{"id":24769,"date":"2011-06-07T07:43:56","date_gmt":"2011-06-07T05:43:56","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-euskera-en-la-rioja-primeros-testimonios\/"},"modified":"2011-06-07T07:43:56","modified_gmt":"2011-06-07T05:43:56","slug":"el-euskera-en-la-rioja-primeros-testimonios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-euskera-en-la-rioja-primeros-testimonios\/","title":{"rendered":"El euskera en La Rioja. Primeros testimonios"},"content":{"rendered":"

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Aunque conocida para el mundo erudito como m\u00ednimo desde fines del siglo XVII, la presencia del euskera como lengua viva en el territorio riojano nunca ha recibido la atenci\u00f3n que se merec\u00eda, pues durante mucho tiempo fue un aspecto del que solamente se conoc\u00edan datos dispersos.<\/p>\n

No obstante, a lo largo del siglo XX se fue avivando el inter\u00e9s por el tema, especialmente a partir de los a\u00f1os veinte y treinta, cuando el descubrimiento de las Glosas Emilianenses y la difusi\u00f3n de la \u00abfaza\u00f1a\u00bb de Ojacastro pusieron sobre la mesa pruebas que demostraban con seguridad que una modalidad del euskera, en concreto de tipo \u201cvizcaino\u201d u occidental, hab\u00eda sido empleada durante la Edad Media en los valles del Alto Oja y Tir\u00f3n, con extensiones hacia otras \u00e1reas riojanas.<\/p>\n

\"El<\/a> <\/p>\n

Portada del libro \u201cEl euskera en La Rioja. Primeros testimonios<\/a>\u201d.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

Durante las siguientes d\u00e9cadas del mismo siglo, destac\u00f3 la figura de Juan Bautista Merino Urrutia<\/a>, que dedic\u00f3 buena parte de su vida a recolectar y divulgar amplias listas de toponimia riojana, mediante las cuales intent\u00f3 demostrar que este idioma hab\u00eda sido utilizado en todo el territorio, y que deb\u00eda de provenir de tiempos bastante antiguos, seguramente prerromanos.<\/p>\n

Tales afirmaciones produjeron a veces cierta sorpresa, cuando no incredulidad, hasta el punto de que una larga lista de autores elaboraron distintas explicaciones para explicar el fen\u00f3meno, en general con el denominador com\u00fan del rechazo a adjudicar fechas remotas a la presencia de la lengua, argument\u00e1ndose que durante los siglos de la reconquista cristiana de la regi\u00f3n, capitaneada especialmente por los reyes navarros, pudieron establecerse en La Rioja familias de pastores y campesinos del \u00e1mbito alav\u00e9s, que ser\u00edan los que habr\u00edan producido este conjunto topon\u00edmico, perdiendo el conocimiento del euskera en muy pocas generaciones. Otros incluso fueron a\u00fan m\u00e1s lejos, asegurando que estos elementos solamente proced\u00edan de simples fen\u00f3menos de infiltraci\u00f3n l\u00e9xica y contactos, sin que nunca llegase a emplearse como lengua viva.<\/p>\n

Esta din\u00e1mica, que todav\u00eda se mantiene en la actualidad, empez\u00f3 a resquebrajarse a partir de los a\u00f1os 80 del siglo XX, cuando empezaron a surgir en el \u00e1rea riojano-soriana diversas inscripciones sobre piedra, en su mayor parte en estelas funerarias, atribuibles sin duda a la \u00e9poca romana. Uno de los aspectos m\u00e1s llamativos del conjunto fue el hecho de que la mayor parte de los difuntos presentaban apelativos de tipo netamente ind\u00edgena, en muchos casos pertenecientes a una lengua desconocida, y que aportaban pistas muy valiosas acerca de la situaci\u00f3n \u00e9tnica antes de la conquista.<\/p>\n

A fines de los noventa algunos autores se atrevieron a sugerir que estos elementos onom\u00e1sticos ten\u00edan relaci\u00f3n con la lengua vasca, o al menos eran comprensibles en parte mediante sus ra\u00edces y componentes. Lo m\u00e1s interesante vino con la llegada del nuevo milenio, que nos aport\u00f3 nuevos antrop\u00f3nimos, entre los cuales se encontraba uno tan transparente como Sesenco, que los autores de su descubrimiento, asesorados por el profesor Joaqu\u00edn Gorrochategui, asociaron correctamente con el euskera zezenko<\/strong> = \u201ctorito, novillo, toro joven\u201d. Efectivamente, la estela en la que aparec\u00eda presentaba en su base el grabado de un toro, que simbolizaba al joven difunto, fallecido a los 20 a\u00f1os. Pronto la mayor parte de las obras de car\u00e1cter divulgativo sobre la historia de la lengua vasca a nivel general incluyeron el conjunto onom\u00e1stico riojano-soriano como prueba de la presencia desde mucho antes de la Edad Media del euskera en La Rioja, idea que, no obstante, sigui\u00f3 siendo combatida por los defensores de las teor\u00edas repobladoras.<\/p>\n

<\/div>\n

Los \u00faltimos a\u00f1os no han aportado grandes novedades, por lo que se hac\u00eda de alguna manera necesario realizar una exploraci\u00f3n sistem\u00e1tica de todos estos aspectos, incluso asumiendo los riesgos de plantear nuevas propuestas sobre un tema del que se sabe m\u00e1s bien poco, y que se presta a teor\u00edas de corte diverso.<\/p>\n

Dada la ausencia de textos de cierta extensi\u00f3n, El euskera en La Rioja<\/em> como tal se centra en el an\u00e1lisis de todo el conjunto de restos de tipo indirecto (topon\u00edmicos, onom\u00e1sticos, teon\u00edmicos, etc) de \u00e9poca anterior al siglo VIII d.C. que podemos documentar en territorio riojano con los medios actuales, junto a un repaso de los testimonios acerca de las poblaciones prerromanas que nos dejaron los escritores cl\u00e1sicos grecorromanos.<\/p>\n

\"El <\/p>\n

Estela funeraria con la palabra \u201cSesenco\u201d grabada en ella.<\/p>\n<\/p><\/div>\n

De entre toda la \u201cmara\u00f1a\u201d de informaci\u00f3n dispersa, parece muy razonable extraer la conclusi\u00f3n de la presencia como lengua viva de una modalidad arcaica del euskera sobre suelo riojano, incluso desde \u00e9poca prerromana, que continuar\u00eda en \u00e9poca medieval, y que habr\u00eda dado lugar al enorme conjunto topon\u00edmico, onom\u00e1stico y l\u00e9xico vasco-riojano moderno. Especialmente significativos son los indicios en las zonas oriental y meridional del espacio, siendo un poco m\u00e1s complejo establecer este hecho en el espacio occidental riojano, debido a que la mayor\u00eda de elementos susceptibles de an\u00e1lisis desde par\u00e1metros paleoeusk\u00e9ricos de esta zona concreta presentan cierta ambig\u00fcedad, y ser\u00edan tambi\u00e9n interpretables desde par\u00e1metros indoeuropeos. No obstante, en este \u00e1mbito (que en \u00e9poca medieval inclu\u00eda poblaciones monoling\u00fces vasc\u00f3fonas) algunos testimonios de autores como Estrab\u00f3n, que indicaron que el \u00e1rea hab\u00eda sufrido una invasi\u00f3n de poblaciones c\u00e9lticas, impuestas despu\u00e9s como \u00e9lite sobre una masa ind\u00edgena de identidad diferente, parecen hacernos pensar que tambi\u00e9n all\u00ed debieron de existir grupos preindoeuropeos de habla protovasca.<\/p>\n

De hecho, las teor\u00edas que tratan de explicar la presencia de componentes eusk\u00e9ricos por repoblaciones o meras infiltraciones de elementos aislados resultan ser bastante inconsistentes, ya que normalmente en otros espacios donde se sabe con seguridad que se asentaron poblaciones vascoparlantes, nunca se desarrollaron conjuntos topon\u00edmicos tan amplios y complejos, por lo que la sola presencia del denso tejido de nombres eusk\u00e9ricos de La Rioja Alta implica por fuerza la presencia de comunidades firmemente asentadas desde antiguo, y no simples grupos itinerantes.<\/p>\n

Finalmente, la exploraci\u00f3n de los restos riojanos plantea al instante el problema de las relaciones de la lengua vasca primitiva con las hablas ib\u00e9ricas del oriente peninsular contempor\u00e1neas a ella, aspecto que se revisa a nivel de tentativa en el ap\u00e9ndice al final de la obra, sugiri\u00e9ndose nuevas v\u00edas para el conocimiento y reconstrucci\u00f3n de las caracter\u00edsticas que pudo presentar el euskera prerromano.<\/p>\n

Resumiendo lo dicho, con la gran cantidad de datos disponibles en la actualidad, y pese a las muchas dudas que genera el tema, parece razonable considerar que en La Rioja se habl\u00f3 durante milenios un dialecto vasco similar al antiguo vizcaino-alav\u00e9s, que en un principio habr\u00eda estado presente por todo el territorio, reduci\u00e9ndose su extensi\u00f3n especialmente a partir de la conquista romana, pero perviviendo quiz\u00e1s hasta fines del siglo XV en los espacios de mayor altitud sobre el nivel del mar, como el \u00e1rea de Ezcaray y las poblaciones del Alto Tir\u00f3n.<\/p>\n

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