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Los recientes resultados de las elecciones canadienses y escocesas est\u00e1n provocando comentarios variopintos en los medios de comunicaci\u00f3n. Sobre todo en lo referente a Qu\u00e9bec y, en concreto, a los resultados del Bloc Qu\u00e9b\u00e9cois dentro del conjunto del Estado canadiense y a los del SNP en Escocia. Cada cual intenta acarrear el agua a su molino. El unitarismo hispano resalta el fracaso del soberanismo qu\u00e9b\u00e9cois. El tibio posibilismo de los autonomistas de la CAV hace hincapi\u00e9 en que el triunfo de Salmond en Escocia no se debe a su inequ\u00edvoco posicionamiento soberanista sino a una buena gesti\u00f3n econ\u00f3mica de la autonom\u00eda. Desde perspectivas partidarias del acceso a un Estado propio en Catalu\u00f1a se resalta su compromiso a convocar un referendo para determinar en esta legislatura el estatus deseado por los escoceses en su relaci\u00f3n con el Reino Unido, mientras se relativiza el resultado de Qu\u00e9bec. Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Pocos son los que, adem\u00e1s de reflexionar sobre los diversos resultados electorales de Canad\u00e1 y Escocia, tratan de analizar la estructura real de poder de los estados de los que las dos naciones, Qu\u00e9bec (Canad\u00e1) y Escocia (Reino Unido), forman parte. Tampoco de las respectivas culturas pol\u00edticas de ambos. Pr\u00e1cticamente desde el comienzo de la baja Edad Media en el continente europeo se desarrollaron dos modelos de estructura de poder y de su correspondiente cultura pol\u00edtica. Uno de ellos se manifest\u00f3 en un eje que se podr\u00eda denominar predemocr\u00e1tico, que comprende Gran Breta\u00f1a, Flandes, Norte del actual estado italiano, Catalu\u00f1a y Navarra, caracterizado por un equilibrio entre los diversos poderes y con un sistema pactista como v\u00eda de afrontar los problemas internos. El otro, cuyo paradigma es Francia y de la que Castilla primero y Espa\u00f1a despu\u00e9s fueron sucesivas y aprovechadas disc\u00edpulas, desarroll\u00f3 progresivamente el absolutismo mon\u00e1rquico para llegar al totalitarismo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
El primer modelo permiti\u00f3, y permite hoy en d\u00eda, desarrollar, aunque no sin conflicto, expresiones de la diferencia y de la variedad social, ling\u00fc\u00edstica, cultural y religiosa, y lleg\u00f3 a situaciones de equilibrio democr\u00e1tico. Entretanto, en el segundo la disidencia fue, y sigue siendo, perseguida y aniquilada. El modelo brit\u00e1nico fue el exportado al norte de Am\u00e9rica y posibilit\u00f3 el desarrollo de sistemas pol\u00edticos como el de Estados Unidos y el de Canad\u00e1. El segundo, b\u00e1sicamente el hispano, fue el hegem\u00f3nico en el sur y centro del continente americano, incluyendo a M\u00e9xico a pesar de ser, desde el punto de vista geogr\u00e1fico, parte de su norte.<\/p>\n
Las secuelas de ambas formas de estructurar el poder pol\u00edtico, las culturas pol\u00edticas respectivas y sus herencias americanas se manifiestan con claridad en los dos conflictos pol\u00edticos antes citados, en relaci\u00f3n con los estados de los que forman parte. Las diferencias con las realidades catalana o vasca, divididas e integradas por fuerza entre los dos estados paradigma del absolutismo mon\u00e1rquico primero y del totalitarismo contempor\u00e1neo despu\u00e9s, son evidentes. No sirve extraer conclusiones de unos casos para aplicarlas mec\u00e1nicamente a los otros. Tampoco se pueden analizar las situaciones de Qu\u00e9bec o Escocia con los par\u00e1metros derivados de la ocupaci\u00f3n franco-espa\u00f1ola. Escocia y Qu\u00e9bec requieren sendos an\u00e1lisis espec\u00edficos, contextualizados y tranquilos.<\/p>\n
Nosotros nos movemos en unas coordenadas completamente distintas de las de Escocia y Qu\u00e9bec. La nuestra es una realidad aparte. Es todo lo contrario de lo que debe ser un Estado de Derecho: el imperio de la ley. Es evidente que en el Estado espa\u00f1ol no existe la famosa divisi\u00f3n de poderes con paternidad atribuida a Montesquieu. Son el ejecutivo y sus fuerzas militares, policiales y de intoxicaci\u00f3n, quienes imponen su ley. Corresponde al reino de la arbitrariedad y de la corrupci\u00f3n. Es, en resumen, un modelo de Estado totalitario.<\/p>\n
Detenciones, tortura y c\u00e1rceles son sus medios cotidianos de comportamiento. La intoxicaci\u00f3n informativa ali\u00f1a la salsa correspondiente. Para que no quede elemento fuera de su control, cierran a su gusto medios de comunicaci\u00f3n (Egunkaria, Egin\u2026), ilegalizan partidos, asociaciones etc. Todo eso, s\u00ed, de modo preventivo. Incluso han inventado el concepto de \u201ccontaminaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d, que se extiende y ramifica a personas y grupos a trav\u00e9s de familiares, amigos o vecinos. Todo son trampas, de manera que ellos ganan siempre.<\/p>\n
La trampa m\u00e1s simple se encuentra en la base de su propia estructura pol\u00edtica, que es el unitarismo de su Estado, la base constituyente de todo su proceso pol\u00edtico: la soberan\u00eda del pueblo espa\u00f1ol, del que, obviamente, y quer\u00e1moslo o no, formamos parte obligada. Esta premisa originaria implica la inexistencia pol\u00edtica de Navarra o Catalu\u00f1a. En su sistema no existen tales entidades pol\u00edticas, si no es como \u201cpartes\u201d de ese todo que es Espa\u00f1a. En ese no reconocimiento, imperialismo, radica su base antidemocr\u00e1tica fundamental. Brilla por su ausencia, por lo tanto, cualquier atisbo de cultura democr\u00e1tica.<\/p>\n
Cuando las situaciones son tan alejadas, los an\u00e1lisis y las actuaciones pol\u00edticas deben tambi\u00e9n ser distintos y acordes con las mismas. No podemos mirarnos tan sencillamente en los espejos qu\u00e9b\u00e9cois o escoc\u00e9s; es necesario que planteemos las alternativas y soluciones desde nuestra realidad concreta, aunque el objetivo, el Estado propio, sea el mismo.<\/p>\n
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Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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