{"id":24346,"date":"2011-03-30T09:07:43","date_gmt":"2011-03-30T07:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/el-saqueo-a-los-republicanos\/"},"modified":"2011-03-30T09:07:43","modified_gmt":"2011-03-30T07:07:43","slug":"el-saqueo-a-los-republicanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-saqueo-a-los-republicanos\/","title":{"rendered":"El saqueo a los republicanos"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<h3>Represi\u00f3n franquista en Nafarroa<\/h3>\n<p> <span> <\/p>\n<p><strong>Oculta por la brutalidad de los  ajusticiamientos y las humillaciones, la represi\u00f3n econ\u00f3mica  que  sufrieron los republicanos a manos de los fascistas ha pasado casi  desapercibida. Les robaron la tierra, los animales y las despensas.  Primero, de forma salvaje; despu\u00e9s, a trav\u00e9s de procesos penales. Un  documental de Patxi Egilaz rescata del olvido esta injusticia.<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/><\/strong><\/p>\n<p> <\/span><img decoding=\"async\" style=\"margin-bottom: 5px; margin-right: 15px; float: left;\" alt=\"dinero rojo\" src=\"http:\/\/www.gara.net\/Repository\/Imagenes\/Pub_3\/Issue_5793\/p004_f01.jpg\" \/> <\/p>\n<p>Los  partidos y sindicatos que se alinearon con la II Rep\u00fablica recuperaron  lo suyo, o al menos gran parte de cuanto se les arrebat\u00f3 despu\u00e9s de la  guerra. La mayor\u00eda de los represaliados, sin embargo, no ha recuperado  nada: ni sus tierras ni el g\u00e9nero de sus tiendas, ni sus caballer\u00edas ni  las vacas, ni el dinero ni los muebles. Sobre esta represi\u00f3n, tan dura  como la de la sangre, porque lanz\u00f3 a la miseria a viudas y hu\u00e9rfanos, se  ha dejado caer el manto del olvido. El Estado espa\u00f1ol no quiere ni o\u00edr  hablar de devolver lo que se quit\u00f3 a los particulares. Patxi Egilaz,  guiado por los historiadores de Ger\u00f3nimo de Ustariz, acaba de terminar  un documental en el que se recoge la voz de estas personas, de aquellos  ni\u00f1os a los que la guerra les dej\u00f3 sin nada. El documental lleva por  t\u00edtulo \u00abNos quitaron todo\u00bb y cuenta con la participaci\u00f3n de Eguzki  Bideoak y Memoriaren Bideak.<\/p>\n<p>En Nafarroa, el mapa de la represi\u00f3n econ\u00f3mica, en un primer momento,  encaja como un guante con el de la represi\u00f3n f\u00edsica, el de los  ajusticiamientos y la humillaci\u00f3n. Y no pocas de esas muertes esconden  detr\u00e1s motivos econ\u00f3micos como quedarse con las tierras de alguien,  cuando no la pura envidia y la codicia. Fue pura rapi\u00f1a, en caliente.  Ocurri\u00f3 en los mismos pueblos y alcanz\u00f3 a las mismas familias de las  v\u00edctimas, fundamentalmente en la Zona Media y Erribera.<\/p>\n<p>Las tierras constituyeron el bot\u00edn fundamental, ya que el 70% de la  gente era campesina. Buena parte de ellas eran fincas en propiedad,  aunque pocas familias conservan los documentos que dieran pie a una  posibilidad de recuperarlas. A muchos de ellos tambi\u00e9n les quitaron su  derecho sobre el comunal, el derecho a trabajar parte del campo  colectivo que hab\u00edan tenido durante toda su vida. Por otra parte, los  republicanos que pose\u00edan un ultramarinos, una tienda o un estanco vieron  c\u00f3mo entraban y se lo llevaban todo, sin capacidad para reaccionar de  ninguna manera. En ocasiones, tuvieron que soportar los robos  repetidamente, porque los franquistas esperaban al siguiente pedido para  regresar de nuevo.<\/p>\n<p>\u00abSin los documentos de propiedad resulta  complicado certificar qu\u00e9  es lo que perdieron. S\u00f3lo queda el peso de los testimonios. Pero hay  papeles que s\u00ed se han conservado y el Estado tendr\u00eda que hacer lo  posible para que recuperen sus posesiones. La legislaci\u00f3n internacional  ampara a esta gente, porque es un delito que no prescribe. Adem\u00e1s, no  fue una privaci\u00f3n puntual, sino que la privaci\u00f3n del disfrute de esos  bienes ha sido continuada en el tiempo. Hoy d\u00eda siguen sin poder hacer  uso de ellos\u00bb, explica Egilaz.<\/p>\n<p>El documentalista recuerda el ejemplo de Sud\u00e1frica: \u00abAl terminar el  apartheid se cre\u00f3 una ley de devoluci\u00f3n de tierras que revisaba los  casos hasta 1913. Se nombr\u00f3 un tribunal y a mucha gente se le pudo  devolver aquello que les quitaron. Aqu\u00ed podr\u00eda haberse hecho algo as\u00ed, y  se puede hacer todav\u00eda\u00bb. En su opini\u00f3n, al igual que se hizo una ley  para partidos y sindicatos, puede legislarse la devoluci\u00f3n de las  propiedades a todos los particulares.<\/p>\n<p>\u00abLa represi\u00f3n se centr\u00f3 en un primer momento en tierras, pero tambi\u00e9n  en talleres y estancos, camiones\u00bb, explica Egilaz. Los datos generales  no est\u00e1n del todo claros porque nunca se ha hecho un estudio con la  profundidad necesaria sobre esa \u00abrepresi\u00f3n en caliente\u00bb. \u00c9ste es el  punto fuerte de la labor de Egilaz en \u00abNos quitaron todo\u00bb, que es fruto  de un trabajo de campo que da voz a numerosas v\u00edctimas de esta  injusticia.<\/p>\n<p>Entre ellas se encuentra el relato de Josefina Lamberto, la hermana  de Maravillas. \u00abA esta familia, adem\u00e1s de matarle al padre y violar y  asesinar a la hermana de 14 a\u00f1os, les quitaron cuanto ten\u00edan. Ella no  recuerda si pose\u00edan o no esas tierras en propiedad. S\u00ed se acuerda de la  yegua y de que no qued\u00f3 nada en la cocina\u00bb. A consecuencia de ello, su  madre acab\u00f3 en Iru\u00f1ea pidiendo limosna. Otra historia se ubica en  Sartaguda, donde un rojo ten\u00eda un taller de carpinter\u00eda; en cuanto  llegaba el pedido, los franquistas entraban y se lo llevaban; al final,  el taller se tuvo que cerrar. De esa familia, viven hoy F\u00e9lix y Paz  Moreno, que la recuerdan con viveza. A su padre, el carpintero, llegaron  un d\u00eda y se lo llevaron; nunca volvi\u00f3. A su madre la raparon al cero  para humillarla.<\/p>\n<p><strong>Juzgado de excepci\u00f3n, saqueo \u00ablegal\u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Despu\u00e9s de esta oleada represiva de la que tan poco se habla, se  produjo una segunda tanda. Menos salvaje, pero m\u00e1s minuciosa. Naci\u00f3  amparada en la ley de 1939 de Responsabilidades Pol\u00edticas, en febrero.  Esta ley establec\u00eda una lista de delitos, como la pertenencia a  determinados partidos o haberse marchado a una zona roja y no haber  vuelto en dos meses, etc. Por all\u00e1 pasaron quienes se enfrentaron al  bando nacional y a quienes no se les consider\u00f3 lo suficientemente  patriotas. Para eso se contaba con los testimonios acusadores de  guardias civiles, falangistas y curas. Estos cr\u00edmenes se castigaban  principalmente con multas. El objetivo era conseguir fondos para el  nuevo Estado. De hecho, el tribunal especial se llamaba Juzgado de  Incautaci\u00f3n de Bienes de Pamplona. Obviamente, quienes hab\u00edan perdido la  guerra no ten\u00edan con qu\u00e9 pagar, as\u00ed que el embargo era inmediato. En  los documentos de ese tribunal aparecen las listas de qu\u00e9 se le incaut\u00f3 a  cada familia.<\/p>\n<p>El tribunal era implacable y, de hecho, no se esperaba a la sentencia  para empezar con un \u00abembargo preventivo\u00bb de las propiedades de rojos y  nacionalistas. Este tribunal tuvo un recorrido temporal mayor del que  cabr\u00eda esperar y hubo casos que tardaron en fallarse d\u00e9cadas. \u00abHubo  gente que hasta el a\u00f1o 1966 no pudo tener nada en papeles, porque  autom\u00e1ticamente se lo iban a embargar\u00bb, recuerda el director de \u00abNos  quitaron todo\u00bb. Actualmente, el historiador C\u00e9sar Layana. que colabora  en esta pel\u00edcula, est\u00e1 elaborando un trabajo en profundidad sobre las  sentencias de aquel tribunal que podr\u00eda ver la luz en forma de libro en  unos meses. Layana ya present\u00f3 sus primeras conclusiones sobre esa  instituci\u00f3n en un congreso celebrado en Barcelona.<\/p>\n<p>Esta represi\u00f3n con amparo legal se escapa del mapa tradicional al que  se vincula la represi\u00f3n a los republicanos, centrada principalmente en  la mitad sur de Nafarroa. El campo de actuaci\u00f3n del Juzgado Especial de  Incautaci\u00f3n de Bienes alcanzar\u00eda tambi\u00e9n a Iru\u00f1erria, la muga con  Iparralde y Sakana para perseguir a las familias de los gudaris que  lucharon en el Frente del Norte. Y tambi\u00e9n en Carcar, porque firmaron un  manifiesto solidario en favor de Javier Monz\u00f3n.<\/p>\n<p>La documentaci\u00f3n que ha dejado es abundante, con sentencias extensas y  detalladas en las que se desgranan las posesiones incautadas y el lugar  donde se encuentran. Seguir esta pista para conocer a manos de qui\u00e9nes  fueron a parar las tierras resulta un poco m\u00e1s complicado por diversos  motivos, como las concentraciones parcelarias. Sin embargo el patr\u00f3n  com\u00fan, seg\u00fan Egilaz, es que acabaron en manos de los oligarcas de cada  pueblo, del rico de turno. Resulta mucho m\u00e1s complicado determinar d\u00f3nde  acabaron los bienes perecederos, el g\u00e9nero y los animales, pero las  v\u00edctimas lo recuerdan bien. \u00abAlgunos cuentan c\u00f3mo los veladores de su  casa acabaron en el ayuntamiento o que el piano fue a parar a manos de  las monjitas\u00bb, recuerda. Setenta a\u00f1os despu\u00e9s, nada de esto se ha  recuperado, porque ni Madrid ni el Gobierno navarro se han atrevido a  devolverles lo que les quitaron, ya sea con violencia o con la ley de  por medio.<\/p>\n<p><strong>El fin de la reivindicaci\u00f3n agraria<\/strong><\/p>\n<p>El embargo de tierras a los campesinos en Erribera y la Zona Media  asest\u00f3 un golpe mortal a un movimiento comunero por la colectividad de  la tierra que hab\u00eda nacido unas d\u00e9cadas antes y que lleg\u00f3 a su punto  \u00e1lgido durante los a\u00f1os de la II Rep\u00fablica. \u00abLa tesis que lanzamos en el  documental es que el desencadenante de la represi\u00f3n en Nafarroa es que  tuvo un origen propiamente econ\u00f3mico, sin quitar por ello peso a la  religi\u00f3n\u00bb, matiza Egilaz. Los oligarcas aprovecharon la guerra para  acabar de ra\u00edz con la conflictividad en torno a la tierra.<\/p>\n<p>Siguiendo esta tesis, los ayuntamientos que se hab\u00edan quedado sin  recursos tras la derrota en las guerras carlistas, tuvieron que recurrir  a los bienes colectivos para poder dar de comer a la poblaci\u00f3n. Estos  terrenos fueron adquiridos por los hombres fuertes de los pueblos, que  eran los \u00fanicos con recursos suficientes para tiempos de penuria. Sin  embargo, no se vendi\u00f3 la tierra, sino su derecho al disfrute de las  hierbas, el agua o la madera. Con los a\u00f1os, los terratenientes  comenzaron a roturar y labrar esos campos, lo que gener\u00f3 el malestar  entre los vecinos, que les achacaban que se les hab\u00eda entregado su  derecho \u00abal vuelo\u00bb de los campos, pero no \u00abal suelo\u00bb. Una vez ech\u00f3 a  andar la Segunda Rep\u00fablica, este conflicto soterrado resurgi\u00f3. Con su  ca\u00edda, todo esto muri\u00f3.<\/p>\n<div>\n<h4>Los recibos de dinero rojo, una reivindicaci\u00f3n de cientos de personas que Madrid no admite<\/h4>\n<div>\n<p>Una de las reivindicaciones m\u00e1s fuertes en torno a las posesiones  arrebatadas tras la guerra es la del \u00abdinero rojo\u00bb. Los vencidos se  vieron obligados a entregar el dinero que atesoraban en moneda  republicana, que ya no era v\u00e1lida tras la guerra. No obstante, las  personas de fidelidad acreditada al r\u00e9gimen s\u00ed que pod\u00edan cambiarla.  Muchos de quienes entregaron su dinero guardan hoy en d\u00eda los recibos.  Est\u00e1n organizados a nivel estatal y llevaron el debate al Parlamento  espa\u00f1ol, que se neg\u00f3 a devolverles ese dinero. Cada peseta de entonces  ser\u00edan tres euros al cambio, m\u00e1s intereses.  \t  A.I.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h5>Publicado por <a title=\"Gara\" href=\"http:\/\/www.gara.net\/\">Gara<\/a>-k argitaratua<\/h5>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Represi\u00f3n franquista en Nafarroa Oculta por la brutalidad de los ajusticiamientos y las humillaciones, la represi\u00f3n econ\u00f3mica que sufrieron los republicanos a manos de los fascistas ha pasado casi desapercibida. Les robaron la tierra, los animales y las despensas. Primero, de forma salvaje; despu\u00e9s, a trav\u00e9s de procesos penales. 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