{"id":24171,"date":"2011-03-02T08:59:55","date_gmt":"2011-03-02T06:59:55","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/de-cuando-los-bancos-daban-credito-y-combatian-la-usura\/"},"modified":"2011-03-02T08:59:55","modified_gmt":"2011-03-02T06:59:55","slug":"de-cuando-los-bancos-daban-credito-y-combatian-la-usura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/de-cuando-los-bancos-daban-credito-y-combatian-la-usura\/","title":{"rendered":"De cuando los bancos daban cr\u00e9dito y combat\u00edan la usura"},"content":{"rendered":"

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La Caja Rural de Olite\/Erriberri se creo hace m\u00e1s de un siglo para acabar con los especuladores y generar riqueza en el pueblo<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Sede\"<\/p>\n

Ahora que el sistema financiero anda en crisis, que los \u201cmercados\u201d gobiernan m\u00e1s que los ministros, los bancos no prestan ni los buenos d\u00edas y las cajas de ahorro sobreviven, de momento, con el agua al cuello, ahora, m\u00e1s que nunca, es momento de recordar que hubo un tiempo hace cien a\u00f1os que casi en cada pueblo de la Merindad hab\u00eda una entidad financiera propia que trabajaba por crear riqueza en la distancia corta y que con los dineros de muchos pocos hicieron grandes empresas todav\u00eda sin parang\u00f3n. Esta es la historia de la Caja Rural de Olite\/Erriberri y de las cinco cooperativas que cre\u00f3 para dar empleo y una prosperidad que hoy se extra\u00f1a.<\/p>\n

La constituci\u00f3n de la caja olitense no se entiende sin la llegada al pueblo en 1903 del nuevo cura de la entonces parroquia de Santa Mar\u00eda. El sacerdote y soci\u00f3logo Victoriano Flamarique Biurrun (Beire, 1872-Tarazona, 1946) aterriz\u00f3 en Olite y puso patas arriba la localidad. Fiel seguidor de la teor\u00eda social de la Iglesia que tambi\u00e9n predicaba en Navarra Antonio Yoldi, el nuevo p\u00e1rroco vio en seguida la oportunidad de trabajar con la base del campesinado carlista que malviv\u00eda del pr\u00e9stamo abusivo que, generalmente, sal\u00eda de la bolsa de un corralicero liberal-conservador.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Vendimia_<\/p>\n

Al a\u00f1o de atarse los botones de la sotana de Santa Mar\u00eda, Flamarique ya tramaba la creaci\u00f3n de una nueva Caja Rural que se iba a convertir en \u201cterror de los usureros\u201d al hacer, en sus propias palabras, \u201cproductivos los peque\u00f1os ahorros\u201d de unos agricultores que hasta ese momento ten\u00edan que acudir al capitalista local para que, a costa de elevados intereses, les financiara una pobre subsidencia.<\/p>\n

El cura y los primeros impositores que se suman a la iniciativa utilizar\u00e1n \u201clas ventajas del cr\u00e9dito\u201d para comprar abonos en mejores condiciones, aprender\u00e1n a vender el trigo que mancomunan \u201cen la \u00e9poca que m\u00e1s convenga\u201d, suprimir\u00e1n intermediarios \u201cque se quedan con la mitad de la ganancia\u201d y hasta se lanzar\u00e1n a constituir una nueva cooperativa harinera y otra f\u00e1brica de fuerza el\u00e9ctrica que \u201csuministra luz propia por la mitad de precio\u201d, seg\u00fan escribe el mismo Flamarique en uno de los muchos discursos con los que se prodiga en conferencias de todo tipo a las que acude para divulgar la obra social que impulsa.<\/p>\n

La econom\u00eda local, entendida como un coto cerrado en el que hasta entonces solo met\u00edan la cuchara cuatro, comienza a resquebrajarse. Los beneficios de la nueva Caja, que en seis a\u00f1os pasa de 24 a 350 socios, tambi\u00e9n se van a invertir en rentabilizar el fruto de la vid en beneficio de las clases humildes. Seg\u00fan deja escrito, el cura sue\u00f1a con \u201cayudar al pueblo a la elaboraci\u00f3n m\u00e1s ventajosa de su vino\u201d y librar a los viticultores humildes de \u201cla necesidad de vender la uva en el tiempo de recolecci\u00f3n, por carecer de cubas y lagares, a precios que pueden ser ruinosos\u201d. Para ello, y para zafarse de los empresarios particulares que aprovechaban estas carencia, se crea en 1911, hace precisamente ahora cien a\u00f1os, la primera bodega cooperativa de Navarra.<\/p>\n

El Olite de la \u00e9poca, con apenas 3.000 almas, sorprende a propios y extra\u00f1os por su r\u00e1pida pujanza. La Caja y las cinco cooperativas que financia dan al pueblo prosperidad y autosuficiencia. En la prensa regional entrevistan a un labriego que declara orgulloso que en Olite \u201ccuatro cosas son nuestras: la Caja Rural, el pan, el vino, la carne y la luz el\u00e9ctrica\u201d.<\/p>\n

La columna vertebral del proyecto sigue siendo financiera. Se trata de implicar a todo el pueblo. La Caja prefiere peque\u00f1os socios a depender de grandes capitalistas. \u201cM\u00e1s valen 20 imposiciones de peseta que una sola de 20\u201d, predica el cura a sus ac\u00f3litos. El \u00e9xito de la \u201cSecci\u00f3n de Ahorro\u201d de la entidad es notorio desde el principio. El primer a\u00f1o que se abren las cartillas, en 1904, ingresaron por la ventanilla 28.000 pesetas. Quince a\u00f1os despu\u00e9s, el capital suma 800.000.<\/p>\n

Los pr\u00e9stamos de la Caja de Olite resolvieron grav\u00edsimos problemas de cr\u00e9dito que ten\u00edan los agricultores modestos. Los intereses eran m\u00f3dicos, se conced\u00edan de forma sencilla, sin muchos tr\u00e1mites ni escrituras complejas o viajes a Pamplona. El plazo de pago se adaptaba a las posibilidades del suscriptor, que eran m\u00e1s desahogadas cuando vend\u00eda la cosecha.<\/p>\n

La Caja aten\u00fao los efectos perniciosos de la usura que practicaban los capitalistas del pueblo, gente que hizo del cura Flamarique diana de unas difamaciones que llegaron a las p\u00e1ginas de la prensa conservadora y liberal. El tes\u00f3n de los de la Caja no se agotaba y a partir de 1905 los de Olite se unieron con los de Larraga para adquirir juntos 28 vagones de abono que compraron \u201c25 c\u00e9ntimos m\u00e1s barato que el adquirido por la Diputaci\u00f3n\u201d. Al a\u00f1o siguiente, los promotores consiguieron\u00a0 101 vagones y\u00a0 que al negocio se sumaran un total de 15 cajas navarras. En 1908 eran ya 534 los vagones de fosfato y 40 las cajas asociadas a la de Olite.<\/p>\n

En una de sus conferencias sobre el modelo cooperativo y financiero de Olite, Flamarique dej\u00f3 escrito que la labor fraguada en la ciudad no eran solo econ\u00f3mica, sino que su objetivo \u00faltimo era de justicia social: \u201cNo se ha fundado s\u00f3lo para lograr ganancias como una empresa industrial, sino para procurar el bien integral de la clase labradora\u201d. Empero, al final, la obra del cura acab\u00f3 mal. Desapareci\u00f3 cuando llegaron tiempos de inseguridad econ\u00f3mica, peligros de impagos y, en general, p\u00e9rdida de confianza de los impositores m\u00e1s acaudalados. Cay\u00f3 como un\u00a0 castillo de naipes que todav\u00eda, un siglo despu\u00e9s, permanece visible y desparramado.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Victoriano_Flamarique\"<\/p>\n

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Publicado por Nabarralde-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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