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<\/a><\/p>\nComo otros a\u00f1os, en junio, la conmemoraci\u00f3n de la batalla de Noain (1521) sirve de escenario para unos actos que recuperan el recuerdo de nuestra historia. Noain es lo que en sociolog\u00eda se llama un \u2018lugar de memoria\u2019; un espacio que guarda, revive y transmite entre la poblaci\u00f3n un suceso ocurrido, marcado por una serie de significados relativos a su pasado y su identidad. Estos lugares se\u00f1alan hitos, cargados de sentido, acompa\u00f1ados de un relato que facilita su comprensi\u00f3n y divulgaci\u00f3n, y que la comunidad entiende como propios de su realidad y sus vicisitudes. Memoria, identidad, cohesi\u00f3n social, emociones, sentimientos, sociabilidad… se re\u00fanen en estos referentes colectivos.<\/p>\n
En el terreno individual se funciona igual. Nos pensamos y sabemos qui\u00e9nes somos seg\u00fan esas pautas: nacimos en tal lugar; estudiamos en esa escuela o colegio que recordaremos mientras respiremos; en ese otro sitio empezamos a trabajar; m\u00e1s lejos sufrimos un accidente que nos cambi\u00f3 la existencia… As\u00ed construimos nuestro relato de vida, ese topos<\/em> que dibuja el sendero de nuestra biograf\u00eda personal, de nuestra identidad.<\/p>\nLugares de memoria son, en nuestro pa\u00eds, Orreaga, Gernika (con su \u00e1rbol milenario, el bombardeo y el cuadro de Picasso), Sartaguda, Amaiur, Pamplona, etc. Tambi\u00e9n el euskera a su modo lo es. Un lugar de memoria, para ser referencial, no tiene que ser puramente geogr\u00e1fico. Lo importante es que exista o que act\u00fae para la sociedad, y que \u00e9sta le atribuya sus significados.<\/p>\n
La celebraci\u00f3n de Noain se da en esta ocasi\u00f3n marcada por la proximidad del a\u00f1o que viene. En 2012 se cumplen 500 a\u00f1os de la conquista del duque de Alba \u20131512-, del inicio de la guerra en que ocurri\u00f3 aquel desastre de batalla. No es posible separar ambas claves hist\u00f3ricas, que pertenecen a un mismo cap\u00edtulo temporal.<\/p>\n
Por ello hemos querido proponer esa secuencia de hechos. \u201cHace quinientos a\u00f1os \u00e9ramos independientes\u201d… Es el inicio de un relato; viene a decir, el pr\u00f3ximo a\u00f1o ya no se podr\u00e1 contar as\u00ed; hace 500 a\u00f1os, a\u00f1adiremos, nos conquistaron. Se perdi\u00f3 la estatalidad de este pa\u00eds. La presencia de un Estado vasco que situaba nuestra cultura y nuestro ser en el primer plano del orden internacional se eclips\u00f3 (aunque siguiera brillando durante un siglo m\u00e1s, siquiera parcialmente, m\u00e1s all\u00e1 de la l\u00ednea de los montes, en Nafarroa Beherea). La violencia del imperio espa\u00f1ol, con su catolicismo intransigente y fan\u00e1tico, su Inquisici\u00f3n, se instal\u00f3 entre nosotros. Nos arrastraron a una historia que no era la nuestra y la padecimos en forma de expolio, de guerras ajenas y de sucesi\u00f3n, carlistadas y civiles, siempre espa\u00f1olas. Nos partieron el territorio, en una fragmentaci\u00f3n en la que a\u00fan seguimos. Y nos sumergieron en una profunda aculturaci\u00f3n, con nuestra lengua, cultura, identidad, atacadas por los siglos de los siglos.<\/p>\n
El conflicto que a\u00fan act\u00faa en nuestra sociedad proviene de estos acontecimientos. Por ello es triste asistir a las actitudes y posiciones de algunos sectores que, c\u00f3modos en la aculturaci\u00f3n o cegados por el resplandor de un discurso de posmodernidad, renuncian a conocer las ra\u00edces de nuestra dominaci\u00f3n, al estilo de los monos de la felicidad, que se tapan ojos, boca y o\u00eddos para aislarse de lo que ocurre.<\/p>\n
\u00c9ramos independientes. Nos invadieron y conquistaron. Un imperio cay\u00f3 sobre nosotros, y nos hizo pensar que la ra\u00edz de nuestras calamidades sal\u00eda de nosotros. As\u00ed somos \u2018el problema vasco\u2019, el pueblo de los violentos, aunque durante siglos nos hayan enviado duques de Alba, Cisneros, Torquemada, Maroto y Espartero, Mola, Galindo y sucesivas variantes del mismo engendro.<\/p>\n
Va siendo hora de que nos demos cuenta de que el problema son ellos, y que el mejor modo de cerrar 500 a\u00f1os de violencia es retomar el propio camino. Que ser de nuevo independientes es el mejor futuro para dejar atr\u00e1s medio milenio de conquista y desencuentro.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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