{"id":24634,"date":"2011-05-13T07:12:00","date_gmt":"2011-05-13T05:12:00","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/inigo-bolinaga-qlos-reyes-espanoles-albergaron-escrupulos-de-conciencia-respecto-a-la-posesion-del-reino-de-navarraq\/"},"modified":"2011-05-13T07:12:00","modified_gmt":"2011-05-13T05:12:00","slug":"inigo-bolinaga-qlos-reyes-espanoles-albergaron-escrupulos-de-conciencia-respecto-a-la-posesion-del-reino-de-navarraq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/inigo-bolinaga-qlos-reyes-espanoles-albergaron-escrupulos-de-conciencia-respecto-a-la-posesion-del-reino-de-navarraq\/","title":{"rendered":"I\u00f1igo Bolinaga. \u00abLos reyes espa\u00f1oles albergaron escr\u00fapulos de conciencia respecto a la posesi\u00f3n del reino de Navarra\u00bb"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

I\u00f1igo Bolinaga \/ Historiador<\/h3>\n

A falta de algo m\u00e1s de un a\u00f1o para que se conmemore el 500 aniversario de la conquista castellana del reino de Navarra que puso fin a casi cuatro siglos de historia como entidad pol\u00edtica unificada a ambos lados del Pirineo, I\u00f1igo Bolinaga firma un libro que aborda los acontecimientos de 1512 desde su coda en 1598: El Testamento. C\u00f3mo zanj\u00f3 Castilla la cuesti\u00f3n sobre la legitimidad de la conquista de Navarra de (Editorial Txertoa, 2011).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es El Testamento al que alude el t\u00edtulo de su libro?<\/strong><\/p>\n

El de Felipe II, ya que fue el cumplimiento de sus cl\u00e1usulas lo que origin\u00f3 la reuni\u00f3n de 1598 que dilucid\u00f3 la cuesti\u00f3n de la legitimidad de la posesi\u00f3n del reino de Navarra. Anteriormente, el testamento de Carlos V tambi\u00e9n solicitaba esto mismo, pero no se hizo nada al respecto.<\/p>\n

\u00bfHemos de entender que Carlos V y Felipe II murieron con escr\u00fapulos de conciencia respecto al proceder de Fernando el Cat\u00f3lico en 1512? \u00bfO hab\u00eda otro trasfondo m\u00e1s all\u00e1 de una cuesti\u00f3n de conciencia por la invasi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Todo parece indicar que ambos monarcas albergaron escr\u00fapulos de conciencia al respecto. Pero a la cuesti\u00f3n moral acompa\u00f1aron tambi\u00e9n factores de tipo pol\u00edtico dirigidos a contener las reclamaciones territoriales de los reyes despose\u00eddos.<\/p>\n

\"El<\/div>\n

\u00bfQui\u00e9nes formaron esa junta de 1598 encargada de dar cumplimiento a las voluntades testamentarias de Felipe II?<\/strong><\/p>\n

El documento conservado no se\u00f1ala nombres, sin embargo, atendiendo a la letra del testamento de Felipe II y a las noticias del cronista Cabrera de C\u00f3rdoba, podemos se\u00f1alar a doce altos cargos de la Monarqu\u00eda Espa\u00f1ola, entre cl\u00e9rigos, ministros y presidentes de consejo.<\/p>\n

Entre ellos Juan de Idi\u00e1quez<\/a>, descendiente de una importante familia de secretarios vascos en los m\u00e1s altos niveles.<\/strong><\/p>\n

S\u00ed. La presencia de vascos dentro de los \u00f3rganos de gobierno de la Monarqu\u00eda de los Austrias es una constante en todo el per\u00edodo. Su hidalgu\u00eda universal les daba opci\u00f3n a acceder a tales cargos, contando adem\u00e1s con una merecida fama de buenos gestores y honrados administradores.<\/p>\n

Se cita tambi\u00e9n a Mart\u00edn Azpilicueta, m\u00e1s conocido como el Doctor Navarro, y su teor\u00eda del \u201clatrocinio virtuoso\u201d, por llamarla de alg\u00fan modo, que parece sacada de \u201cEl Pr\u00edncipe\u201d de Nicol\u00e1s Maquiavelo.<\/strong><\/p>\n

A pesar de su descendencia agramontesa y sus simpat\u00edas por los reyes de la dinast\u00eda Foix-Albret, el doctor Navarro desarroll\u00f3 una teor\u00eda justificando acciones como la de Fernando el Cat\u00f3lico en base a que si el cambio de manos era para mejor, evitando males mayores, pod\u00eda ser declarado leg\u00edtimo.<\/p>\n

En cualquier caso, resulta sintom\u00e1tico el recurso de los reunidos a tirar de autores pertenecientes al contexto vasco-pirenaico, como ocurre tambi\u00e9n con Esteban de Garibay<\/a>, para justificar la conquista.<\/p>\n

\u00bfSe refiere a que Garibay acus\u00f3 de \u201cfrancesa\u201d a la corte de Navarra?<\/strong><\/p>\n

Me refiero a la utilizaci\u00f3n de autores cercanos al contexto tratado para justificar con mayor fuerza los hechos relatados. La consideraci\u00f3n de los \u00faltimos reyes de Navarra como \u201cfranceses\u201d no estaba exenta de cierta raz\u00f3n, dadas sus amplias posesiones, fidelidades, v\u00ednculos de vasallaje e intereses pol\u00edticos en Francia, pero eso no nos puede hacer olvidar que tal aserto responde a una pretensi\u00f3n deslegitimadora por parte de una historiograf\u00eda adicta.<\/p>\n

En un momento del di\u00e1logo se produce una fricci\u00f3n entre los comisionados a prop\u00f3sito de la existencia de una (y hasta dos) \u201clengua(s) de Navarra\u201d y una \u201clengua de los navarros\u201d. \u00bfC\u00f3mo se ve\u00edan las peculiaridades ling\u00fc\u00edsticas del reino a finales del siglo XVI?<\/strong><\/p>\n

Hoy en d\u00eda somos herederos de una tradici\u00f3n que hace que inconscientemente atribuyamos a cada estado, regi\u00f3n o ente jur\u00eddico-administrativo una lengua y cultura particular y exclusiva. Esta idea, sin embargo, es relativamente nueva. En los tiempos en los que se mueve El Testamento, igual que en los siglos antiguos y medievales, era muy habitual la yuxtaposici\u00f3n de lenguas en un mismo territorio. As\u00ed, en el siglo XVI se pueden apreciar dentro del contexto vasco grupos ling\u00fc\u00edsticos euskaldunes, castellanos, navarro-aragoneses (romance pirenaico), franceses o gascones. A pesar de ello, no cabe duda de que el idioma hegem\u00f3nico entre la poblaci\u00f3n era el euskera y que la idea de monoling\u00fcismo comenzaba a hacer acto de presencia, dando paso a una nueva etapa de la Historia. Por eso se alude a la \u201clengua de Navarra<\/em>\u201d (romance pirenaico) como idioma de corte o administrativa y a la \u201clengua de los navarros<\/em>\u201d (euskera) como medio de expresi\u00f3n habitualmente hablado por el pueblo.<\/p>\n

<\/div>\n

Sobre la trama planea la sombra del Duque de Lerma, aut\u00e9ntico fact\u00f3tum del reinado de Felipe III. \u00bfQu\u00e9 papel pudo jugar este siniestro personaje en aquella operaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Francisco de Sandoval y Rojas<\/a>, que un a\u00f1o m\u00e1s tarde ser\u00eda premiado con el ducado de Lerma, se encaram\u00f3 al poder desde el minuto uno de la proclamaci\u00f3n de Felipe III como rey de Espa\u00f1a, poniendo en marcha una poderosa maquinaria de ocupaci\u00f3n de todos los resortes de la administraci\u00f3n y el gobierno. Como tal, orden\u00f3 la formaci\u00f3n de la junta y recibi\u00f3 su resoluci\u00f3n. Los testamentarios se hallan insertos en el contexto del torbellino que supone el ascenso de Lerma y sus criaturas, y la defenestraci\u00f3n pol\u00edtica de la vieja guardia, lo que genera tensiones y acusaciones mutuas.<\/p>\n

En este sentido, usted deja ver que algunos de los altos cargos que participaron en la comisi\u00f3n quiz\u00e1 prestaron un \u00faltimo servicio a la corona zanjando el espinoso asunto de Navarra.<\/strong><\/p>\n

Muchos de los reunidos formaban parte del c\u00edrculo del anterior rey, Felipe II, quien los hab\u00eda se\u00f1alado expresamente como testamentarios. El duque de Lerma acept\u00f3, pues, la junta de Navarra como una especie de canto del cisne de la vieja guardia, un \u00faltimo y brillante servicio que evitaba cerrar de forma ingrata tantos a\u00f1os de sacrificio por la corona.<\/p>\n

De las juntas de noviembre de 1598 sali\u00f3 un documento (que en su libro se reproduce en facs\u00edmil y en su transcripci\u00f3n literal) que daba soporte jur\u00eddico y pol\u00edtico a la conquista de 1512. \u00bfCu\u00e1les fueron los principales argumentos aportados?<\/strong><\/p>\n

B\u00e1sicamente se trat\u00f3 de argumentos jur\u00eddicos y estrat\u00e9gicos. Los segundos son bien conocidos y tradicionalmente utilizados hasta entonces (situaci\u00f3n fronteriza de Navarra entre Francia y Espa\u00f1a, puerta de entrada de tropas y herej\u00edas, etc.). Los primeros hacen referencia a los derechos hist\u00f3ricos de los reyes de Castilla y Arag\u00f3n con respecto del trono navarro, rememorando tanto a los reyes godos como a disposiciones testamentarias medievales, as\u00ed como a la infalibilidad y potestad del Papa en la excomuni\u00f3n de los Foix-Albret, o la posesi\u00f3n en paz y beneficio de sus pobladores por m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, entre otras razones aducidas.<\/p>\n

Es importante ponerse en la mentalidad de la \u00e9poca para entender que todo se explica a la luz del derecho privado: los reyes eran due\u00f1os territoriales de sus reinos, y ni el pueblo ni la naci\u00f3n eran conceptos que entonces se manejasen, \u00bfverdad?<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es. La raz\u00f3n por la que los testamentarios evaluaron la cuesti\u00f3n navarra desde el punto de vista de la desposesi\u00f3n ejercida por un propietario a otro propietario era porque el rey era el poseedor exclusivo de la titularidad del reino, y por tanto \u00fanico soberano.<\/p>\n

<\/div>\n

Ha citado antes al papa Julio II, quien dio cobertura a la invasi\u00f3n castellana. \u00bfHasta qu\u00e9 punto la penetraci\u00f3n del protestantismo en Ultrapuertos durante el siglo XVI puede interpretarse como una reacci\u00f3n antipapista tras lo acontecido en 1512?<\/strong><\/p>\n

Creo que la conversi\u00f3n de Juana de Albret y la posterior extensi\u00f3n del calvinismo en sus posesiones no responde tanto a la cuesti\u00f3n navarra como a las din\u00e1micas que sigui\u00f3 una parte de la aristocracia francesa, directamente enfrentada al creciente poder de la familia Guisa. El conglomerado Foix-Albret-Borb\u00f3n se perfil\u00f3 como su m\u00e1s peligroso rival, origin\u00e1ndose de este modo el grueso de los dos bandos que se iban a enfrentar en las Guerras de Religi\u00f3n. Las razones, pues, aparte de la sincera conversi\u00f3n de Juana, se perfilan mejor desde la perspectiva estrat\u00e9gica de una de las familias aristocr\u00e1ticas francesas m\u00e1s importantes y con m\u00e1s posibilidades de acceder al trono, como se vio con la coronaci\u00f3n de Enrique IV en 1589.<\/p>\n

La acci\u00f3n del libro se cierra con una imagen de gran fuerza dram\u00e1tica: la quema de los anexos testamentarios de los reyes, junto con otros documentos relacionados con el asunto navarro. \u00bfEs un hecho comprobado?<\/strong><\/p>\n

Parece que s\u00ed. Al final de la resoluci\u00f3n se aconseja al rey la quema de toda esta documentaci\u00f3n o, en su defecto, su guarda en alg\u00fan lugar secreto. El hecho de que hoy en d\u00eda no conservemos absolutamente nada relacionado con esta cuesti\u00f3n, ni siquiera los papeles adjuntos a los testamentos de Carlos V y Felipe II, parece indicar que casi con toda seguridad fueron destruidos. No conocemos el procedimiento pero, dadas las claras instrucciones de la resoluci\u00f3n de la junta, lo m\u00e1s probable es que fueran echados al fuego.<\/p>\n

\u00bfHistoria literaturizada o literatura hist\u00f3rica? \u00bfD\u00f3nde acaba la historia y empieza la ficci\u00f3n en El Testamento<\/em>?<\/strong><\/p>\n

La c\u00e1scara, la presentaci\u00f3n, es literaria. El contenido est\u00e1 absolutamente ce\u00f1ido a la realidad hist\u00f3rica, tanto en lo que se refiere a personajes como lo que trataron en la junta, argumentos esgrimidos y relaciones interpersonales.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 aporta El Testamento<\/em> a la ya densa bibliograf\u00eda sobre el tema de la conquista de Navarra?<\/strong><\/p>\n

Un nuevo punto de vista. Los documentos oficiales, y m\u00e1s a\u00fan si tienen tantos a\u00f1os de antig\u00fcedad, son resultado de una cuidadosa reflexi\u00f3n de la que sale siempre una versi\u00f3n oficial. \u201cEl Testamento\u201d aprovecha la excepcional ocasi\u00f3n que tenemos en este caso de atisbar el pensamiento \u00edntimo de los reyes acerca de la cuesti\u00f3n navarra.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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