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He devorado en pocas horas un libro absorbente, que se est\u00e1 poniendo de moda. Un ensayo provocador y detonante, desde el t\u00edtulo y el dibujo de la portada hasta la \u00faltima l\u00ednea. Y que no esconde ninguna de sus intenciones: se propone la saludable tarea de deshacer el precario edificio de ficci\u00f3n que las sociedades occidentales, los pa\u00edses del Norte, se han montado para creerse que la cooperaci\u00f3n con el llamado Tercer Mundo, y m\u00e1s particularmente con \u00c1frica, tiene alguna utilidad efectiva para la gente que vive y ayuda a su desarrollo integral. De hecho, la tesis del libro es exactamente la contraria: dicho en pocas palabras, consiste en explicar que todo esto no es m\u00e1s que una manera de limpiar las buenas (o malas) conciencias del mundo occidental, cuando no contribuye directamente a generar m\u00faltiples mecanismos de corrupci\u00f3n en las organizaciones no gubernamentales que montan sus presuntos programas de ayuda para los pa\u00edses pobres del continente africano.<\/p>\n
En realidad, y como hemos avanzado desde el principio, el tono y el mensaje del libro, editado por La Campana, ya se define en su t\u00edtulo: \u00abBlanco bueno busca negro pobre\u00bb. Lo ha escrito sin pelos en la lengua Gustau Ner\u00edn, un antrop\u00f3logo barcelon\u00e9s que conoce bien el pasado y el presente de varios pa\u00edses africanos, en particular Guinea Ecuatorial, donde vive actualmente. En pocos d\u00edas, el libro se ha dado a conocer por su claridad de exposici\u00f3n y por la dureza de su cr\u00edtica, que pone en un verdadero compromiso la gesti\u00f3n de muchas entidades ben\u00e9ficas que gozan entre nosotros de una aureola de bondad y de prestigio que, al menos siguiendo la tesis del libro, no parece que hayan merecido.<\/p>\n
En su advertencia inicial, el autor quiere salvar formalmente la buena voluntad de una cierta parte de los cooperantes, pero las p\u00e1ginas que vienen despu\u00e9s desmienten con fuerza este prop\u00f3sito, sobre todo cuando se nos describen actitudes, expresiones y conductas de un paternalismo irritante y tronado, en el mejor de los casos. Sin embargo, la parte principal de la cr\u00edtica se la llevan todas esas ONG que nos seducen y nos persiguen con una publicidad enga\u00f1osa, que aspira simplemente a tocar nuestra fibra sensible para recibir nuestra contribuci\u00f3n econ\u00f3mica. Como se\u00f1ala el autor, pr\u00e1cticamente no hay ni una que explique con precisi\u00f3n el resultado efectivo de sus proyectos, que sea capaz de reconocer alg\u00fan fracaso, que admita abiertamente la contradicci\u00f3n de llamarse \u00abno gubernamental\u00bb cuando en realidad muchas dependen de las subvenciones que reciben de las diversas administraciones. La cr\u00edtica gen\u00e9rica del libro se acompa\u00f1a, no hay que decirlo, de una multitud de ejemplos concretos, de nombres y apellidos, de referencias comprobables.<\/p>\n
Como era de esperar, el libro ha comenzado a generar algunas reacciones. Pero me ha sorprendido comprobar que a\u00fan son escasas: echo de menos las r\u00e9plicas al menos tan contundentes y tan bien documentadas como el libro que nos ocupa. Me gustar\u00eda que se provocara ese debate abierto y p\u00fablico que el libro parece reclamar desde la primera p\u00e1gina. Que hablen las ONG y los cooperantes, que se defiendan, que contradigan los datos, que expliciten la bondad de su modelo, que justifiquen con claridad c\u00f3mo se gastan tantos y tantos recursos que recogen. Y, sobre todo, que nos expliquen de una manera al menos tan convincente como este libro la bondad y la justicia de su opci\u00f3n te\u00f3rica en beneficio de \u00c1frica: que sea realmente verdad que no pretenden rescatar al negro pobre, al ind\u00edgena ignorante y atrasado, al africano desgraciadamente alejado de la superioridad no s\u00f3lo econ\u00f3mica sino tambi\u00e9n moral de un mundo opulento que parece practicar, con otras palabras y con otros m\u00e9todos, una nueva colonizaci\u00f3n, un nuevo adoctrinamiento y una nueva conquista.<\/p>\n
El libro, en mi opini\u00f3n y como era de esperar, cae en el defecto m\u00e1s corriente de la literatura panfletaria: concentra \u00fanicamente todos los argumentos que abonan la tesis principal del libro, y en cambio ignora casi siempre los de signo contrario. Es decir, no presta mucha atenci\u00f3n en explicarnos las experiencias m\u00e1s exitosas, las entidades que hacen bien su trabajo, la gente que rehuye el paternalismo y el discurso moralista para implicarse simplemente en la vida cotidiana de los pa\u00edses africanos. Por supuesto, se trata de un defecto consumado a conciencia, porque ya hemos dicho que nos encontramos ante un libro de denuncia, no de un estado de la cuesti\u00f3n pretendidamente objetivo y compensado. Sin duda el autor considera que ya hay suficiente propaganda inducida a favor de la bondad de la causa de la cooperaci\u00f3n, y que lo que se necesita, para equilibrar tanto algod\u00f3n y tanta bondad ang\u00e9lica, es proclamar unas cuantas verdades a los cuatro vientos .<\/p>\n
Quer\u00eda terminar este art\u00edculo recomendando la lectura del libro y reclamando de nuevo un debate abierto y sin tapujos. Pero, como si la realidad quisiera a\u00f1adir un plus de oportunidad a la cr\u00edtica de Gustau Ner\u00edn, abro el diario de esta ma\u00f1ana y leo un titular que dice: \u00abDecenas de int\u00e9rpretes del cine y la canci\u00f3n desembarcan en \u00c1frica para realizar acciones humanitarias\u00bb. Repaso los nombres de estas almas caritativas de Hollywood y, viendo el desfile rutilante, se me cae el alma a los pies. Si ten\u00eda alguna duda sobre la conveniencia de abrir una mirada diferente, nada convencional, con la actitud del Norte hacia los pa\u00edses del Sur, se me ha desvanecido completamente. Ahora s\u00ed creo que el libro y el debate son de una urgencia perentoria …<\/p>\n
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