{"id":24241,"date":"2011-03-14T09:17:59","date_gmt":"2011-03-14T07:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/como-llamamos-a-los-otros-pueblos\/"},"modified":"2011-03-14T09:17:59","modified_gmt":"2011-03-14T07:17:59","slug":"como-llamamos-a-los-otros-pueblos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/como-llamamos-a-los-otros-pueblos\/","title":{"rendered":"Como llamamos a los otros pueblos"},"content":{"rendered":"<p> <\/p>\n<p>Se sabe que muchos nombres de pueblos son, de hecho, apelaciones creadas por pueblos vecinos, a menudo de manera peyorativa, ya que parece que menosprecian a los otros pueblos o, como m\u00ednimo, se burlan, es una actividad bastante com\u00fan en la humanidad. El m\u00e1s famoso de estos nombres es probablemente esquimal, que significa &#8216;que come pescado crudo&#8217;, y por eso se tiende hoy a abandonar esta denominaci\u00f3n en beneficio de inuit. Por la misma raz\u00f3n, es preferible hablar de samis que de lapones, ya que esta palabra podr\u00eda venir del jugo lap, que significa algo aproximado a &#8216;harapos de mendigo&#8217;. Es evidente, tambi\u00e9n, que la palabra bereber viene de b\u00e1rbaro, quiz\u00e1s desprovista de sentido peyorativo cuando se empez\u00f3 a aplicar, en la Edad Media, a este pueblo de \u00c1frica del Norte que se siente mucho mejor cuando se le llama amazigh. De hecho, en circunstancias hist\u00f3ricas diferentes, puede que el t\u00e9rmino espa\u00f1ol &#8216;polaco&#8217; para referirse a los catalanes pudo tener aceptaci\u00f3n y convertirse en acad\u00e9micamente correcto. Algunos deben trabajar. Es tambi\u00e9n bastante curioso la palabra &#8216;gabacho&#8217; que si bien hoy designa a los franceses de forma peyorativa, en el origen estaba reservado a los inmigrantes occitanos -eso s\u00ed, s\u00fabditos franceses- que llegaron en gran cantidad a Catalu\u00f1a entre los siglos XVI y XVIII. Este mismo t\u00e9rmino, en la Catalu\u00f1a Norte, designa hoy espec\u00edficamente a los occitanos del Languedoc y, a\u00fan m\u00e1s precisamente, los habitantes del departamento septentrional lim\u00edtrofe del Aude. Y, para los languedocianos, el &#8216;gavach&#8217; es el occitano que viene de m\u00e1s al norte&#8230; Es decir, algunos son gabachos y, simult\u00e1neamente, tienen sus propios gabachos, siempre mirando hacia el norte. Los franceses, por cierto, suelen ser llamados &#8216;frogs&#8217; (&#8216;ranas&#8217;) por los anglosajones, quiz\u00e1s por este rasgo particularmente indecente de la gastronom\u00eda francesa de cocinar batracios. El cantante quebequ\u00e9s Robert Charlebois, en los a\u00f1os setenta, asumi\u00f3 este mote, usado, pues, tambi\u00e9n en Canad\u00e1, con una &#8216;frog song&#8217; humor\u00edstica. Se trata aqu\u00ed, claro, de ejemplo de nombres gen\u00e9ricos que habr\u00eda sido complicado que pudieran quedar como nombre oficial de los pueblos en cuesti\u00f3n &#8230;<\/p>\n<p>En el siglo XIX, los exploradores occidentales que intentaban dibujar los mapas de \u00c1frica para facilitar el trabajo de los colonizadores se encontraron con una cantidad exorbitante de denominaciones diferentes referidas a los mismos pueblos, hasta el punto de generar rencillas de eruditos, puestas en escena mediante art\u00edculos y conferencias en las sociedades geogr\u00e1ficas m\u00e1s ilustres. As\u00ed, en 1876, el ge\u00f3grafo franc\u00e9s J. Belin de Launay, en su introducci\u00f3n de la edici\u00f3n francesa del relato del famoso viaje de Henry Stanley para reencontrar al doctor Livingstone, da un ejemplo de esta dificultad, sin precisar, sin embargo, la localizaci\u00f3n exacta (probablemente en el Cuerno de \u00c1frica). Hablando del pueblo Zand\u00e9s, dice que es llamado (conservo la ortograf\u00eda francesa de la \u00e9poca): &#8216;niam-niam&#8217; por los dincas, &#8216;moundo&#8217; o &#8216;manania&#8217; por los bongos, &#8216;o-madi\u00e2ca&#8217; por los diours, &#8216;maccaracc\u00e2s&#8217; o &#8216;caccarac\u00e2s&#8217; por los mittous, &#8216;conda&#8217; por los golos y &#8216;baboungh\u00e9ra&#8217; por los mombouttous&#8230; Este tipo de rompecabezas onom\u00e1stico no era, de hecho, muy problem\u00e1tico para las potencias colonizadoras, esencialmente brit\u00e1nicas y francesas, que encargaron a los militares resolverlos de manera pragm\u00e1tica, a punta de fusil y tratando a cada pueblo de manera rigurosamente igualitaria, siendo la igualdad, en este caso, un efecto del desprecio m\u00e1s profundo.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<h5>Publicado por Avui &#8211; El Punt-k argitaratua<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se sabe que muchos nombres de pueblos son, de hecho, apelaciones creadas por pueblos vecinos, a menudo de manera peyorativa, ya que parece que menosprecian a los otros pueblos o, como m\u00ednimo, se burlan, es una actividad bastante com\u00fan en la humanidad. 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