<\/p>\n
PIENSO que el sacerdote Equiza confunde la velocidad con la margarina. Un hecho es que hubiese curas que no apoyaran la represi\u00f3n y muy distinto que la Iglesia como instituci\u00f3n apoyara el Alzamiento contra un gobierno democr\u00e1tico y leg\u00edtimamente constituido, poniendo al descubierto que su sentido de la democracia y la soberan\u00eda popular fue siempre nulo.<\/p>\n
La Iglesia apoy\u00f3 un golpe de Estado contra un gobierno democr\u00e1tico. Con sus escritos dio legitimidad teol\u00f3gica -o lo que prefieras- al Alzamiento. Y luego, gracias, tambi\u00e9n, a la Iglesia, hubo cuarenta a\u00f1os de represi\u00f3n dur\u00edsima.<\/p>\n
El historiador Juli\u00e1n Casanova, en La Iglesia<\/em> de Franco<\/em>, escribe: \u00abMuchos seminaristas y curas fueron los primeros en enrolarse en el requet\u00e9, y animaban al personal a que hicieran lo mismo. Tocaban las campanas buscando gente por los pueblos y colaboraban en el reclutamiento. Hileras enteras de confesados y arengados por los cl\u00e9rigos\u00bb.<\/p>\n El sacerdote Mariano Ayerra, destinado en Alsasua el 18 de julio de 1936, escribe en su libro No me avergonc\u00e9 del Evangelio<\/em>: \u00abEra frecuente ver, en esos primeros d\u00edas, curas y religiosos con su fusil al hombro, su pistola y su cartuchera sobre la negra sotana\u00bb.<\/p>\n Y conviene indicar que estos curas rasos no actuaban al margen de sus jerarcas. En diversas instrucciones, circulares, cartas y exhortaciones pastorales que los obispos difundieron durante agosto de 1936 se hace ver el nexo de uni\u00f3n entre la espada, la cruz, la religi\u00f3n y el movimiento militar. V\u00e9ase la revista Reinar\u00e9 en Espa\u00f1a<\/em>, n\u00ba 39, a\u00f1o 1937, repleta de art\u00edculos de obispos y militares hablando el mismo lenguaje de la santa cruzada.<\/p>\n Respecto al obispo Marcelino Olaechea, al que pretende liberar de responsabilidad, conviene recordar lo siguiente. El 25 de julio de 1936, fiesta de Santiago, festej\u00f3 en p\u00fablico la celebraci\u00f3n de una misa de campa\u00f1a en la Plaza del Castillo de Iru\u00f1a para consagrar el requet\u00e9 al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Cierto que en el acto no hizo acto de presencia, pero d\u00edas m\u00e1s tarde dir\u00eda que \u00abel recuerdo de esa misa quedar\u00e1 imborrable en todos cuantos la oyeron\u00bb. M\u00e1s a\u00fan, proclam\u00f3: \u00abVivimos una hora hist\u00f3rica en la que se ventilan los sagrados intereses de la religi\u00f3n y de la patria, una contienda entre la civilizaci\u00f3n y la barbarie\u00bb.<\/p>\n Fue Olaechea el primero de los jerarcas cat\u00f3licos en elevar el golpe faccioso a la categor\u00eda de \u00abCruzada contra los hijos de Ca\u00edn\u00bb, ratificada m\u00e1s tarde por Gom\u00e1 y el futuro cardenal Pla y Deniel, autor de Las dos ciudades<\/em>.<\/p>\n Olaechea prohibi\u00f3 a los curas, junto con Mateo M\u00fagica, que se manifestaran a favor de la Rep\u00fablica, en un art\u00edculo –Non licet<\/em>– que public\u00f3 Diario de Navarra<\/em>. Y conviene precisar que la carta colectiva a los obispos, escrita por Gom\u00e1 y firmada por toda la jerarqu\u00eda episcopal, excepto M\u00fagica y Vidal i Barraquer, fue redactada a petici\u00f3n de Franco, hecho por el que fue recriminado duramente por Vidal. Ya que somet\u00eda el poder de la Iglesia al poder militar, decisi\u00f3n que traer\u00eda grav\u00edsimas consecuencias para todos, como as\u00ed sucedi\u00f3.<\/p>\n El 6 de noviembre de 1936, el obispo Olaechea escribir\u00eda: \u00abCon los sacerdotes han marchado a la guerra nuestros seminaristas. \u00a1Es guerra santa! Un d\u00eda volver\u00e1n al seminario mejorados. Toda esta gloriosa di\u00f3cesis, con su dinero, con sus edificios, con todo cuanto es y tiene, concurre a esta gigantesca cruzada\u00bb.<\/p>\n As\u00ed que no extra\u00f1ar\u00e1 que se repita una y mil veces que los asesinatos de rojos<\/em> que perpetraron los requet\u00e9s y fascistas durante la guerra no solo se hicieron con el benepl\u00e1cito de la Jerarqu\u00eda cat\u00f3lica, sino en ciertos casos con su participaci\u00f3n directa.<\/p>\n No negar\u00e9 que hubiese santos y piadosos curas, y que fueran asesinados. Y no por piadosos ni por santos, desde luego.<\/p>\n Lo que aporta con su libro Jes\u00fas Equiza jam\u00e1s justificar\u00e1 la intr\u00ednseca y n\u00edtida responsabilidad de la Iglesia en los hechos sangrientos que ocurrieron durante la guerra y despu\u00e9s de ella.<\/p>\n Si la Iglesia jer\u00e1rquica e institucional lo hubiese querido, nunca se habr\u00eda dado la represi\u00f3n que se dio en Navarra. Comportamientos como el del obispo Olaechea solo condujeron a la barbarie. Que m\u00e1s tarde se lamentara de los asesinatos, no le redime de su oscurantismo primero.<\/p>\n La Iglesia jer\u00e1rquica, con curas buenos y malos, sigue siendo lo que ha sido: una instituci\u00f3n al servicio del poder. Lo dem\u00e1s es ideolog\u00eda; en este caso, teolog\u00eda clerical. La jerarqu\u00eda actual con Rouco, Mart\u00ednez, Ca\u00f1izares al frente sigue en el mismo dique seco de la intransigencia que su hom\u00f3nima del 36.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n PIENSO que el sacerdote Equiza confunde la velocidad con la margarina. Un hecho es que hubiese curas que no apoyaran la represi\u00f3n y muy distinto que la Iglesia como instituci\u00f3n apoyara el Alzamiento contra un gobierno democr\u00e1tico y leg\u00edtimamente constituido, poniendo al descubierto que su sentido de la democracia y la soberan\u00eda popular fue siempre […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-24130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nPublicado por Noticias de Navarra<\/a>-k argitaratua<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"