<\/p>\n
En el siglo XII desde la capital de nuestro reino llegaron a la Nabarra Occidental aires renovadores con Sancho VI el Sabio (1150-1194), se fundaron villas como la de San Sebasti\u00e1n entre los a\u00f1os 1150-1180, la de \u201cVictoria\u201d en 1181 sobre la puebla de \u201cGastehiz\u201d[1]<\/a> o la bizkaina de Durango en 1150, todas ellas sobre poblaciones ya existentes que pasaron a ser villas con exenciones fiscales y derecho a comercio, villas amuralladas (\u201curi-bilduak\u201d) con dominio directo del rey. Con ello se impuls\u00f3 notablemente el comercio y las rutas comerciales.<\/p>\n En la costa nabarra, para entonces, ya se hab\u00edan creado numerosas poblaciones entorno a nuevas iglesias centrales de propiedad privada y laica -diviseras e incluso de realengo- desde el impulso cluniense de Sancho III el Mayor desde Leire (1005-35), que introdujo la forma de construir del primer rom\u00e1nico en toda la pen\u00ednsula ib\u00e9rica mediante maestros lombardos (norte Italia), iglesias de culto cat\u00f3lico que serv\u00edan para aglutinar poblaciones hasta entonces dispersas y que supusieron el nacimiento de las \u201canteiglesias\u201d, llamadas as\u00ed por hacer sus p\u00f3rticos la funci\u00f3n de los actuales ayuntamientos en base al derecho pirenaico y que fueron el origen de muchos de los actuales municipios. Durante este per\u00edodo de \u201cpaz nabarra\u201d, baj\u00f3 la poblaci\u00f3n a habitar de nuevo los valles desde las invasiones b\u00e1rbaras y despu\u00e9s musulmanas y asturianas de los siglos V al X, invasiones que hab\u00edan impulsado a los baskones a volver a poblar de nuevo durante esos siglos las medias laderas en los cordales de las peque\u00f1as monta\u00f1as que jalonan nuestra geograf\u00eda costera y que son m\u00e1s aptas para la defensa del territorio.<\/p>\n El reino de Nabarra, hija del ducado bask\u00f3n, supuso una revoluci\u00f3n religioso-social en la Nabarra costera que hoy no podemos imaginar, donde debieron de tener una gran influencia las innumerables iglesias levantadas donde hasta entonces apenas hab\u00eda construcciones de piedra, y m\u00e1s a\u00fan en aquella escasa poblaci\u00f3n de tradici\u00f3n oral, la definitiva evangelizaci\u00f3n con la predicaci\u00f3n de letrados cl\u00e9rigos que debieron de llegar con estas iglesias desde otros territorios del reino nabarro, que por tanto eran euskaldunes; de esta \u00e9poca datan tambi\u00e9n los primeros cultos marianos tan extendidos en estas tierras, como el de la Virgen Blanca o de las Nieves introducido por el propio Sancho VI el Sabio en un aut\u00e9ntico sincretismo con el culto pagano anterior a la diosa Mari o Amalur.<\/p>\n Esta fren\u00e9tica actividad eclesial y de construcci\u00f3n, debi\u00f3 de llevar consigo una uniformizaci\u00f3n en estas tierras de aspectos tan importantes como el idioma, pues es muy improbable que antes se hubiera producido una presi\u00f3n pol\u00edtico-social suficiente desde el centro del reino para que el fil\u00f3logo Koldo Mitxelena (1915-1987) hablara de un euskera medieval unificado.<\/p>\n En esta \u00e9poca probablemente bajaron las gentes de Finaga en Malmas\u00edn y las de Bego\u00f1a a repoblar de nuevo la ribera del r\u00edo Ibaizabal-Nervi\u00f3n alrededor de una iglesia de culto a San Antonio Abad o San Ant\u00f3n y que se llamar\u00e1 puerto de Bilbao, iglesia construida en ese siglo XII junto a la base de un castillo o fortaleza nabarra y un puente rom\u00e1nico[2]<\/a>. El r\u00edo Nervi\u00f3n nace en la sierra Salbada en Urdu\u00f1a y es afluente del Ibaizabal al que se le une en Urbi entre Galdakano-Basauri tras bordear poco antes el monte Malmas\u00edn. Ese r\u00edo Ibaizabal-Nervi\u00f3n era navegable precisamente hasta ese punto, donde las barcazas o gabarras desembarcar\u00edan las mercanc\u00edas de los buques de gran calado que atracar\u00edan m\u00e1s cerca de la bocana de la r\u00eda, facilitando as\u00ed su transporte hacia el interior, de ah\u00ed que el principal puerto comercial del Ibaizabal-Nervi\u00f3n estuviera varios kil\u00f3metros r\u00eda adentro.<\/p>\n Cercano a este puerto, tal y como se\u00f1ala Tom\u00e1s Urzainqui siguiendo a Moret o a Antonio de Aguirre, hab\u00eda otro castillo a\u00fan m\u00e1s importante: \u201cEl castillo nabarro de Malvec\u00edn, sobre el actual Bilbao (anteiglesia de Arrigorriaga), se halla en el promontorio denominado Malmas\u00edn, donde se ubican las ruinas en un paraje denominado el Castillo\u201d. El castillo de \u201cMalvec\u00edn\u201d es por su tipolog\u00eda del siglo X y fue reducida su planta a la mitad a\u00f1os despu\u00e9s, quiz\u00e1s con Sancho VI el Sabio de Nabarra en siglo XII: \u201cla planta es de grandes proporciones y de forma semicircular, con un radio de 50 metros\u201d seg\u00fan explica el experto en castillos nabarros I\u00f1aki Sagredo[3]<\/a>. Estos dos castillos marcar\u00e1n el nacimiento del puerto nabarro de Bilbao.<\/p>\n Hist\u00f3ricamente se ha cre\u00eddo que Bilbao se fund\u00f3 en el a\u00f1o 1300 y que lo formaban 3 calles: Somera, Tender\u00eda y Artecalle. Un reciente estudio del arque\u00f3logo I\u00f1aki Garc\u00eda Camino ha revelado que las 7 calles actuales del Casco Viejo bilba\u00edno son coet\u00e1neas y nac\u00edan en la misma r\u00eda. El alc\u00e1zar o fortaleza donde hoy est\u00e1 la iglesia de San Ant\u00f3n ser\u00eda una de las esquinas de la muralla y la principal entrada a la villa por su puente desde donde llegar\u00eda el camino que se bifurcaba desde Malmas\u00edn, con la Catedral de Santiago en el centro del recinto que se cerrar\u00eda por las actuales calles del Perro, Loter\u00eda, Banco de Espa\u00f1a y Pelota.<\/p>\n El se\u00f1or\u00edo nabarro de Bizkaia \u2013junto con el resto de la Nabarra Occidental-, fue invadido por Castilla a finales del siglo XII. Lo m\u00e1s probable es que las tres primeras calles fueran las originales nabarras y las siete las de la villa refundada por D. Diego L\u00f3pez de Haro V en 1300, pues la actual catedral de Santiago en el casco hist\u00f3rico de Bilbao est\u00e1 reedificada en 1379 sobre una iglesia o ermita del Camino de Santiago de los siglos XI-XII, anterior a la ocupaci\u00f3n militar castellana y la bas\u00edlica actual en estilo g\u00f3tico de Bego\u00f1a, est\u00e1 tambi\u00e9n construida sobre otra rom\u00e1nica nabarra anterior.<\/p>\n Era Bilbao, dentro del Estado nabarro, el puerto de la anteiglesia de Bego\u00f1a en la ruta del primer Camino de Santiago, el costero, que seguir\u00eda la calzada romana que mencionaba el antrop\u00f3logo espa\u00f1ol Julio Caro Baroja cuando dijo: \u201cEs probable que la v\u00eda que iba de Astorga a Burdeos por \u00c1lava tuviera otra casi paralela junto al mar que uniera entre s\u00ed las ciudades mar\u00edtimas que menciona Ptolomeo\u201d Historia del Pa\u00eds Vasco Tomo II[4]<\/a>. \u00a0Se han localizado restos de \u00e9poca romana en Bilbao (monedas de Adriano y Antonino P\u00edo), romanas e incluso anteriores en la necr\u00f3polis de Berreaga (Mungia), Galdakano (l\u00e1pidas de Obispoetxe de Elexalde), en Larrabetzu, alto de Morga (San Esteban de Gerekiz), en Gernika, en Forua (principal centro de distribuci\u00f3n de mercanc\u00edas del cant\u00e1brico), Mundaka (Portuondo) y Bermeo (ermita de Kurtzio).<\/p>\n Los primeros peregrinos del camino inicial de Santiago ven\u00edan desde Gipuzkoa y entraban a Bizkaia por Markina y la colegiata de Ziortza en Bolibar, para por Munitibar llegar a Gernika, o bien desembarcaban en la que era entonces la \u201ccabeza del se\u00f1or\u00edo\u201d, Bermeo, para hacer uno en Gernika con el anterior camino y despu\u00e9s seguir los dos unificados hacia Muxika, alto de Morga -donde se reun\u00edan la primera Juntas bizkainas \u2013 para bajar a Goikolejea, Larrabetzu y subir de nuevo por Legina a la sierra de Ganguren hasta la iglesia de Santa Marina de Galdakano (santa gallega) y as\u00ed llegar a Bilbao por dos caminos:<\/p>\n El primero bajaba por el llamado \u201cCamino de Etxebarri\u201d desde Arbolantxa por el actual barrio de San Antonio y la casatorre de Etxebarri hasta la pen\u00ednsula que controlaba la poderosa familia de los Legizamon (despu\u00e9s Lezama-Legizamon), para seguir por Bolueta en paralelo a la r\u00eda hasta entrar a Bilbao por el actual barrio de la Abusu y el paseo de los Ca\u00f1os, Atxuri, Portal de Aberri y el Casco Viejo. En la \u201cPe\u00f1a\u201d o Abusu, es donde el r\u00edo Ibaizabal-Nervi\u00f3n deja de ser \u201cr\u00edo\u201d para pasar a ser \u201cr\u00eda\u201d, es decir, entrada de mar con influencia de las mareas[5]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n El otro camino era el que, sin bajar a Etxebarri, siguiendo la sierra de Ganguren y el monte Avril llegaba por Artagan a Bego\u00f1a, para bajar a su puerto por las Calzadas de Mallona y su v\u00eda crucis, entrando a Bilbao por la plaza llamada hoy de Unamuno, la calle de la Cruz, la iglesia de Santos Juanes y por el Portal de Zamudio hasta llegar al Casco Viejo o Siete Calles bilba\u00ednas, directo por la puerta del \u00c1ngel a la catedral de Santiago. El camino segu\u00eda por la calle Tender\u00eda hasta la hist\u00f3rica iglesia de San Ant\u00f3n para dirigirse por su puente al otro lado de la r\u00eda por San Francisco-Urazurrutia, donde existe una hornacina con el ap\u00f3stol a caballo, para salir de Bilbao por la calle Autonom\u00eda, el barrio de Kastrexana y su puente del Diablo hacia Balmaseda.<\/p>\n En el puente de San Ant\u00f3n, precisamente, se juntaban ambos caminos. Bilbao fue de las primeras poblaciones peninsulares en nombrar a Santiago como su patrono.<\/p>\n El castillo de Bilbao junto al puente de San Ant\u00f3n y su iglesia, proteg\u00eda el paso natural de la r\u00eda por la zona portuaria llamada Puerto de Bilbao, donde despu\u00e9s fue creada la villa en el a\u00f1o 1300 sobre un asentamiento ya existente por el onceavo se\u00f1or de Bizkaia, Don Diego L\u00f3pez de Haro V, apodado \u201cel intruso\u201d por arrebatar el derecho sucesorio a su sobrina Mar\u00eda D\u00edaz de Haro I. El privilegio de la villa de Bilbao, fechado en Valladolid cien a\u00f1os despu\u00e9s de la conquista castellana del occidente nabarro, nos da noticia de la preexistencia de Bilbao ya que habla de hacer nuevamente poblaci\u00f3n y villa: \u201cSepan por esta carta cuantos la vieren y oyeren, como yo, Diego L\u00f3pez de Haro, Se\u00f1or de Vizcaya, en uno con mi hijo don Lope D\u00edaz, y con placer de todos los vizca\u00ednos, hago en Bilbao de parte de Bego\u00f1a nuevamente poblaci\u00f3n y villa cual dicen el Puerto de Bilbao. (\u2026)<\/p>\n El historiador nabarro Tom\u00e1s Urzainqui comenta al respecto: \u201cDon Diego L\u00f3pez de Haro V no es quien fund\u00f3 propiamente la poblaci\u00f3n de Bilbao, pues ya exist\u00eda como puebla mar\u00edtima ocupado por mareantes y pescadores. Exist\u00edan ya algunas casas torre y la iglesia de Santiago, y con complacencia de todos los vizca\u00ednos la convirti\u00f3 en villa el 15 de Junio de 1300. Los pobladores de este lugar de Bilbao, seg\u00fan privilegio, se reg\u00edan por el fuero de Logro\u00f1o. Este fuero era a su vez una reproducci\u00f3n del Fuero de Jaca de 1077, otorgado por el rey de los nabarros y aragoneses, Sancho Ram\u00edrez, extendido a Logro\u00f1o por el invasor Alfonso VI en 1090 y mejorado por Sancho VI el Sabio de Nabarra.\u201d<\/p>\n El historiador bizkaino del siglo XIX, Estanislao Jaime Labayru, resume lo ocurrido en ese a\u00f1o 1300 de la carta de villa dada a Bilbao en \u201cCompendio de la Historia de Vizcaya\u201d: \u201cDon Diego L\u00f3pez de Haro V, apodado el Intruso, ocupa Vizcaya (1295-1307). En 1295, el 25 de Abril, muere don Sancho el Bravo, rey de Castilla, y aprovech\u00e1ndose don Diego L\u00f3pez de Haro V de los disturbios de la Corte en la minor\u00eda de don Fernando IV, entr\u00f3 en Vizcaya y la tom\u00f3 sin resistencia sin que se le pudiera oponer la leg\u00edtima se\u00f1ora de Vizcaya do\u00f1a Mar\u00eda D\u00edaz de Haro, porque su marido el infante don Juan se hallaba todav\u00eda en prisi\u00f3n desde la cat\u00e1strofe de Alfaro. Sali\u00f3 por este tiempo el infante don Juan, marido de la leg\u00edtima Se\u00f1ora de Vizcaya do\u00f1a Mar\u00eda D\u00edaz de Haro, pero no pudo conseguir que se le devolviera el Se\u00f1or\u00edo, con lo cual, y unido a otros descontentos, combati\u00f3 a la reina viuda y a su hijo don Fernando; pero fiel a las banderas de \u00e9stos don Diego L\u00f3pez de Haro consigui\u00f3 derrotar la conjura. Sigui\u00f3 don Diego L\u00f3pez de Haro V sirviendo a la reina madre y a su hijo don Fernando por este tiempo y ostentando siempre el t\u00edtulo de Se\u00f1or de Vizcaya. (\u2026) Hizo a sus pobladores y sucesores francos de todos los pechos y tributos, d\u00e1ndoles el Fuero de Logro\u00f1o, el criadero de mineral de hierro en Ollargan y les se\u00f1al\u00f3 por l\u00edmites desde el puntal del fond\u00f3n de Zorroza hasta el arroyo de Azordoyaga y hasta el fond\u00f3n de Deusto\u201d.<\/p>\n Por lo tanto, Bilbao ya exist\u00eda antes de 1300. Las recientes excavaciones en la iglesia de San Ant\u00f3n han puesto al descubierto lienzos de muralla datados en el siglo XII, cuando Bilbao formaba parte de los importantes puertos marineros del reino de Nabarra y era el puerto de la anteiglesia de Bego\u00f1a[6]<\/a>.<\/p>\n La leg\u00edtima Se\u00f1ora de Bizkaia, Mar\u00eda D\u00edaz de Haro II, en el a\u00f1o 1348 a la vuelta de su exilio en la Nabarra libre tras la muerte de su t\u00edo, en la carta puebla de privilegios y franquicias otorgada a Bilbao en una especie de \u201crefundaci\u00f3n\u201d pero que poco aport\u00f3, prohib\u00eda expresamente el uso del camino de Etxebarri y la compra-venta en todo su recorrido, para obligar as\u00ed a los comerciantes a pasar y desarrollar su actividad en Bilbao, lo que convirti\u00f3 al antiguo puerto bego\u00f1\u00e9s, con el devenir de los a\u00f1os, en el principal punto comercial del Se\u00f1or\u00edo.<\/p>\n Labayru en su libro mencionado lo explica as\u00ed: \u201cEn la primavera de este a\u00f1o, cuando los bilba\u00ednos se enteraron del fallecimiento de don Diego, comprendiendo que la c\u00e9dula de fundaci\u00f3n de la villa carec\u00eda del car\u00e1cter de la verdadera legitimidad por provenir del intruso don Diego L\u00f3pez de Haro V, acudieron a do\u00f1a Mar\u00eda D\u00edaz de Haro suplic\u00e1ndole la revalidaci\u00f3n de le c\u00e9dula de su t\u00edo, a lo cual accedi\u00f3 el 25 de Junio, otorgando la carta privilegio igual a la de don Diego, pero con el aditamento que el camino que va de Ordu\u00f1a a Bermeo, atravesando por Ech\u00e9barri, que fuese por la villa de Bilbao\u201d .<\/p>\n El primer historiador bizkaino, el mu\u00f1at\u00f3n Lope Salazar (s. XV), cita como primer linaje de Bilbao los Legizamon, luego a los Basurto y despu\u00e9s a los Arbolantxa, el primero y el tercero son dos de las principales familias de Etxebarri -perteneciente a la anteiglesia nabarra de Galdakano hasta 1509 donde eran cabezas de linaje-.<\/p>\n El camino comercial Bermeo-Urdu\u00f1a por Malmas\u00edn y la cuenca del r\u00edo Nervi\u00f3n, desviado a Bilbao por Mar\u00eda D\u00edaz de Haro \u2013hasta donde coincid\u00eda con el Camino de Santiago y la posterior Ruta Juradera[7]<\/a>-, era el m\u00e1s antiguo de los caminos de los que comunicaba la entonces capital bizkaina con la meseta y el segundo en importancias tras el que enlazaba Bermeo con Durango y sub\u00eda por Urkiola hacia la importante villa nabarra de Vitoria-Gasteiz, controlado el camino por el castillo de Astxiki del que apenas queda nada tras su derrumbamiento por las tropas de asalto castellanas.<\/p>\n Bermeo fue la capital de Bizkaia hasta 1602 y su principal puerto, as\u00ed, en el \u201cLibro del Buen Amor\u201d del Arcipreste de Hita (1343), se describe la batalla entre Don Carnal y Do\u00f1a Cuaresma y se dice: \u201ccuantos en el mar viven vinieron al torneo, arenques y besugos vinieron de Bermeo\u201d. Fernando II de Arag\u00f3n \u201cel Falsario\u201d se refer\u00eda a Bermeo como \u00abcabeza de Vizcaya\u00bb en 1475 por ser \u00abla villa principal, primera y m\u00e1s importante, la m\u00e1s poblada, la m\u00e1s rica y poderosa\u00bb, por tanto, el mimo de los Se\u00f1ores de Bizkaia hacia su villa preferida, desplaz\u00f3 finalmente a Bermeo como \u201ccabeza\u201d del se\u00f1or\u00edo ocupando a principios del siglo XVII ese puesto el antiguo puerto nabarro de Bego\u00f1a, llamado Bilbao.<\/p>\n Historiadores como el mondragon\u00e9s Esteban Garibay (s. XVI) se\u00f1alan que Bilbao era el nombre de una caser\u00eda situada donde hoy crece Bilbao \u201cla Vieja\u201d, al otro lado del puente de San Ant\u00f3n. Seg\u00fan recoge tambi\u00e9n el historiador bilba\u00edno Te\u00f3filo Guiard y Larrauri (1876-1946) en \u201cHistoria de la noble villa de Bilbao\u201d: \u201ceman\u00f3 \u00e1 esta Noble villa, digna de t\u00edtulo de ciudad, de otra antiqu\u00edsima poblaci\u00f3n peque\u00f1a, que est\u00e1 allende del r\u00edo, con una casa llamada tambi\u00e9n Bilbao, que, \u00e1 diferencia de esta nueva, vino despu\u00e9s aquella \u00e1 cognominarse vieja, como hoy d\u00eda la llaman, nombr\u00e1ndola \u201cBilbao la Vieja\u201d.<\/p>\n [1]<\/sup><\/sup><\/a> <\/sup>En la \u201cReja de San Mill\u00e1n\u201d de 1025 ya aparece este pueblo, el nombre parece contener la ra\u00edz \u201cgaztelu\u201d. Las recientes excavaciones en la \u201calmendra\u201d o casco viejo vitoriano han demostrado la existencia de una muralla anterior a su carta puebla como villa.<\/p>\n [2]<\/sup><\/sup><\/a> <\/sup>Este puente fue derruido para construir el actual, es el que aparece en el escudo de Bilbao junto a esta iglesia de San Ant\u00f3n (San Antonio Abad en realidad). El puente de San Ant\u00f3n era conocido como \u201cel puente del castillo\u201d, castillo o alc\u00e1zar fue derruido reinando Pedro I el Cruel de Castilla (1334-1369) en su lucha por la corona castellana contra su hermano Enrique II el Impontente (el primer Trastamara) y sus partidarios, comenzada la reconstrucci\u00f3n de la iglesia actual de planta g\u00f3tica y torre barroca en 1366 y reinaugurada la parroquia en 1433. Durante esas Guerras y por 5 a\u00f1os (1368-73), Gipuzkoa, parte de La Rioja y Alaba volvieron a Nabarra reinando Carlos II, siendo Bizkaia para el rey de Inglaterra que ayud\u00f3 al nabarro a recuperar moment\u00e1neamente la Nabarra Occidental.<\/p>\n [3]<\/a> \u201cLa Navarra Occidental, la frontera del mar, Tomo III\u201d.<\/p>\n [4]<\/sup><\/sup><\/a> El camino de la costa se usaba sobre todo al principio, siglos IX-X (como se\u00f1al\u00f3 Men\u00e9ndez Pidal). La conocida como Ruta Juradera, fue en \u00e9poca medieval parte del Camino de Santiago costero que desde Francia atravesaba la costa cant\u00e1brica hasta Compostela. En \u00c9poca Moderna pas\u00f3 a llamarse Camino Real Bilbao-Gernika y a finales del siglo XIX, se le empieza a denominar \u00abCamino Viejo Bilbao-Gernika\u00bb.<\/p>\n El primer camino costero tra\u00eda peregrinos que desembarcan en la bah\u00eda de Txingudi o llegaban andando hasta Irun siguiendo la costa, el cual carece de accidentes geogr\u00e1ficos relevantes, para, por San Sebasti\u00e1n, Zarautz, Getaria y Zumaia, penetrar en Bizkaia desde Markina y seguir hacia la importante Colegiata de Zenarruza en Bolibar, atravesando el monte Oiz, direcci\u00f3n Gernika por Munitibar, donde se confunde con la \u201cRuta Juradera\u201d a Bilbao. Se tardaba 6 jornadas en completarla hasta Bilbao y segu\u00eda la ruta Xacobea por la Enkartaciones direcci\u00f3n Cantabria y otro ramal por Burgos, lo que hac\u00eda de Bilbao un importante punto de paso, aunque entonces s\u00f3lo era el puerto de Bego\u00f1a, con la iglesia de Bego\u00f1a y la de Santiago como puntos relevantes, las cuales entonces eran tan s\u00f3lo peque\u00f1as ermitas rom\u00e1nicas sobre las que se construyeron las iglesias g\u00f3ticas actuales. Pero ser\u00eda tambi\u00e9n frecuente ver peregrinos que desembarcaban en Bermeo, principal puerto bizka\u00edno y su capital para iniciar por la \u201cRuta Juradera\u201d el Camino de Santiago.<\/p>\n Seg\u00fan el libro \u201cDos Caminos de Santiago\u201d del departamento de turismo de la CAV, \u201cel camino (de la costa) estaba bien atendido, y, salvo alg\u00fan accidente geogr\u00e1fico de poca importancia, era relativamente c\u00f3modo, incluso en los meses climatol\u00f3gicamente m\u00e1s rigurosos\u201d. Estos caminos o rutas comerciales y de peregrinaci\u00f3n con sus comerciantes y peregrinos, articular\u00edan las relaciones econ\u00f3micas y sociales de los primeros bizka\u00ednos y ser\u00edan una importante fuente de ingresos.<\/p>\n El llamado \u201cCamino franc\u00e9s\u201d, que es el que recorren ahora la mayor\u00eda de los peregrinos, fue desarrollado reinando los reyes nabarros Sancho III el Mayor y despu\u00e9s con Sancho Ram\u00edrez en el siglo XI.<\/p>\n [5]<\/a> Siglos despu\u00e9s, el camino cambi\u00f3 su ruta al descender la poblaci\u00f3n al llano, para discurrir desde Larrabetzu por el Txorierri y subir a la sierra de Ganguren por Santo Domingo. Abusu pertenec\u00eda a la anteiglesia de Abando y se conoc\u00eda como \u201cla puebla de Ybaizabal\u201d, los hermanos Sancha y Santiago de Erki\u00f1igo eran propietarios de las ferrer\u00edas y molinos de la zona, as\u00ed como de la torre de Abusu, comarca en la que en 1639 erigieron la ermita de \u201cnuestra se\u00f1ora de la Pe\u00f1a de Francia\u201d, virgen patrona de Salamanca de gran devoci\u00f3n entre indianos que volv\u00edan de hacer \u201clas Am\u00e9ricas\u201d, de ah\u00ed que se conozca tambi\u00e9n como \u201cLa Pe\u00f1a\u201d.<\/p>\n
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