<\/p>\n
A<\/span>\u00daN se les oye el rechinar de los dientes cuando los lud\u00f3patas del revisionismo hist\u00f3rico topan con el concepto de memoria hist\u00f3rica. Su estrechez cultural -es igual que sean versados o titulados con infinitas lecturas- les otorga el derecho, cuando no el disfrute, de la neutralidad y seguridad de su tradici\u00f3n. Su memoria se acaba en sus recuerdos. Un ejemplo: transcurr\u00eda el II a\u00f1o de la victoria, y el franquismo, mediante el decreto de 26 de abril de 1940, ordenaba la instrucci\u00f3n de una causa general para la persecuci\u00f3n de los supuestos delitos cometidos por el bando republicano (la legalidad vuelta ilegalidad). Arias Navarro -el carnicerito de M\u00e1laga, luego gobernador civil de Navarra- ostent\u00f3 el cargo de fiscal jefe de la causa, posici\u00f3n desde la cual orden\u00f3 multitud de sentencias de muerte y prisi\u00f3n, entre ellas la de Miguel Hern\u00e1ndez. Es cierto que la historia no es sencillamente un recuerdo del pasado. La historia, adem\u00e1s, impone una interpretaci\u00f3n o reconstrucci\u00f3n de las reliquias (que permanecen en el presente) y una ordenaci\u00f3n de estas reliquias. Por lo tanto la historia es obra del entendimiento, y no de la memoria exclusivamente, aunque tambi\u00e9n es necesaria.<\/p>\n Por ello, para que no dejen de casta\u00f1ear los negacionistas del genocidio del 36, subimos un nuevo pasajero al autob\u00fas hist\u00f3rico: la conciencia hist\u00f3rica. Tener conciencia hist\u00f3rica es poseer otra forma de autoconocimiento. No es lo mismo almacenar datos del pasado recurriendo tan s\u00f3lo a la memoria, que ser consciente de la historicidad de lo humano aprehendiendo nuestro pasado por medio de los hechos subjetivos de cada individuo. La conciencia permite un conocimiento hist\u00f3rico mediante el estudio de lo que nos antecede en el tiempo, imponi\u00e9ndonos un horizonte m\u00e1s amplio, desde el que podemos extraer los conceptos que nos explican el presente, efecto que nos permite asombrarnos de los incre\u00edbles logros conseguidos por la humanidad, sin perder de vista el sufrimiento colectivo que ha requerido ese esfuerzo. Los que niegan la nulidad de los procesos judiciales realizados durante el franquismo no se dan cuenta de que a d\u00eda de hoy las v\u00edctimas y sus familiares han renunciado a la venganza privada (por otra parte, sentimiento del que no todos pueden presumir), y lo \u00fanico que reclaman a la justicia es que un tercero determine la culpabilidad y administre el castigo a los culpables de los asesinatos cometidos por los que se tomaron la justicia por su mano.<\/p>\n El indulto proporcionado desde el Estado mantiene emborronada, y sin concluir democr\u00e1ticamente, su mod\u00e9lica Transici\u00f3n. El Derecho Internacional determina con claridad el derecho \u00abde las v\u00edctimas de violaciones graves de los derechos humanos\u00bb a conocer la verdad mediante un proceso judicial. La monarqu\u00eda constitucional que nos gobierna, heredera del r\u00e9gimen anterior, ha amparado mediante las leyes de punto final -Ley de Amnist\u00eda de 1977 y Ley de Memoria Hist\u00f3rica de 2007- y ha mantenido e incorporado sin pudor, todas las fortunas y comportamientos il\u00edcitos que compon\u00edan la dictadura de guerra. Franco dej\u00f3 la escena del poder, pero el franquismo se mantuvo sub j\u00fadice, pendiente de una resoluci\u00f3n judicial. Las leyes franquistas emanan de un golpe de estado contra un poder leg\u00edtimo. Por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 valor pueden tener los actos jur\u00eddicos de este per\u00edodo? Hoy, esos procesos \u00bfse pueden considerar constitucionales, o por el contrario son inconstitucionales?<\/p>\n La Constituci\u00f3n de 1978 plantea, entre otros muchos, el problema de la validez de la legislaci\u00f3n preconstitucional, que obviamente es contraria a los nuevos mandatos instituidos, o por lo menos deber\u00edan serlo. La soluci\u00f3n a este problema ha tenido diversas soluciones en otros pa\u00edses con r\u00e9gimen autoritario durante la misma \u00e9poca de gestaci\u00f3n. As\u00ed, en Alemania Federal se encomend\u00f3 a los jueces ordinarios apreciar la contradicci\u00f3n de las normas anteriores con la Ley Fundamental de Bonn y su consiguiente derogaci\u00f3n, mientras que en Italia se reserv\u00f3 esta misi\u00f3n a la Corte Constitucional, desapoderando a los jueces ordinarios. Aqu\u00ed, despu\u00e9s de Franco, se habla de inconstitucionalidad sobrevenida, proclamando: que en relaci\u00f3n a las leyes preconstitucionales, los jueces y tribunales ordinarios deben inaplicarlas si entienden que han quedado derogadas por las Constituci\u00f3n al oponerse a la misma; o pueden, en caso de duda, someter este tema al Tribunal Constitucional por la v\u00eda de la cuesti\u00f3n de inconstitucionalidad (sentencias de Tribunal Constitucional 4\/1981, de 2 de febrero, y 11\/1981, de 8 de abril).<\/p>\n Si tomamos como paradigma que englobe a todos los dem\u00e1s el caso referido al consejo de guerra practicado al poeta Miguel Hern\u00e1ndez, nos sorprende que el Tribunal Supremo, acogi\u00e9ndose a la Ley de M.H. de 2007 en su art. 3.- Declaraci\u00f3n de ilegitimidad, deniegue a la familia la posibilidad de presentar un recurso de revisi\u00f3n para anular esa primera sentencia, de forma, que este caso evite y pueda servir de precedente los miles de veredictos similares que se produjeron durante la dictadura. No es lo mismo reconocer actos ileg\u00edtimos, que no tienen efectos jur\u00eddicos, que la nulidad, como m\u00e1s adelante veremos. La derogaci\u00f3n de este tr\u00e1mite nos remite de nuevo a la conciencia hist\u00f3rica. Si la cultura descansa sobre fundamentos contingentes, sus contenidos son, por eso mismo, susceptibles de discusi\u00f3n y, cuando procede, como es el caso, de refutaci\u00f3n, revisi\u00f3n y abandono. Esto nos conduce por fuerza a una conciencia cr\u00edtica, aut\u00f3noma y razonada, que discrimina en lo presente, aquello que merece conservarse de aquello que debe reformarse o corregirse.<\/p>\n La acci\u00f3n de nulidad puede ejercitarse, en cualquier tiempo, contra los actos nulos de pleno derecho (arts. 102 de la Ley de R\u00e9gimen Jur\u00eddico de las Administraciones P\u00fablicas y del Procedimiento Administrativo Com\u00fan). La aportaci\u00f3n de nuevos datos respecto a los procesos llevados a cabo por una justicia ilegal abre la posibilidad de una nueva revisi\u00f3n de los mismos, y m\u00e1s, si en relaci\u00f3n con esos presupuestos se violan las normas constitucionales. Incluso la nulidad deber\u00eda declararse de oficio por parte del Ministerio de Justicia, \u00f3rgano sucesor en este campo, como hemos visto. Pero claro, la ilegitimidad no tiene los mismos efectos que los de la nulidad, \u00e9sta, una vez que un acto procesal se declara nulo por estar viciado, pierde eficacia dentro del proceso y se le tiene por no ocurrido. Es decir, se le priva de los efectos que normalmente deb\u00eda producir, privando igualmente de esos efectos a los actos que de \u00e9l depend\u00edan. Lo que conllevar\u00eda a reparaciones econ\u00f3micas a las v\u00edctimas, restituci\u00f3n de los bienes enajenados mediante la usurpaci\u00f3n judicial de entonces y la revisi\u00f3n de muchas fortunas actuales.<\/p>\n Pero todav\u00eda hay m\u00e1s. Todo lo anterior sirve para los procesos que, se sabe, tuvieron lugar, a\u00fan quedan en el tintero los cr\u00edmenes sin nombre<\/em> como dir\u00eda Churchill. La convenci\u00f3n sobre la imprescriptibilidad de los cr\u00edmenes de guerra y de los cr\u00edmenes de lesa humanidad entra en vigor en noviembre de 1970. En las cunetas de este pa\u00eds todav\u00eda existen multitud de desaparecidos, v\u00edctimas a las cuales debe resarc\u00edrseles en su derecho y hacer todo lo posible porque se averig\u00fcen el lugar de inhumaci\u00f3n, como dice el juez Garz\u00f3n en sus autos, con el fin de constatar los delitos producidos y la cesaci\u00f3n de los efectos del delito, hasta cuyo momento, \u00e9ste se sigue cometiendo. En muchas ocasiones la Justicia se acoge a la irretroactividad: \u00abEn un delito de consumaci\u00f3n permanente, como la detenci\u00f3n ilegal sin dar raz\u00f3n del paradero de la v\u00edctima, no pueden incorporarse hechos que no eran delictivos antes de su entrada en vigor, y, por tanto, aunque en un crimen contra la humanidad reconocido como tal en nuestro ordenamiento penal a partir de noviembre de 2003, no pueden incorporarse hechos que antes no eran cr\u00edmenes contra la humanidad, por impedirlo el principio de irretroactividad de las leyes penales desfavorables para el reo\u00bb, pero, como se vuelve a insistir en el auto mencionado: \u00ab\u2026no obstante, tales hechos delictivos estaban ya descritos y penados en el C\u00f3digo Penal de 1932 y, en consecuencia, los cometidos a partir del alzamiento o rebeli\u00f3n militar de 1936 forman parte, indudablemente, del delito permanente de detenci\u00f3n ilegal sin dar raz\u00f3n del paradero, tambi\u00e9n existente en el vigente C\u00f3digo Penal de 1995 (art\u00edculo 166 del C\u00f3digo Penal)\u00bb. Cuando estos cr\u00edmenes ya se cometieron, eran conductas delictivas, y siguen cometi\u00e9ndose en la actualidad dada su naturaleza de delitos permanentes, como ya se ha indicado. Por eso, no admitir la nulidad del franquismo constituye un desprecio a todas sus v\u00edctimas. Hoy, la ONU ha pedido que Gadafi sea juzgado por el Tribunal de la Haya por la atrocidades cometidas como cr\u00edmenes de guerra<\/em> contra el pueblo libio, adem\u00e1s de las consiguientes sanciones econ\u00f3micas.<\/p>\n La conciencia hace referencia al conocimiento compartido, a la comprensi\u00f3n que el esp\u00edritu humano tiene de su propia existencia, estados o actos. La conciencia se aplica a lo \u00e9tico, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones, y como en el caso referido a los actos socialmente reprobables cometidos desde la ilegalidad constitucional.<\/p>\n \u00bfSe puede pedir conciencia hist\u00f3rica a quienes renuncian a revisar estos hechos?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n A\u00daN se les oye el rechinar de los dientes cuando los lud\u00f3patas del revisionismo hist\u00f3rico topan con el concepto de memoria hist\u00f3rica. Su estrechez cultural -es igual que sean versados o titulados con infinitas lecturas- les otorga el derecho, cuando no el disfrute, de la neutralidad y seguridad de su tradici\u00f3n. Su memoria se acaba […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-24191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por Noticias de Navarra<\/a>-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"