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Dos teor\u00edas sobre la evoluci\u00f3n de la historia y de la pol\u00edtica internacional dieron la vuelta al mundo a finales del siglo XX, la del \u00abchoque de civilizaciones\u00bb, de Samuel Huntington (muerto en 2008), y la del \u00abfin de la historia \u00ab, de Francis Fukuyama.<\/p>\n
Esta \u00faltima apareci\u00f3 en forma de art\u00edculo en una revista en 1989 y ahora el polit\u00f3logo estadounidense, que acaba de publicar el primer volumen de \u00abThe origins of political order\u00bb, un an\u00e1lisis de la sociedad humana y de los sistemas pol\u00edticos desde la prehistoria hasta el 1789, afirma que \u00ablo que est\u00e1 sucediendo hoy d\u00eda en el mundo \u00e1rabe es la mejor confirmaci\u00f3n de mi tesis expuesta en 1989 sobre el fin de la historia\u00bb.<\/p>\n
\u00abCuando dije que la liberaldemocr\u00e0cia era el estadio m\u00e1s avanzado en la evoluci\u00f3n de la sociedad humana, declara Fukuyama, entre las objeciones que recib\u00ed estaba la excepci\u00f3n \u00e1rabe. Ahora vemos que esa excepci\u00f3n no existe. Los pueblos \u00e1rabes no son diferentes de nosotros, tienen las mismas aspiraciones, la misma dignidad \u00ab.\u00a0Este polit\u00f3logo, que fue disc\u00edpulo y rival intelectual de Huntington, estuvo en las filas de los neoconservadores, antes de alejarse.\u00a0Ahora la actualidad le persigue devolviendo a la primera l\u00ednea su teor\u00eda publicada cuando la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn.<\/p>\n
El fin de la historia sedujo muchos intelectuales en un momento hist\u00f3rico en que se pas\u00f3 de un mundo bipolar a una superpotencia dominante, los Estados Unidos.\u00a0La ca\u00edda del comunismo dio paso a un mundo unipolar, el triunfo de los Estados Unidos, pero su teor\u00eda decay\u00f3 ante la complejidad de los acontecimientos de finales del siglo XX y la primera d\u00e9cada del actual siglo XXI.\u00a0A trav\u00e9s de Fukuyama y su teor\u00eda se atacaba el orgullo imperial estadounidense.\u00a0Ahora vuelve a ser c\u00e9lebre y todo el mundo la escucha a partir de los \u00faltimos acontecimientos.<\/p>\n
-Olas de democracia-<\/p>\n
El famoso polit\u00f3logo explica, en una entrevista publicada en el diario italiano \u00abCorriere della Sera\u00bb, que \u00ablo que vemos es un fen\u00f3meno que ya hab\u00edamos visto en el pasado, grandes masas que se movilizan porque ya no aguantan m\u00e1s vivir bajo el dominio de las dictaduras y lo que quieren no es muy diferente de la democracia entendida en el sentido occidental \u00ab.\u00a0Ve una nueva ola de la democracia.\u00a0La primera habr\u00eda sido con las transiciones post-autoritarias en Espa\u00f1a, Portugal y Grecia, seguidas por otra oleada en Am\u00e9rica Latina y una nueva en la Europa del Este.\u00a0\u00abEn veinte a\u00f1os, dice, el n\u00famero de democracias se multiplic\u00f3 por tres. La \u00fanica parte del mundo que parec\u00eda aislada del contagio era el mundo \u00e1rabe\u00bb.\u00a0En deduce que los \u00abvalores de la liberaldemocr\u00e0cia no son exclusivos, no pertenecen a un solo tipo de cultura\u00bb.<\/p>\n
Recuerda, a prop\u00f3sito de su nuevo libro, que las instituciones democr\u00e1ticas y el Estado de derecho son fruto de una evoluci\u00f3n y los desenga\u00f1os de despu\u00e9s de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn con las \u00abrevoluciones naranja\u00bb en las rep\u00fablicas ex-sovi\u00e9ticas de Georgia, Ucrania y Kirguist\u00e1n, que acabaron con nuevos aut\u00f3cratas en el poder.\u00a0La raz\u00f3n, para Fukuyama, es que los movimientos democr\u00e1ticos no fueron suficientemente fuertes para poder construir instituciones s\u00f3lidas y \u00abahora hay el mismo riesgo en Egipto, donde las \u00fanicas fuerzas fuertes son los militares y los Hermanos Musulmanes. Dentro de un par de a\u00f1os podemos tener un desenga\u00f1o con respecto a las actuales revoluciones del mundo \u00e1rabe \u00ab.<\/p>\n
-El turno de China-<\/p>\n
Despu\u00e9s de la crisis econ\u00f3mica y financiera mundial de 2008 China ha quedado como el modelo alternativo m\u00e1s importante al occidental, un capitalismo autoritario y dirigista, pero Fukuyama hace la previsi\u00f3n de que tras el mundo \u00e1rabe la ola democr\u00e1tica llegar\u00e1 a China porque, afirma, \u00abno es una excepci\u00f3n. La diferencia es que la clase dirigente china es m\u00e1s eficaz e inteligente, ha sabido generar crecimiento y empleo y no tiene el problema de una juventud instruida y parada, como en el mundo \u00e1rabe \u00ab.\u00a0Adem\u00e1s, las autoridades chinas act\u00faan ante el menor signo de protesta para ahogarlo \u00abpero no hay una diferencia cultural de fondo entre los chinos y el resto del mundo\u00bb.<\/p>\n
Se da la paradoja de que mientras los pueblos \u00e1rabes piden democracia, en los Estados Unidos, debilitados por la crisis econ\u00f3mica, \u00abel sistema democr\u00e1tico parece paralizado, asegura el polit\u00f3logo, debido a la lucha entre partidos, la polarizaci\u00f3n y el maximalismo\u00bb.\u00a0La consecuencia es que hacer las grandes reformas que se imponen ahora parece imposible.\u00a0Concluye que \u00ablos pueblos que viven en democracia tienen que ser muy vigilantes para que desde la democracia se puede retroceder\u00bb.<\/p>\n
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Dos teor\u00edas sobre la evoluci\u00f3n de la historia y de la pol\u00edtica internacional dieron la vuelta al mundo a finales del siglo XX, la del \u00abchoque de civilizaciones\u00bb, de Samuel Huntington (muerto en 2008), y la del \u00abfin de la historia \u00ab, de Francis Fukuyama. Esta \u00faltima apareci\u00f3 en forma de art\u00edculo en una revista […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[82],"tags":[],"class_list":["post-24403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-munduanbarna"],"yoast_head":"\n