultanato que dirig\u00eda los asuntos p\u00fablicos y civiles en los casi cuatro siglos de imperio otomano, resulta que Turqu\u00eda conf\u00eda m\u00e1s en un partido islamista que en las formaciones seculares y occidentalizadas que gobernaron Turqu\u00eda durante varias generaciones. El nuevo hombre turco se ha quedado en la imaginaci\u00f3n de Atat\u00fcrk de la misma manera que el nuevo hombre sovi\u00e9tico de Lenin no sobrevivi\u00f3 al fracaso del Partido Comunista en Rusia.<\/p>\n<p>La pregunta que cabe formularse es si un sistema de corte isl\u00e1mico puede ser democr\u00e1tico. La experiencia de Turqu\u00eda y la de Indonesia indican en principio que s\u00ed. Pero con reservas no menores. No es una cuesti\u00f3n religiosa sino de comportamientos democr\u00e1ticos.<\/p>\n<p>Desde los a\u00f1os veinte, la Turqu\u00eda moderna ha descansado sobre el indestructible tri\u00e1ngulo del ej\u00e9rcito, la rep\u00fablica laica y el carisma de Kemal Atat\u00fcrk. Tres mandatos consecutivos del partido de Erdogan van erosionando estos tres pilares de la tradici\u00f3n pol\u00edtica turca. El problema no es si Erdogan gobierna con una orientaci\u00f3n isl\u00e1mica o laica.<\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n est\u00e1 en los contrapesos de un gobierno que act\u00faa por su cuenta con m\u00e1s periodistas en la c\u00e1rcel que en China, con un control excesivo sobre el poder judicial y con una represi\u00f3n de las minor\u00edas, especialmente la kurda, a la que no se quiere otorgar un m\u00ednimo de autonom\u00eda.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h5>Publicado por <a title=\"La Vanguardia\" href=\"http:\/\/www.lavanguardia.es\/\">La Vanguardia<\/a>-k argitaratua<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La tercera victoria consecutiva del partido islamista dirigido por Recep Tayyip Erdogan pone de relieve que las sociedades y las naciones no cambian s\u00fabitamente sus identidades ni por leyes, revoluciones o invasiones. El Partido de la Justicia y el Desarrollo ha conseguido m\u00e1s del 50% de los votos. 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