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Acabo de leer la cr\u00edtica que hace V\u00edctor Moreno a la obra presentada por Jes\u00fas Equiza referente a la Iglesia navarra con ocasi\u00f3n de la Guerra del 36. No puedo negar que coincido con V\u00edctor en la valoraci\u00f3n \u00faltima que se ha de hacer a la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica; en particular por su papel de promotora de una revuelta que pretend\u00eda refrenar el avance hacia la libertad. Equiza\u00a0 ha destacado siempre por su posicionamiento al lado de la reivindicaci\u00f3n popular, en frente de jerarqu\u00edas eclesi\u00e1sticas y de toda \u00edndole, actitud encomiable por proceder de una sensibilidad cercana a los problemas humanos. He de confesar mi ate\u00edsmo. No obstante ser\u00eda terriblemente injusto si no reconociera el valor y la honestidad de las personas por encima de sus ideas y percepciones, incluso en una materia\u00a0 tan controvertida como es la actitud individual frente al hecho religioso.<\/p>\n
Mi reflexi\u00f3n presenta dos facetas en relaci\u00f3n con la cr\u00edtica de V\u00edctor Moreno. Una hace referencia al papel de la iglesia en el seno de la sociedad navarra, dentro del conflicto que tuvo lugar con ocasi\u00f3n de la 2\u00aa Rep\u00fablica espa\u00f1ola. La otra se corresponde con la metodolog\u00eda que acostumbra a utilizar V\u00edctor cuando elabora sus reflexionadas cr\u00edticas, aunque dotadas de una mordacidad\u00a0 que no deber\u00eda ser utilizada sino con los individuos presuntuosos y de falso discurso.<\/p>\n
Conozco a V\u00edctor desde hace muchos a\u00f1os. Su contribuci\u00f3n como pensador e historiador presenta un balance envidiable. Yo mismo he de reconocer en sus\u00a0 trabajos de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica unos logros que rebasan en mucho la labor realizada por otros que se consideran expertos en la disciplina de la Historia. En otras materias, expertos hay que hablar\u00e1n mejor que yo. V\u00edctor adolece sin embargo de un exceso por ciertas formas del debate, m\u00e1s all\u00e1 de lo correcto y adecuado. De pensamiento \u00e1gil y profundo y con un dominio de la expresi\u00f3n hablada y escrita poco com\u00fan, puede llegar a caer prisionero de su propia racionalidad; incluso llegando a perder el horizonte de la cuesti\u00f3n.\u00a0 Acostumbra a emplear una dial\u00e9ctica contundente, dirigida a desequilibrar al adversario,\u00a0 quien \u2013con frecuencia- se siente derribado antes de poder reconstituir su discurso. V\u00edctor aprovecha esta coyuntura, para impedir que\u00a0 recupere la estabilidad y enredarlo. Suele provocar as\u00ed la irritaci\u00f3n\u00a0 del compa\u00f1ero dial\u00e9ctico, porque da la impresi\u00f3n de que V\u00edctor no quiere entender unos argumentos razonables. V\u00edctor puede llegar a ser\u00a0 injusto en estos casos, al criticar planteamientos e individuos que no se acomodan a su peculiar manera de desarrollar el discurso. Son estos rasgos que condicionan\u00a0 negativamente las razones de V\u00edctor quien parece m\u00e1s interesado en dejar en evidencia al criticado que en determinar la justeza\u00a0 de sus propuestas.<\/p>\n
En el trabajo de Equiza es encomiable el esfuerzo realizado por aportar elementos de juicio que permitan ajustar la perspectiva que debe tener nuestra colectividad ante la tragedia de mayor envergadura que ha podido contemplar nuestra colectividad en los \u00faltimos cien a\u00f1os, cuando menos. Tragedia que se explica por el proceso hist\u00f3rico que llev\u00f3 a la mayor parte de nuestra sociedad a identificarse con el pensamiento del Catolicismo m\u00e1s radical impuesto por Espa\u00f1a, como Naci\u00f3n y como poder pol\u00edtico. Sobre esta cuesti\u00f3n podr\u00e9 hablar en otro lugar si se me reclama. No obstante y a pesar de lo decisivo de este factor que permiti\u00f3 a la instituci\u00f3n eclesial dirigir a los sectores populares rurales sobre todo, el elemento decisivo en los acontecimientos responde al prop\u00f3sito decidido de las oligarqu\u00edas dirigentes de erradicar la contestaci\u00f3n social que las amenazaba. En este terreno, el Ej\u00e9rcito espa\u00f1ol \u2013una vez m\u00e1s- dirigido por uno de sus m\u00e1s conspicuos jefes \u2013Mola- constituy\u00f3 el factor decisivo; no solo por el eficaz papel que tuvo en la rebeli\u00f3n, sino por la claridad que tuvo a la hora de impulsar la represi\u00f3n. Son muchos quienes citan el Bando de Mola, pocos de ellos mencionan que iba dirigido a los navarros.<\/p>\n
Son estos motivos suficientes para justificar las matizaciones oportunas, m\u00e1s all\u00e1 de lo acertado que pueda ser la denuncia de la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica que \u2013en cuanto tal- call\u00f3, toler\u00f3 o acept\u00f3 lo que suced\u00eda. La instituci\u00f3n, qu\u00e9 duda cabe- la conforman los individuos y la valoraci\u00f3n que merezca deber\u00e1 coincidir con la actitud de la mayor\u00eda. Parece claro que esa actitud presenta matices muy variados, desde los sacerdotes que fueron fusilados y represaliados de diferentes maneras \u2013por suerte para nuestra colectividad y nuestra memoria hist\u00f3rica, en mayor n\u00famero de lo que pens\u00e1bamos- los que tuvieron una actitud de defensa de los represaliados muy activa, los que se limitaron a no aceptar la represi\u00f3n, aunque sin adoptar posturas decididas, hasta quienes condescendieron con ella, si no la apoyaron.<\/p>\n
Teniendo en cuenta el papel que la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica desempe\u00f1\u00f3 en el sistema de Franco; Vaticano, Obispos espa\u00f1oles y clero nacional-cat\u00f3lico, la descalificaci\u00f3n no admite paliativos; mucho menos ante la actitud actual de los medios vaticanos que considera \u00fanicamente m\u00e1rtires a los sacerdotes y cat\u00f3licos de una tendencia; esto es se identifica con su causa pol\u00edtica. De esta valoraci\u00f3n no pueden salvarse sino aquellos miembros del clero que repudiaron mediante la acci\u00f3n concreta o su posicionamiento abierto la represi\u00f3n. El libro de Equiza yuxtapone una descripci\u00f3n de actitudes en un elenco que parece muy amplio. Cada individuo es presentado con su actuaci\u00f3n concreta. Considero de un gran inter\u00e9s este esfuerzo en una persona como Equiza que se encontr\u00f3 en los inicios de la reivindicaci\u00f3n de los represaliados navarros del 36, all\u00e1 por los a\u00f1os 70. No creo que pretenda ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que permite la reflexi\u00f3n sobre los acontecimientos hist\u00f3ricos, porque no pretende la reivindicaci\u00f3n de la instituci\u00f3n, sino el perfilamiento de unos hechos que tan dram\u00e1ticamente se encuentran grabados en nuestra conciencia colectiva. Por todo ello considero injusta la valoraci\u00f3n que ha hecho V\u00edctor.<\/p>\n
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Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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