<\/p>\n
Los movimientos pol\u00edticos, ideolog\u00edas, incluso modelos econ\u00f3micos, tienen su origen en agresiones, o m\u00e1s correctamente dicho, amenazas de dominaci\u00f3n, que se ejercen o pueden ejercerse contra determinados colectivos. Tales agresiones, amenazas o relaciones de dominaci\u00f3n pueden ser reales o simplemente percibidas. No importa. Los ejemplos son abundant\u00edsimos, desde los optimates<\/em> de la Rep\u00fablica, como reacci\u00f3n ante los reformistas sociales como los Gracos, Mario o Cesar, hasta los movimientos socialistas, ut\u00f3picos como Fourier o posteriores, marxistas de principios del siglo XX frente a la explotaci\u00f3n del proletariado resultante de las revoluciones industriales. Tales movimientos o ideolog\u00edas son reaccionarios o revolucionarios, simplemente por procurar un cambio del statu quo o simplemente por querer mantenerlo. As\u00ed, se habla con propiedad de la revoluci\u00f3n neoliberal de Hayek, Milton Friedman y los monetaristas de la Escuela de Chicago que se sienten agredidos por la intervenci\u00f3n y un m\u00ednimo control estatal de los mercados.<\/p>\n No querer romper el modelo econ\u00f3mico parece incompatible con el soberanismo<\/p>\n El nacionalismo como pensamiento o ideolog\u00eda tampoco es ajeno a este an\u00e1lisis. El pensamiento rom\u00e1ntico del siglo XIX que desemboc\u00f3 en el historicismo y despu\u00e9s en los movimientos nacionalistas reacciona frente a la idea de una raz\u00f3n universal por la que los pueblos deb\u00edan sentirse agredidos y, por tanto, sometidos a una relaci\u00f3n de dominaci\u00f3n como naciones.<\/p>\n Centr\u00e1ndonos en lo m\u00e1s cercano. El nacionalismo vasco y el nacionalismo espa\u00f1ol tienen en com\u00fan el verse agredidos por el contrario, que encarna para el otro el mal en s\u00ed mismo y se perciben rec\u00edprocamente como una amenaza y hacen de \u00e9sta su clave ideol\u00f3gica.<\/p>\n \u00bfEs posible entonces predicar un nacionalismo de izquierdas, en otras palabras, una izquierda abertzale?<\/em> Tambi\u00e9n puede plantearse en otros t\u00e9rminos: \u00bfel concepto de soberan\u00eda nacional puede tener contenido ideol\u00f3gico o es concepto un\u00edvoco?<\/p>\n Para contestar a esta cuesti\u00f3n, debemos acercarnos aunque sea someramente a la situaci\u00f3n actual y a las relaciones de dominaci\u00f3n que presiden nuestro momento hist\u00f3rico. Hoy en d\u00eda es innegable que asistimos a un incremento exponencial de situaciones de pobreza, de exclusi\u00f3n o de situaciones de riesgo de exclusi\u00f3n. Crecen los casos de desahucio por ejecuciones hipotecarias y por impago de alquileres, crecen las situaciones personales que requieren auxilio p\u00fablico y privado para las necesidades m\u00e1s b\u00e1sicas, bancos de alimentos. No s\u00f3lo es el paro el que genera pobreza. Ya se ha definido una nueva categor\u00eda, el working poor,<\/em> es decir, trabajadores con empleo cuya retribuci\u00f3n es insuficiente para sacarlos de una situaci\u00f3n de pobreza.<\/p>\n Frente a esta coyuntura, los Gobiernos se han declarado impotentes y han delegado su funci\u00f3n en los llamados mercados, que imponen las medidas de siempre: reducci\u00f3n del gasto social, bajada de impuestos, desregulaci\u00f3n, reforma laboral y privatizaci\u00f3n de servicios p\u00fablicos. La reducci\u00f3n del gasto siempre va por la v\u00eda del copago y no por la reducci\u00f3n del gasto militar. La competitividad de las empresas subordina el salario de los trabajadores y no los altos beneficios, que adem\u00e1s se ven protegidos fiscalmente.<\/p>\n Se trata de una pol\u00edtica econ\u00f3mica que ha sido impuesta, que no s\u00f3lo se impone en Grecia, Portugal o Irlanda. El concepto de soberan\u00eda nacional queda bastante desdibujado. Ante esta situaci\u00f3n la reclamaci\u00f3n de soberan\u00eda cobra un nuevo significado. La soberan\u00eda ejercida al modo island\u00e9s, en que una decisi\u00f3n participada por v\u00eda refer\u00e9ndum de un pueblo es capaz de sobreponerse a la dictadura de los mercados, nada tiene que ver con una reclamaci\u00f3n de soberan\u00eda que pretende continuar con el modelo actual. Incluso no pretender una ruptura del modelo econ\u00f3mico parece, desde este punto de vista, incompatible con una aspiraci\u00f3n soberanista. El modelo econ\u00f3mico que representa aqu\u00ed el nacionalismo institucional, por tanto, carece de un contenido ideol\u00f3gico y \u00fanicamente tiene su base ideol\u00f3gica en la confrontaci\u00f3n con el nacionalismo espa\u00f1ol, sin que realmente uno de ellos sea una verdadera superaci\u00f3n del otro.<\/p>\n S\u00f3lo desde la lucha contra la pobreza, desde el mantenimiento de unos servicios p\u00fablicos y no privatizados, adquiere sentido el concepto de soberanismo. El marco laboral propio, como reclamaci\u00f3n, s\u00f3lo es real si se trata de reivindicar un contenido distinto, y no la mera capacidad de aplicar sin discusi\u00f3n los mandados del FMI. Lo mismo cabe decir desde aspectos correspondientes al establecimiento de condiciones reguladoras del mercado.<\/p>\n S\u00f3lo desde una perspectiva ideol\u00f3gica cobra sentido la reclamaci\u00f3n nacional. Si lo que se trata es de hacer seguidismo de las pol\u00edticas del Estado, impuestas desde fuera o no, para nada hace falta la soberan\u00eda. Esta s\u00f3lo es precisa si se quiere realizar una transformaci\u00f3n de la sociedad. La confrontaci\u00f3n entre constitucionalistas y el nacionalismo institucional es falsa en s\u00ed misma, pues ambos comparten el modelo de sociedad.<\/p>\n Desde otro punto de vista, superar la dictadura de los mercados no es sencillo. S\u00f3lo la democracia participativa ha podido hacerlo; nos referimos nuevamente al modelo island\u00e9s. La soberan\u00eda, por tanto, no puede quedarse en la aspiraci\u00f3n de mantener unas mismas estructuras de representaci\u00f3n \u00fanicamente indirecta que se han visto superadas por un poder, como el de los mercados, ajeno al control democr\u00e1tico.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Los movimientos pol\u00edticos, ideolog\u00edas, incluso modelos econ\u00f3micos, tienen su origen en agresiones, o m\u00e1s correctamente dicho, amenazas de dominaci\u00f3n, que se ejercen o pueden ejercerse contra determinados colectivos. Tales agresiones, amenazas o relaciones de dominaci\u00f3n pueden ser reales o simplemente percibidas. No importa. 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