<\/p>\n
V\u00edctor Klemperer naci\u00f3 en 1881, hijo de un rabino de Brandeburgo. Sirvi\u00f3, como Hitler, en el ej\u00e9rcito b\u00e1varo durante la primera guerra mundial. Tuvo un brillante expediente acad\u00e9mico, como tantos jud\u00edos alemanes, y en 1920 fue nombrado catedr\u00e1tico de Lenguas Rom\u00e1nicas en la Universidad de Dresde. Casado con una protestante de K\u00f6nigsberg, la m\u00e1s protestante de todas las ciudades prusianas, se convirti\u00f3 al protestantismo. Su actitud frente al juda\u00edsmo era negativa. \u201cNo soy m\u00e1s que un alem\u00e1n, o europeo alem\u00e1n\u201d, dec\u00eda. Pero Hitler decret\u00f3 que pertenec\u00eda a la \u201cnaci\u00f3n jud\u00eda\u201d, lo que pone de relieve, en palabras, de Niall Ferguson \u201cuno de los grandes rompecabezas del siglo XX: el hecho de que la violencia racial m\u00e1s extrema de toda la historia tuviera sus or\u00edgenes en una sociedad en la que la asimilaci\u00f3n avanzaba con una rapidez excepcional\u201d, hasta el punto de que la minor\u00eda jud\u00eda \u201cse hallaba inextricablemente entretejida en el tejido de la sociedad alemana\u201d. Lo que quiz\u00e1 ayude a entender el antisemitismo de los nazis como una reacci\u00f3n frente al \u00e9xito de la asimilaci\u00f3n judeoalemana.<\/p>\n
El 10 de marzo de 1933 Klemperer escuch\u00f3 un discurso de Hitler en K\u00f6nigsberg: \u201cS\u00f3lo entend\u00ed algunas palabras. \u00a1Pero el tono..! El untuoso lloriqueo, aut\u00e9ntico lloriqueo, de un cura. \u00bfPor cu\u00e1nto tiempo conservar\u00e9 mi c\u00e1tedra?\u201d. S\u00f3lo dos a\u00f1os. En mayo de 1935 fue destituido y, dos meses despu\u00e9s, se le prohibi\u00f3 entrar en la biblioteca de la universidad. Luego, y por este orden, le confiscaron su sable \u2013recuerdo de haber servido con honor en el ej\u00e9rcito\u2013, su m\u00e1quina de escribir, su permiso de conducir y su coche. Y, por \u00faltimo, se le prohibi\u00f3 ir a parques p\u00fablicos y fumar, as\u00ed como \u2013a partir de 1941\u2013 se le oblig\u00f3 a llevar la estrella amarilla. Pero decidi\u00f3 quedarse en Alemania. Y reconoce que no todos los alemanes eran iguales, al anotar en su diario \u201cla absoluta camarader\u00eda, la tolerancia y el comportamiento a menudo realmente afectuoso de los hombres y mujeres trabajadores para con los jud\u00edos\u201d, especialmente por parte de obreros de mediana edad de ideolog\u00eda socialdem\u00f3crata o comunista.<\/p>\n
Klemperer observaba esta realidad con mentalidad de fil\u00f3logo y as\u00ed comenz\u00f3 a darse cuenta muy pronto del modo como los nazis distorsionaban el lenguaje mediante el abuso de neologismos eufem\u00edsticos que encubr\u00edan realidades tremendas, como conflicto \u00e9tnico y limpieza fundamental<\/em>. Esta constante subversi\u00f3n de la lengua alemana resultaba, a su juicio, mucho m\u00e1s efectiva que otras formas de propaganda m\u00e1s abiertas, hasta el punto de que aquel lenguaje as\u00e9ptico hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil convivir con la eclosi\u00f3n espantosa de la violencia \u00e9tnica. Pero, para sorpresa de Klemperer \u2013tan familiarizado con el lenguaje del totalitarismo nazi\u2013, pronto detect\u00f3 \u2013tras la liberaci\u00f3n\u2013 la semejanza del lenguaje empleado por las autoridades ocupantes sovi\u00e9ticas: \u201cPoco a poco \u2013dec\u00eda en su diario\u2013 tengo que empezar a prestar atenci\u00f3n sistem\u00e1tica al lenguaje del Cuarto Reich. A veces me parece que es menos distinto del lenguaje del Tercer Reich que, pongamos por caso, el dialecto saj\u00f3n de Dresde del de Leipzig. Cuando, por ejemplo, el mariscal Stalin es el m\u00e1s grande de los seres vivientes, el m\u00e1s brillante estratega…\u201d.<\/p>\n Parte del diario de Klemperer, publicado a\u00f1os despu\u00e9s de la guerra bajo el t\u00edtulo La lengua del Tercer Reich<\/em> (Lingua Tertii Imperii<\/em>), testimonia como el nacionalsocialismo cre\u00f3 un lenguaje grupal que acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en el lenguaje de toda la comunidad, hasta el punto de generar un estado de \u00e1nimo que suple y hace las veces de la convicci\u00f3n racional. Lo que hizo realidad la vieja premonici\u00f3n de Schiller acerca de que toda lengua culta puede llegar a convertirse en una \u201clengua culta que cree y piensa por ti\u201d. Pero ser\u00eda un grave error pensar que este fen\u00f3meno de manipulaci\u00f3n del lenguaje, que comienza con la ocultaci\u00f3n de la verdad a base de circunloquios y sigue con la elipsis, la utilizaci\u00f3n de sin\u00f3nimos aproximados, el empleo de adjetivos de distracci\u00f3n, la simplificaci\u00f3n descriptiva y la diluci\u00f3n de perfiles, es achaque exclusivo de dirigentes con mando en situaciones dictatoriales. Nada de eso: esta perversi\u00f3n del lenguaje se da tambi\u00e9n en pol\u00edticos dem\u00f3cratas y en su intendencia ideol\u00f3gica, integrada por escritores seducidos y periodistas con vocaci\u00f3n regimental: \u00a1Ah, el l\u00edder!: cu\u00e1nta anticipaci\u00f3n en sus previsiones, prudencia en la administraci\u00f3n de los tiempos, firmeza en sus ideales, coraje en la decisi\u00f3n, generosidad mostrada en el olvido de s\u00ed mismo, y sonrisa perenne en un rostro que parece ser, casi, la faz de la democracia… \u00a1Ah, mi pa\u00eds!, siempre maltratado, vejado e injuriado, expoliado en todo momento, castrado en sus potencias, cercenado en sus capacidades y limitado en sus posibilidades por un enemigo ancestral s\u00f3lo atento a esquilmar sin tasa y a sojuzgar sin freno…<\/p>\n Tambi\u00e9n en democracia se genera, en ocasiones, aquel lenguaje grupal que nos exime de pensar y nos dota de aquella dulce y enga\u00f1osa seguridad que proporciona un dogma compartido.<\/p>\n <\/p>\n V\u00edctor Klemperer naci\u00f3 en 1881, hijo de un rabino de Brandeburgo. Sirvi\u00f3, como Hitler, en el ej\u00e9rcito b\u00e1varo durante la primera guerra mundial. Tuvo un brillante expediente acad\u00e9mico, como tantos jud\u00edos alemanes, y en 1920 fue nombrado catedr\u00e1tico de Lenguas Rom\u00e1nicas en la Universidad de Dresde. Casado con una protestante de K\u00f6nigsberg, la m\u00e1s protestante […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-24416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por La Vanguardia<\/a>-k argitaratua<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"