{"id":24735,"date":"2011-06-01T07:54:41","date_gmt":"2011-06-01T05:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/tribalidad-europea\/"},"modified":"2011-06-01T07:54:41","modified_gmt":"2011-06-01T05:54:41","slug":"tribalidad-europea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/tribalidad-europea\/","title":{"rendered":"Tribalidad europea"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Los humanos actuales compartimos dos aspectos esenciales del comportamiento con el linaje de los chimpanc\u00e9s: la sociabilidad, que alcanza su grado m\u00e1s sublime con la solidaridad, y la tribalidad, que quiere pero no puede esconderse entre los entresijos de nuestro elevado nivel cultural. Los dos aspectos est\u00e1n \u00edntimamente relacionados.<\/p>\n<p>Los componentes de las tribus del pasado tendr\u00edan un alto grado de cooperaci\u00f3n para lograr el objetivo fundamental de su supervivencia como grupo. La solidaridad parece estar presente desde la aparici\u00f3n del g\u00e9nero Homo, a juzgar por los ejemplos que encontramos en el registro f\u00f3sil desde hace al menos 1,8 millones de a\u00f1os (yacimiento de Dmanisi, Rep\u00fablica de Georgia).<\/p>\n<p>La tribalidad solidaria conlleva necesariamente la rivalidad intergrupal, que se conoce muy bien en chimpanc\u00e9s, as\u00ed como entre los grupos humanos de cazadores y recolectores que a\u00fan persisten en el planeta. En unos y otros, la rivalidad sucede \u00fanicamente en la pugna por los recursos econ\u00f3micos cuando estos escasean y en el mantenimiento de las \u00e1reas territoriales donde se localizan estos recursos.<\/p>\n<p>El registro f\u00f3sil nos ofrece una imagen muy n\u00edtida de la diversidad biol\u00f3gica de las poblaciones que ocuparon buena parte de Europa durante el Pleistoceno Medio y Superior (hace entre 600.000 y 30.000 a\u00f1os) por los neandertales y sus ancestros directos. Esa diversidad estuvo condicionada por la compleja orograf\u00eda de la pen\u00ednsula europea, repleta de barreras geogr\u00e1ficas y regiones proclives al aislamiento de sus poblaciones. La ocupaci\u00f3n de Europa por nuestra especie es demasiado reciente como para haber producido diferencias gen\u00e9ticas significativas. Adem\u00e1s, las m\u00ednimas diferencias producidas se han borrado gracias a la desaparici\u00f3n de las barreras en la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n<p>No obstante, los 30.000 a\u00f1os (unas 1.200 generaciones) que los humanos actuales llevamos dando vueltas por el continente han producido diferencias culturales importantes. Las m\u00e1s obvias est\u00e1n relacionadas con la comunicaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y sus innumerables matices dentro de las lenguas principales, a\u00fan entre territorios relativamente pr\u00f3ximos. La tribalidad europea, y su consecuente rivalidad, tiene pues una larga tradici\u00f3n y se ha alimentado de esas diferencias. Aunque lo sensato parece estar en la unidad de todas las tribus europeas, nuestro comportamiento ancestral basado en un fuerte componente gen\u00e9tico se opone con fuerza a la integraci\u00f3n de la diversidad. Ni a\u00fan los s\u00edmbolos m\u00e1s potentes han sido capaces de lograr esa integraci\u00f3n. Los humanos somos as\u00ed y as\u00ed nos va.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h6>Publicado por <a title=\"P\u00fablico\" href=\"http:\/\/www.publico.es\">P\u00fablico<\/a>-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los humanos actuales compartimos dos aspectos esenciales del comportamiento con el linaje de los chimpanc\u00e9s: la sociabilidad, que alcanza su grado m\u00e1s sublime con la solidaridad, y la tribalidad, que quiere pero no puede esconderse entre los entresijos de nuestro elevado nivel cultural. Los dos aspectos est\u00e1n \u00edntimamente relacionados. 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