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Aunque tu no le quieras al Estado, ni tan siquiera desees tener un Estado, hay alg\u00fan Estado que te quiere. Puede ser con uno de esos amores que matan, pero quiere apropiarse de ti. Entero y verdadero. En todos los \u00e1mbitos de la vida, los cotidianos y los menos cotidianos. Ya lo dijo Hobbes; \u201centre los monstruos fr\u00edos el m\u00e1s fr\u00edo es el Estado\u201d y ten\u00eda raz\u00f3n.<\/p>\n
Entre nosotros hay mucha gente que afirma rotundamente: \u00bfpara qu\u00e9 queremos un Estado? Y ah\u00ed est\u00e1 el meollo del asunto. No es que nosotros queramos o no un Estado, sino que siempre tenemos encima un Estado que nos quiere a nosotros. El mundo es as\u00ed, y no hay espacios en blanco, o en gris, donde se pueda existir al margen de ellos. O tienes el Estado que t\u00fa eliges, o si te desentiendes tendr\u00e1s el que otro elija por ti.<\/p>\n
El Estado nos nacionaliza, nos chupa los impuestos y, en teor\u00eda, nos devuelve una parte en forma de prestaciones sociales, educaci\u00f3n, sanidad, etc., y de conceptos inmateriales como defensa, seguridad, cohesi\u00f3n social, sentido de pertenencia o la identidad. Y encima se lo anota en su \u201chaber\u201d, en forma de presunci\u00f3n de eficiencia, legitimidad, orden…<\/p>\n
El problema surge cuando las prestaciones sociales que genera el \u201cmonstruo fr\u00edo\u201d, tangibles e inmateriales, se manifiestan contrarias a la de la sociedad que lo sostiene. Que le paga con sus impuestos. Es lo que ocurre cuando una sociedad no encaja en los proyectos de sus \u00e9lites, quiz\u00e1s porque pertenecen a otro grupo social y tienden a promover lo que les conviene. Es un conflicto de poder y de intereses. Efectivamente, un sistema educativo que favorece a la naci\u00f3n dominante, unos medios de propaganda que la ejercen descaradamente en favor de su identidad (y en contra de la que no tiene medios para imponerse), un sistema judicial claramente estructurado para penalizar a los dominados y unas fuerzas represivas en el mismo sentido, s\u00f3lo pueden ir al \u201cdebe\u201d de la sociedad subordinada.<\/p>\n
Ej\u00e9rcito, polic\u00eda, sistema judicial por un lado. Lengua, educaci\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n y propaganda, por otro… Pueden ser servicios si responden a los intereses de una sociedad dada. Pero ser\u00e1n cargas opresivas, insoportables, cuando responden a los intereses de un grupo nacional extranjero con intenciones asimiladoras.<\/p>\n
Recuerdo hace bastantes a\u00f1os un eslogan del Pnv que dec\u00eda \u201cEuzkadik behar zaitu\u201d. Hoy no hablar\u00edamos de \u201cEuzkadi\u201d sino de \u201cNavarra\u201d, \u201cEuskal Herria\u201d o \u201cNafarroa\u201d. Pero hay algo que se sobrepone a esa necesidad que es el querer. El Estado te necesita. Estatuak nahi zaitu. Nadie puede permanecer al margen de esa querencia. Por eso precisamente es necesario tener un Estado propio. Si no lo tienes, los que ejercen esa funci\u00f3n porque as\u00ed se lo han propuesto te quieren para ellos. Para pagar sus impuestos, para chuparte la sangre, para engrandecerse, s\u00ed, pero, sobre todo, para que sirvamos como un eslab\u00f3n m\u00e1s en su proceso nacionalizador, espa\u00f1ol o franc\u00e9s, en la asimilaci\u00f3n en sus respectivas sociedades y en la aniquilaci\u00f3n de la nuestra.<\/p>\n
El Estado te quiere, te necesita. Pero una condici\u00f3n necesaria para que eso funcione sin que destruya la sociedad que lo sostiene es que t\u00fa lo legitimes, que lo admitas, que quieras al Estado, aunque sea con todas las reticencias que merece el \u201cmonstruo fr\u00edo\u201d. Es necesario que en cierto modo sea \u201ctuyo\u201d, que permita el desarrollo equilibrado de la sociedad, de su lengua y cultura, de su presencia como sujeto en el mundo. Y para eso, es necesario un Estado propio. Podemos decir que \u201cel Estado te necesita\u201d, pero\u00a0 si es un Estado que va a la contra de nuestra sociedad, nos sobra, lo rechazamos. Para legitimarlo tenemos que utilizarlo como nuestro, para nuestro bien y nuestra defensa. La necesidad es rec\u00edproca y entonces la querencia, relativa siempre, ser\u00e1 tambi\u00e9n reciproca. Siempre, por supuesto, un amor por inter\u00e9s.<\/p>\n
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