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\u00bfESTAMOS<\/span>, realmente, en una nueva etapa pol\u00edtica? Esta es una pregunta que recorre Euskal Herria. Con independencia de las ilusiones o desconfianzas que cada cual pueda tener en la nueva pol\u00edtica de la izquierda abertzale, lo cierto es que ella ha reabierto el debate sobre las v\u00edas a la paz, a la democracia y al reconocimiento efectivo del derecho a decidir.<\/p>\n Entre las numerosas propuestas que hoy circulan, cabe referirse a la que acaba de lanzar Baketik: Propuesta de bases para enmarcar y promover de modo compartido un proceso de reconciliaci\u00f3n<\/em>, que se nos facilit\u00f3 el pasado fin de semana en Arantzazu, en la mesa redonda ofrecida por Mario Zubiaga, Margarita Robles, Juan Pablo Fusi y Juan Jos\u00e9 Ibarretxe. Dicho documento est\u00e1 colgado en su web, por lo que sugiero a quien lea este art\u00edculo y se sienta interesado, que entre en ella para hacer las comprobaciones pertinentes.<\/p>\n Creo que en \u00e9l hay ideas sugerentes, pero pienso que el concepto de reconciliaci\u00f3n es m\u00e1s problem\u00e1tico de lo que nos sugiere Baketik en su documento, y que si no se puede llegar a esa situaci\u00f3n id\u00edlica que nos describe, muchos de nosotros nos dar\u00edamos por satisfechos si del nuevo proceso pol\u00edtico salimos con m\u00e1s democracia y con m\u00e1s derechos civiles de los que ahora tenemos.<\/p>\n Me llama la atenci\u00f3n, sin embargo, que a los autores del documento se les haya escapado la importancia capital que ha tenido (y sigue teniendo) el alzamiento militar contra la Rep\u00fablica y los cuarenta a\u00f1os de dictadura posterior. En este terreno, relativizar sus efectos sociales y pol\u00edticos y diluir las responsabilidades no es una ayuda en el camino de la reconciliaci\u00f3n, sino un obst\u00e1culo que puede hacer descarrilar el proceso de paz que muchos quisi\u00e9ramos abrir.<\/p>\n Por su propia naturaleza, una rebeli\u00f3n contra el orden democr\u00e1tico de un pa\u00eds y 40 a\u00f1os de dictadura posterior no pueden escamotearse del proceso como si de una an\u00e9cdota se tratara, como si fuesen unos acontecimientos abiertos a interpretaciones; no pueden soslayarse para luego plantear que \u00abEn el caso vasco, el punto de partida podr\u00eda situarse de un modo abierto y orientativo a principios de la d\u00e9cada de los 60\u00bb.Y no puede hacerse porque las ideolog\u00edas nazis y fascistas del siglo XX, as\u00ed como los reg\u00edmenes dictatoriales que implantaron, fueron la negaci\u00f3n a sangre y fuego de las libertades, de la democracia, y la perpetraci\u00f3n de cr\u00edmenes contra la humanidad, que no prescriben en el tiempo.<\/p>\n Por si lo anterior no fuera argumento suficiente, en nuestro caso, adem\u00e1s, no se puede obviar ya que la lucha por las libertades durante la dictadura, incluida la de la libre autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, fue el impulso del que naci\u00f3 ETA. Este es un hecho incuestionable que no se debe olvidar por m\u00e1s cr\u00edticos que seamos de la lucha armada realizada por ella desde el final del r\u00e9gimen franquista.<\/p>\n Y esto me lleva a se\u00f1alar otro \u00e1ngulo del poliedro. Todos sabemos cu\u00e1l es la posici\u00f3n de la derecha espa\u00f1ola, extrema y no, respecto al franquismo y la dictadura: \u00abReparto de culpas entre ambos bandos\u00bb como m\u00e1ximo. Tambi\u00e9n sabemos qu\u00e9 posici\u00f3n defienden los partidos espa\u00f1oles que negociaron la transici\u00f3n desde el bando antifranquista: \u00abaquello ya pas\u00f3 y hay que pasar p\u00e1gina y ser generosos\u00bb, aunque eso les lleve a bendecir la Ley de Amnist\u00eda de 1977 que consagraba la impunidad jur\u00eddica de todos los responsables pol\u00edticos, jur\u00eddicos y militares de los cr\u00edmenes, torturas, etc. del franquismo, permiti\u00e9ndoles, adem\u00e1s, seguir ejerciendo sus funciones y su poder, aunque con m\u00e9todos diferentes. Pero ambos sectores tienen un problema: que ninguna de ambas posiciones satisface las ansias de verdad, de justicia y de reparaci\u00f3n de muchos de los que lucharon contra el franquismo, ni de los familiares de los miles y miles de asesinados por \u00e9l. Este clamor popular contra la impunidad franquista y por la recuperaci\u00f3n de la memoria se est\u00e1 convirtiendo en un quebradero de cabeza para ellos: para cada vez m\u00e1s personas no hay compartimentos estancos, no hay \u00abborr\u00f3n y cuenta nueva\u00bb a pesar de todos los esfuerzos que se han venido realizando desde los partidos de la transici\u00f3n para convencer a los pueblos del Estado de que \u00abtodo termin\u00f3\u2026 felizmente\u00bb.<\/p>\n Ahora hay otra vertiente que me gustar\u00eda se\u00f1alar ante la iniciativa de Baketik. Por mucho que ambas tendencias pol\u00edticas lo silencien, cada una por sus motivaciones espec\u00edficas, desde luego, es un hecho que una de las consecuencias de esa transici\u00f3n tan sui generis, la no depuraci\u00f3n de los aparatos de la dictadura, nos sigue pasando factura treinta a\u00f1os despu\u00e9s. Lo que internacionalmente es motivo de sonrojo democr\u00e1tico y mofa (el \u00abbananerismo\u00bb de la pol\u00edtica y de la clase pol\u00edtica en este Estado: cierre de medios informativos, persecuci\u00f3n y c\u00e1rcel por motivos culturales, prohibici\u00f3n de partidos y encarcelamiento por motivos de conciencia y de expresi\u00f3n, tortura una y otra vez denunciada por organismos internacionales\u2026), llega al paroxismo del rid\u00edculo con el encausamiento de un juez por pretender hurgar en la cloaca del r\u00e9gimen franquista; de un juez, adem\u00e1s, que era miembro de un tribunal de excepci\u00f3n (Audiencia Nacional) y responsable directo de muchos de los atropellos sufridos por ciudadanos y ciudadanas vascas durante estos a\u00f1os. Y no digamos si tomamos como ejemplo el del torturador franquista Melit\u00f3n Manzanas, muerto por ETA en 1968, condecorado por la democracia, mientras sus cientos de torturados no han conseguido a\u00fan que, por la misma democracia, sean declarados nulos sus juicios durante el franquismo.<\/p>\n Sabemos que a muchos les interesa que todo lo anterior sea \u00abparte del pasado\u00bb para as\u00ed hacer abstracci\u00f3n de las causas pol\u00edticas del llamado \u00abproblema vasco\u00bb y circunscribirlo al terrorismo de ETA: si esta deja de matar, el problema se ha terminado. Esa lectura tergiversada de la historia, adem\u00e1s de no explicar nada (y sin comprenderlo es imposible que se pueda solucionar el problema), cierra la v\u00eda a cualquier proceso de reconciliaci\u00f3n y de construcci\u00f3n de una paz estable y duradera. Sin la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica, el cese de la impunidad de los franquistas y el tratamiento de las v\u00edctimas que generaron, al menos con el mismo inter\u00e9s y solicitud que se dedica a las otras v\u00edctimas, a las oficiales, no habr\u00e1 justicia verdadera y sin ella, dif\u00edcilmente habr\u00e1 reconciliaci\u00f3n. As\u00ed como ser\u00eda dif\u00edcil confiar en unos intentos de reconciliaci\u00f3n sin una revisi\u00f3n autocr\u00edtica del activismo militar de ETA (pol\u00edtica de socializaci\u00f3n de las consecuencias del conflicto, atentados, muertes elegidas y colaterales\u2026), tambi\u00e9n lo ser\u00eda si se mantiene el intento de escamotear la guerra y la dictadura franquista como una de las causas fundamentales del problema y a las v\u00edctimas como uno de los deberes pendientes del Estado espa\u00f1ol y sus respectivas administraciones. No creo que Baketik deba caer en ese error en su intento de ser un facilitador real del proceso de reconciliaci\u00f3n. Y espero que no lo haga porque van a hacer falta los esfuerzos de todas las personas amantes de la justicia y de la paz para avanzar con paso seguro hacia un futuro de libertad, justicia social y convivencia que todos deseamos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n